Jak žili sovětské zrádkyně za války a jak se vyvíjel jejich osud

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V každé válce jsou zrádci a dezertéři. Zdá se, že nezáleží na tom, co způsobilo zradu - ideologické úvahy nebo vnímaný prospěch, zrada je zrada. Ale v případě žen je situace vždy nejednoznačná, zpravidla se nejedná pouze o výhody, ale také o osobní dramata, která se přizpůsobují. Vzhledem k tomu, že ženy ve válce nebyly vůbec ve stejné pozici jako muži, byl jejich osud velmi obtížný.

Obyvatelé okupovaných území se vždy ocitli v nejednoznačné pozici. Zpočátku byli nuceni nějak vyjít s nepřítelem, a poté, po osvobození území, dokázat, že se s ním nedostali do příliš těsného kontaktu, neposkytovali pomoc a pomoc na úkor vlastní Stát. Již šest měsíců po začátku války byl vytvořen rozkaz Lidového komisariátu pro vnitřní záležitosti „O operační bezpečnostní službě oblastí osvobozených od nepřátelských vojsk“. Dokument zahrnoval kontrolu každého přeživšího obyvatele, který přišel do kontaktu s útočníky. Následně dokument obsahoval vysvětlení, koho si na účet vzít. Mezi další patřili: • ženy, které se staly manželkami německých vojáků; • ti, kteří provozují nevěstince nebo nevěstince; • občané, kteří pracovali pro Němce v jejich institucích, ti, kteří jim poskytovali služby; • osoby, které s Němci odešly také dobrovolně jako členové jejich rodiny.

Není třeba říkat, že pozice obyvatel byla mezi „skálou a tvrdým místem“- pokud potěší Němce, aby si zachránili život, pak jejich vlastní stát pak v táborech zhnije. Proto se obyvatelé vesnic a měst, která byla zajata nacisty, raději chovali, jako by nic neviděli nebo nerozuměli, a drželi se co nejdál (tak daleko, jak to jen šlo) od vetřelců. Každý, kdo se pokusil nějak vydělat peníze na kousek chleba pro sebe nebo své děti, mohl být počítán mezi zrádce, často toto stigma zůstalo na celý život.

Obzvláště obtížné to bylo pro mladé a atraktivní ženy, protože pozornost nepřítele pro ně znamenala jistou smrt. Většina žen, které měly spojení s Němci, střílela po svých, často těhotných nebo již s dětmi. Německá rozvědka, jako důkaz ruské brutality, sbírala a uchovávala data, že po osvobození východní Ukrajiny byly zastřeleny 4 000 žen za to, že měly styky s německými vojáky, a k vynesení rozsudku stačilo svědectví tří svědků. Mezi ženami však byly i ty, které využily pozornosti Němců ke svému vlastnímu prospěchu.

Olympida Polyakova

Ona je Lydia Osipova, přešla na stranu nacistů kvůli její nechuti k politickému systému, který existoval v SSSR. Mnoho kolaborantů přešlo na německou stranu právě z ideologických důvodů, ve 30. letech se po celé zemi přehnala vlna represe, lidé byli zastrašení, únava z represivního neustálého strachu a obavy byly ovlivněny. Na tomto pozadí vypadala německá okupace pro některé jako spása bolševiků. Často to byla německá strana, která takto podávala informace, díky čemuž je ti, kteří byli unavení sovětským režimem, ochotně podporovali.

Spolu s manželem Polyakovem vedla novinářka a spisovatelka Olympiada nomádský životní styl a hlava rodiny učila průměrné disciplíny na průměrných technických školách a pravidelně pracovala jako hlídač. S největší pravděpodobností se takto snažili vyhnout zatčení, protože nesympatizovali s úřady.

V době, kdy začala válka, bylo spisovatelce už přes 40 let, poté pracovala v Puškinu v novinách Za Rodinu, publikace byla také okupační. Poprvé se jí její práce líbila, protože po zajetí Němci se stala protibolševickým náústkem. Ve stejných letech začala pracovat na knize, která by později oslavila její „Deník kolaborátora“. Podrobně v něm popisuje, že její činy byly vynucené a nepovažuje je za zradu, ale naopak za projev vlastenectví. Považuje fašismus za zlý, ale pomíjející, zatímco skutečné nebezpečí podle jejího názoru pocházelo od bolševiků. Polyakovští manželé se rychle rozčarovali z Němců a často jim to vyčítali za zády, ale zároveň s nimi nepřestali spolupracovat ani po válce.

V roce 1944 ustoupila s Němci, a tak skončila v Rize a žila v bývalých židovských bytech. Kniha obsahuje zmínky o tom, že ostatní osadníci nosili věci židovských žen, ale nemohla se k tomu přinutit. Z Rigy se vydali do Německa, kde si podle oficiální verze ze strachu před pronásledováním bolševiků změnili jména na Osipovy. Po skončení války žila Polyakova-Osipova dalších 13 let, zemřela a byla pohřbena v Německu.

Svetlana Gayer

Nejkontroverznější příběh „zrady“vlasti. Dívka se narodila na Ukrajině, na její výchově se podílela i babička, která pocházela ze šlechtického rodu Bazanovců a mluvila výborně německy. Před začátkem války byl otec rodiny zatčen, o rok později se vrátil, ale už úplně jiný, zlomený muž. Vyprávěl své rodině o strašných mukách, které musel snášet, a v mnoha ohledech to ovlivnilo její světonázor a hodnotový systém.

Vystudovala střední školu se zlatou medailí a nastoupila na Fakultu západoevropských jazyků, ale to se psal rok 1941 a její osud se nakonec ukázal být úplně jiný, než jaký mohl mít. Její matka odmítla evakuaci s tím, že nepůjde s vrahy otce své dcery, ale dostala možnost volby. Zůstala v Kyjevě. Na ulici se náhodou setkala s německým vrchním velitelem a ten jí nabídl práci tlumočnice. Její osud mnohokrát visel na vlásku, protože mladá dívka s výbornou znalostí jazyka přitahovala pozornost gestapa, byla povolána k výslechu. Ale vždy se našli lidé, kteří jí podali pomocnou ruku, a to z německé strany. Opakovaně zdůrazňovala, že k této národnosti má hluboký respekt a jejím darem Němcům byl překlad Dostojevského pěti hlavních románů.

Když válka skončila, ona a její matka už byli v Německu, začala Světlana studovat na univerzitě. Po celý svůj život se zabývala nejen překlady, stala se vynikající osobou v této oblasti, ale také učila ruštinu na univerzitách.

Opakovaně se jí ptali na rozdíly mezi nacistickým a stalinistickým režimem, podle jejího názoru mezi nimi existují podobnosti. Vzpomněla na svého otce a nakreslila paralelu mezi tím, jak se její otec staral o jeho zatčení v NKVD a zajatce koncentračních táborů, a zdůraznila, že vrahové jsou vrahové, bez ohledu na to, ke které zemi patří a jaké jsou národnosti.

Antonina Makarová

Dívka, které bylo předurčeno stát se právě tou Tonkou - kulometkou, se narodila ve velké rodině. Její oblíbenou hrdinkou filmu byla kulometnice Anka; podle jejího dojmu se dobrovolně přihlásila na frontu, když jí bylo 19 let. Brzy je zajata, ze které prchá spolu s vojákem Nikolajem Fedčukem. Společně se dostali ke svým „přátelům“, přestože si Tonya byla jistá, že hledají partyzány, kteří by se k nim přidali, a Nikolaj se chtěl vrátit domů, ale svého společníka neinformoval. Když se dostali do vlasti vojáka, opustil ji a přes všechny prosby, aby ji neopustil, odešel ke své ženě a dětem. Ve vesnici nezapustila kořeny a znovu se vydala na frontu, bloudila lesem a byla podruhé zajata.

Tonya podváděla, padla do rukou policie, začala hanobit sovětský režim, aby měl alespoň nějakou šanci na přežití. Němci jí svěřili veškerou nejtěžší práci zabíjení žen, dětí, starých lidí. Každý večer vyprazdňovala stodolu, do které se vešlo až 27 lidí, střílela na vězně, poté se opila a strávila noc u jednoho z policistů. Zvěsti o krutém Tone se rychle šířily, byl na ni vyhlášen skutečný lov.

Po nemocnici, kde skončila se syfilisem, byla poslána do německého koncentračního tábora, ale k Rudé armádě se už nepřistupovalo. Podařilo se jí získat lístek pro zdravotní sestru a předstírat, že je zdravotní sestra. V nemocnici potkala svého manžela a přijala jeho příjmení. Spolu s ním odešli do běloruského města, porodili mu dvě dcery, pracovala v oděvní továrně a její kolegové ji respektovali.

Nestihla se však dostat z trestu, v 70. letech byl proces hledání žen popravčích zintenzivněn. Rok byl Antonina sledován, pokoušeli se mluvit, když byl dostatek důkazů, následovalo zatčení. Nepřiznala, co udělala, a její manžel a děti, když se dozvěděli pravdu, opustili město. Na konci vyšetřování byla zastřelena.

Seraphima Sitnik

V roce 1943 byla vedoucí komunikace Serafima Sitnik zraněna a zajata poté, co letadlo, ve kterém letěla, havarovalo. Během prvního výslechu drzá a asertivní Seraphima řekla, že nebude mluvit s těmi, kteří zabili její matku a dítě. Němci této šance využili a zjistili adresu, kde bydlela její rodina. Ukázalo se, že příbuzní byli naživu. Setkání s nimi se stalo zlomem v osudu vojačky. Souhlasila se spoluprací.

Těžké zranění, které dostala, jí nedovolilo létat dál, nicméně bojovala v řadách ruské osvobozenecké armády. Seraphimův manžel Yuri Nemtsevich v tuto dobu truchlil, jak si myslel, jeho zesnulé manželky. Do svého letadla dokonce napsal: „Za Simu Stinika“a bojoval ještě zoufaleji za sebe a svou zesnulou manželku. Jaké bylo překvapení manžela a bývalých kolegů, když brzy z reproduktoru uslyšeli hlas zmizelé Simy, zavolala, aby se vzdala a přešla na stranu nepřítele. Je těžké si představit, co její manžel v tuto chvíli zažil, ale zrada jeho manželky nezničila jeho vojenskou kariéru, vzrostl do hodnosti generála.

Pokud jde o osud samotné Seraphimy, je známo, že nežila dlouho, její role tam skončila a ona sama byla zastřelena.

Věra Pirozhková

Jako kolegyně a ideologická spojenkyně Olympiády Polyakové vnímala německou okupaci jako způsob, jak se zbavit sovětského útlaku a stát se svobodnějšími. Narodila se a vyrůstala v inteligentní rodině, obzvlášť bolestné a obtížné pro ni byly represe, pronásledování a omezení, která byla v zemi v tomto období tak rozšířená. Ve své knize nadšeně popisovala, jak kulturní život jejího rodného města po jeho zajetí vzkvétal. Zesměšňovala a dokonce pohrdala těmi, kteří neviděli výhody nacistického režimu. Pracovala ve stejných novinách s Olympiadou Polyakovou „Za vlast“a byla jednou ze slavných autorek, které oslavovaly Němce. Později se stala redaktorkou publikace.

Do konce války uprchla do Německa, ale život tam nefungoval, poté, co se unie rozpadla, se vrátila do vlasti.

Různé důvody tlačily ženy na to, aby se v této válce postavily na stranu Německa, ale většina z nich zůstala věrná sama sobě a teprve poté si vybrala, za čí myšlenky by měla bojovat. Nakonec, jako ty nejobyčejnější sovětské ženy, moc nechtěli - klidný rodinný život, milovaný manžel a děti, krásný dům a nebránit něčí myšlenky za cenu vlastního života.

Dnes se hodně polemizuje o tom, jak žili zajatí Němci v sovětských táborech po vítězství SSSR ve válce.