Kdo a kdy začal nahrávat skutečné ságy a proč se jim nedá úplně věřit

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Sága není jen sérií filmů o „Hvězdných válkách“nebo o upírské rodině. Přesně řečeno, za skutečnou ságu lze považovat pouze dílo, které bylo zaznamenáno během pozdního středověku ve Skandinávii, přesněji na Islandu. Předpokládalo se, že tyto rukopisy pravdivě vypovídají o událostech z minulosti, ale moderní učenci mají vážné pochybnosti o spolehlivosti toho, co bylo napsáno.

Jak vznikaly starodávné ságy a co jim pomohlo zachovat je

Sága je ve svém jádru příběhem, dokud je pravdivý. V minulosti bylo možné ságu označit za historický dokument - tak vysoká byla důvěryhodnost její i jejího autora či vypravěče. Texty rukopisů také naznačovaly, že to, co bylo zaznamenáno, odpovídá tomu, co se stalo ve skutečnosti. Není náhoda, že se i v dávných dobách objevovaly „falešné ságy“- tedy takové, které byly svou formou blízké těm pravým, ale byly podle autorova uvážení naplněny mýty a legendami.

Všechny ságy, až na vzácné výjimky, byly složeny na Islandu. Tento ostrov v severním Atlantském oceánu, západně od Skandinávského poloostrova, obývali v 9. století Norové, kteří opustili své domoviny kvůli konfliktu s králem Haraldem I. přítomnými Islanďany. Sagami nazýval legendy o lidech a jejich historii, o porodech a rodinných svárech, pak - o vládcích, biskupech, rytířích. Slovo sága ve staré norštině znamená „legenda“. Mimochodem, s tímto termínem souvisí také angličtina say („to say“).

Pozoruhodnou vlastností islandských ság je, že nyní lze jen hádat o jejich původním, původním obsahu, o období vzniku a často - o autorech. Staré rukopisy přežily dodnes, ale faktem je, že byly sepsány značnou dobu poté, co se odehrály události ság. Zde, stejně jako u „Příběhu minulých let“- kvůli pozdnímu vzhledu psaní se člověk musí spokojit s texty, které byly zapsány „z paměti“- z paměti lidí. A jak jeden vypravěč vyprávěl druhému, co přidal a na co zapomněl, zda své myšlenky zahrnul do v podstatě pravdivé ságy, nebo přesně zopakoval slova svého předchůdce - to se nedá říci.

Nejstarší písemné prameny, kde jsou ságy zaznamenány, pocházejí ze XII. Století a většina ság byla vytvořena v období od X do XI století - to je takzvaný „věk ság“nebo „éra ságy “. Rukopisy byly ve velkém sestavovány až do 15. století a díky tomu se zachoval poměrně velký počet těchto ukázek islandské literatury. Umožňují také studovat historii středověké Skandinávie a invaze Vikingů, včetně jejich cest do slovanských zemí. Nebo to stále nedovolují?

Bůh Jedna a další postavy ság

Mezi ságami lze rozlišit několik hlavních odrůd. Ságy byly vyprávěny o dávných dobách - tedy o raných obdobích islandské a skandinávské historie. Tato pravdivá vyprávění zahrnovala poměrně značný počet mýtů a legend, nicméně jiné typy ság nebyly od fikce osvobozeny. Charakterem legendy se často stal bůh Odin, šéf panteonu bohů germánsko-skandinávské mytologie. Objevuje se ve vyprávění v podobě ctihodného starce a často pomáhá hrdinům.

Skládali „ságy o Islanďanech“, rodinné ságy - podrobně popisovaly příběhy svárů, případy krvavých sporů, které určovaly život mnoha generacím válčících rodin. Ságy se obecně vyznačují podrobným a podrobným popisem všech postav a jejich genealogií. Pohodový příběh o jménu rodičů hrdiny a poté jeho manželky a dalších členů rodiny a poté všechny stejné popisy dalšího hrdiny mladší generace a tolikrát - teď to může vypadat nudně, protože to odstraňuje posluchač-čtenář z dějových zvratů, ale pro Islanďany bylo nemyslitelné obejít se bez této složky.

"". („Sága Ynglingů“, kolem 1220 - 1230, od Snorri Sturlusona).

Ságy a studium islandské historie

Ságy o Islanďanech, jakožto samostatném druhu ság, vyprávěly kromě legend o krevní mstě také příběhy o cestách Vikingů a také o tom, jak se na ostrov přestěhovali první kolonizátoři. S největší pravděpodobností takové příběhy kdysi zahrnovaly skutečné události v životě Islanďanů, alespoň v jejich původní prezentaci. Existovaly „královské ságy“, byly přidány o vládcích - hlavně o vládcích Norska, kterému byl Island uprostřed podřízen 13. století. O nějaký čas později se objevily takzvané „rytířské ságy“- byly to překlady francouzských milostných písní a dalších děl tohoto druhu, které na Island přišly z pevniny.

V XI století se ostrov stal křesťanským, objevil se zde první kostel (který však nevyhnal skandinávské bohy z islandského eposu). Začali dávat dohromady takzvané ságy o biskupech, představující životopis křesťanských svatých. Dalším typem ságy byla „sága nedávných událostí“: v těchto případech šlo o to, co se stalo buď za účasti autora, nebo se mu stalo známým přímo od jedné z postav. Takové příběhy obsahovaly velké množství drobných detailů, detailů, proto mohl objem děl dosáhnout tisíce stran a počet postav mohl tento počet dokonce překročit.

Pokud jde o ságy, můžete studovat historii i mytologii Islandu - a častěji není snadné nebo dokonce nemožné je od sebe oddělit. Absolutní pravdivost příběhu je nepravděpodobná, především kvůli významnému, několik století trvajícímu časovému intervalu mezi událostmi a záznamy o nich. Existují také kompilační ságy, například sága Sturlungů, vytvořená za účelem zobecnění historie Islandu před jeho odevzdáním Norsku. Na druhou stranu lze tato islandská díla nazvat jakousi národní encyklopedií: někdy obsahovaly texty starověkých zákonů a příběhy a fragmenty poezie. Autoři většiny ság nejsou známí, pouze ságy o náboženských tématech zaznamenané od 14. století obsahují odkazy na autora. Jedním z těchto vypravěčů byl Sturla Thordarson, který poté, co napsal několik ság o osídlení Islandu, vstoupil do dějin jako prozaik i jako historiograf.

Ságy se ukázaly jako cenný přínos Islanďanů do evropské literatury a studia středověkých dějin. Ale o stejných Vikingech dávají docela vágní představu. Historie Vikingů skončila mnohem dříve, než se objevily první rukopisy se starými ságami. Jako historie tajemné berserkery, kterých se obávají kmeny východních Slovanů.