Jak se básník stříbrného věku stal komisařem, vězněm koncentračního tábora a světcem: Matkou Marií

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Ve čtyřicátých letech čelili emigranti z Ruska možnosti volby: podpořit nacisty („když jen proti SSSR!“) Nebo sami rozhodnout, že existuje a nemůže být žádný důvod stát se dokonce dočasnými spojenci Hitlera. Jeptiška Maria Skobtsova byla ve druhém táboře. Spolupráci s nacisty ale nejenže neodmítla - pomohla těm, kteří jimi trpí. Za záchranu životů jiných lidí zaplatila Matka Marie vlastní.

Dům na ulici Lurmel

Února čtyřicáté třetí město, Paříž, Francie. Země je pod německou okupací. Gestapo zatýká mladého subdiakona jménem Jurij Skobtsov: během pátrání v charitativní organizaci „Pravoslavnoye Delo“našli lístek od židovské ženy s žádostí o opravu křestního listu. Poznámka je určena knězi Dmitriji Klepininovi.

Klepinin je zatčen další den. A téhož dne přišla na gestapo jeho věrná společnice ve zbrani, jeptiška Maria Skobtsova-bylo jí řečeno, že její syn bude propuštěn, pokud se sama vzdá. Nebyl propuštěn. „Proč to potřebuješ?“- ptá se člen gestapa matce Marii, která si přečetla, že je obviněna z pomoci Židům. Upřímně nerozumí.

Později přijde na Skobtsovu Sofia Pilenko, rozená Delone. Představuje se (a to je pravda) jako matka jeptišky. "Dcera byla vychována špatně, no … dámy pomáhají," říká jí muž gestapa. Vychovala tedy dobře, odpovídá paní Pilenko. Ví, že její dcera a vnuk se chystají poslat do koncentračních táborů, kde zemřou? Plakala by, prosila a stěžovala si nacistům, kdyby to věděla? Při pohledu na matku a syna Skobtsovů je jasné, že je to nepravděpodobné. To nebyly zvyky v rodině.

Jurij bude zabit ve stejném táboře jako otec Dmitrij. Maria je v jiném, v ženském táboře Ravensbrück. Existuje legenda, že ji nechtěli zabít - nebo ne tentokrát. Vstoupila do plynové komory, aby utěšila dívku, která se před smrtí velmi bála. Bylo by to hodně v duchu Matky Marie. Dělala si dobře tak přirozeně, jak dýchala.

Ve stejném domě na Lurmelově ulici před okupací nepomáhali Židům ani válečným zajatcům, ale ruským přistěhovalcům. Matka Maria tam za pomoci podobně smýšlejících lidí zařídila ubytovnu pro ženy pro své krajany, kterým by jinak hrozil panel ve snaze vydělat peníze na rohu; okamžitě otevřel charitativní společnost, ženské teologické kurzy a brzy rozšířil svou působnost, pronajal si pokoj pro rekreační dům pro ty, kteří se zotavují z tuberkulózy. V tomto sanatoriu najde její matka v roce 1962 mír …

Básnířka a tohle je navždy

V Rize se narodila vnučka kozáckého generála Pilenka, dcera úspěšného petrohradského vyšetřovatele Pilenka a jeho francouzské manželky, dívka Liza - to bylo jméno budoucí matky Marie před tonzurou. Zdálo se, že ztělesňuje sovětské sny o osvobození od etnických hranic a předsudků, dcera smíšeného manželství, která absorbovala větry, které nefoukaly její předky. Přesto byla daleko od SSSR - jak v čase, tak, jak se později ukáže, ve svém přesvědčení.

V šesti letech se dívka přestěhovala do Anapy. Generální dědeček zemřel a zanechal svému synovi luxusní vinice. Lizinův otec je nechtěl prodat a rozhodl se o ně postarat sám - Liza proto změnila severní moře na jižní. Její dětství bylo bez mráčku. Hračky, knihy, vánoční stromky … Skončilo to ve čtrnácti letech. To byl rok, kdy Lisin otec náhle zemřel. A rok, kdy ztratila víru v Boha. Tak si řekla.

Ovdovělá paní Pilenko prodala to, co mohla nashromáždit dvě děti - Liza a nejmladší Dima - a odjela do Petrohradu, aby dětem začala co nejlépe. A ona to udělala. Po dokončení dobrého gymnázia vstoupila Liza do kurzů Bestuzhev, oddělení filozofie. Pravda, opustila je o rok později - protože se vdala. Ale pro spolehlivého člověka s právnickou profesí - Dmitrije Kuzmina -Karavaeva. Stejný, který vedl „Workshop básníků“.

Nelze říci, že to byl její manžel, kdo Lisu uvedl do kruhu básníků. Bloka potkala ještě jako školačku a dopisovala si s ním. Ale s Dmitrijem začala neustále navštěvovat shromáždění poezie, mluvit se všemi těmi lidmi, jejichž jména nyní vidíme ve svazcích básníků stříbrného věku. A - aktivně psát sám. Její první básnická sbírka „Scythian Shards“byla přijata velmi vřele. Stala se tedy básnířkou. A navždy zůstala básnířkou. Až do posledních dnů psala. Bylo pro ni také přirozené, jak dýchat.

Básnířka v politice

Básník přivítal únorovou revoluci v roce 1917 s nadšením. Nedávno se rozvedla se svým manželem, přestěhovala se do Anapy a jako obvykle cítila, že se jí otevřely všechny dveře do budoucnosti. Dokonce i po únorové revoluci byly ženy prohlášeny za rovnocenné mužům v právech ve veřejném životě a Elizaveta Jurijevna se okamžitě připojila ke straně (sociální revolucionáři) a vyhrála volby na místo starosty (obdoba starosty).

Dlouho neměla šanci na zásluhy. Město se dostalo pod vládu bolševiků, básnířka byla odvolána ze svého postu, ale dosáhla na nový - komisař pro zdravotnictví a veřejné školství. Tato pozice pomohla vypořádat se s aktuálními otázkami ochrany především dětí a vyřešit tyto problémy tady a teď. Anapa znovu přešel k „bílým“a nyní byl zatčen bývalý hlava a bývalý komisař. Za spoluúčast s bolševiky jí hrozí trest smrti. Zdá se, že to bylo poprvé, kdy se budoucí matka Maria rozhodla udělat to, co měla, a byla připravena přijmout, co se pro to stane.

Básník byl zachráněn díky rozsáhlé veřejné kampani - postavili se za ni spisovatelé, ale nejen oni. Ve své komisařské funkci si vedla natolik dobře, že polovina města stála za Elizavetou Jurijevnou. Soud rozhodl, že účelem komisariátu nebyla spolupráce se sovětskou vládou, a zatčenou ženu propustil.

Básnířka se brzy provdala za kozáckého aktivistu Skobtsova a opustila svou rodnou zemi. Skobtsovům se podařilo žít v Gruzii, Turecku a Srbsku, než se mohli usadit v Paříži. V té době měla Elizaveta Yuryevna ke své dceři z prvního manželství Gayane další dvě děti, Jurije a Anastasii. V Paříži se Elizaveta Skobtsova pokusila vydělat peníze literaturou, ale její život se brzy náhle odvrátil od všeho, co bylo v minulosti. Nejmladší dcera, ještě malá holčička, zemřela a Elizabeth … se obrátila k Bohu. Ano, jak ji jedna smrt odvrátila od náboženství, druhá ji přivedla zpět. Nejde o logiku. Je to o pocitech.

Zbytek je znám. Mnišství (což znamená rozvod). Aktivní práce je křesťanská v každém smyslu; od přednášek po ruční praní prádla pacientů s tuberkulózou. Hostel na ulici Lurmel. Válka. A den, kdy matka Maria projela zimním velodromem, kam byli Židé zahnáni do Osvětimi. V tento den poprvé ukryla čtyři děti - už si jí nebylo možné všimnout - do kontejnerů na odpadky a tím jim zachránila život. Toho dne bylo několik tisíc židovských Pařížanů odvezeno do táborů smrti. A neodvezli čtyři děti.

Dům na Lurmelu se proměnil v představovací místo pro export židovských dětí a uprchlých válečných zajatců. Matka Marie šla do Odboja a tři lidé z domu v Lurmelově ulici byli zachráněni za šest měsíců … Bůh ví, jak dlouho. Neměli ve zvyku počítat a počítat. Otázka „Proč to potřebujete?“nebyla pro ně otázka.

V roce 2004 konstantinopolský patriarchát uznal matku Marii za svatou spolu se svým synem Jurijem a jejím společníkem otcem Dmitrijem Klepininem. Katolíci v Paříži také uctívají Marii, Jurije a Dmitrije jako spravedlivé a mučedníky; Izraelité Skobtsova zařadili mezi spravedlivé na světě. Maria Street se objevila poblíž Lurmel Street - tato konkrétní Maria a žádná jiná.

Ve skutečnosti není ve světě tak málo jeptišek, které se proslavily: 7 jeptišek ve světové historii, které se proslavily nejen v oblasti náboženství.