Jakou stopu zanechali v historii osvícení despoti různých dob: Kateřina II., Marie Terezie atd

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

18. a počátek 19. století byla éra, kdy politiku převzali panovníci. Mnoho nedemokratických osvícených despotů zromantizovalo liberální demokratickou filozofii a často ji používalo jako zbraň k udržení moci. Snažili se ztělesnit Platónův ideál krále filozofů. Osvícené ideály, které formovaly generaci vládců, byly do značné míry zvěčněny satirickým francouzským myslitelem Voltairem. Uspořádáním filozofických pojednání do uměleckých děl: divadelní hry, poezie atd., Sám prosazoval ve svých osvícených politických základech tolerantní rozkvět umění a racionální progresivní liberalismus. O tom, co vlastně věk osvícení byl a na čem byl založen - dále v článku.

1. Pruský král Fridrich II. Veliký

Pruský král Fridrich II. Veliký byl osvícený despota a blízký přítel Voltaira. V mládí vynikal německý král ve filozofii a nakonec do své vlády začlenil filozofický idealismus. Friedrich se u soudu obklopil hudebníky, spisovateli, umělci a mysliteli, včetně syna německého skladatele Johanna Sebastiana Bacha.

Navzdory skutečnosti, že počátky jeho vlády byly proti Rakousku a Polsku poměrně bouřlivé a brutální, pruský stát se pod jeho vedením rozšířil a etabloval jako světová velmoc celoživotním soupeřením se svou současnou císařovnou Marií Terezií.

Za Fridricha prusko-německé umění vzkvétalo. Jeho lidé si užívali nejvyšší úrovně právní svobody v Evropě. Převládala náboženská a sociální tolerance, přestože Frederick byl stále proslulý tím, že vyjadřoval antisemitské nálady a pronásledoval katolíky a zabavoval pro sebe administrativní pozemky. Zavedl také povinné vzdělávání chlapců a dívek ve věku od tří do čtrnácti let na vládní náklady. Frederickova otevřená tolerance povzbudila přistěhovalectví, což podpořilo rozšiřující se pruský stát a umožnilo obyvatelům vzpamatovat se z války.

2. Ruská císařovna Kateřina II

Ruská císařovna Kateřina II. Velká byla také blízkým korespondenčním přítelem Voltaira. Osvícená císařovna, která se vyznačovala zvláštní dispozicí, se narodila jako německá princezna a svým vlastním právem si nárokovala ruský trůn prostřednictvím převratu: převzetí moci od jejího manžela a druhého bratrance nekompetentního cara Petra III.

Rusko pod císařovnou vzkvétalo. Catherine zosobňovala věk osvícení: vysoce vzdělaný, sečtělý a dobře zběhlý v historii svého lidu. Snažila se vládnout stejným stylem jako velký „západník“Ruska, dědeček jejího zesnulého manžela, cara / císaře Petra Velikého.

Kateřina provedla právní reformu, změkčila cenzurní zákon a rozšířila ruské území vojenskou akcí. Ačkoli často idealizovala emancipaci, Rusko dodržovalo svou fašistickou sociální strukturu feudálního nevolnictví za Kateřiny a zůstalo jí až do 60. let 19. století.

Vytvořila také delegaci úředníků ze všech provincií a sociálních vrstev v Rusku (s výjimkou nevolníků), aby skutečně vládli podle rad svého lidu. Na rozdíl od osvícených ideálů Catherine do značné míry podporovala svou vznešenou třídu: nevolnictví bylo udržováno ze strachu, že jeho zrušení poškodí agrární hospodářství Ruska.

3. Císařovna Marie Terezie

Císařovna Marie Terezie byla svatá římská císařovna Habsburků a kromě svého šestnácti dětí během svého života sloužila jako královna Rakouska, Maďarska a Chorvatska (mimo jiné). Přestože císařovna vládla jako spoluvládkyně spolu se svým manželem a nejstarším synem, zachovala si nad svým stavem absolutní kontrolu.

Maria se od dětství zajímala o umění, ne o politiku. Na počátku její vlády vtrhl do jejího království její současník Fridrich Pruský. Tento ambiciózní útok vyvolal celoživotní soupeření a nepřátelství mezi oběma německými panovníky. Frederick byl protestant a Maria Theresa byla katolička a tato událost ji přiměla, aby sloužila svému osvícenému despotismu na obranu své církve a její rodinné dynastie - konzervativně. Za Marie Terezie se Vídeň stala kulturním hlavním městem severní Evropy a zosobňovala věk osvícení.

Snížila moc církve ve své doméně a oddělila ji od vzdělávacího systému. Mary navíc omezila moc vlastníků půdy a věřila, že tímto způsobem zvýhodňuje nevolníky. Marie Terezie byla vášnivě nesnášenlivá vůči jiným náboženstvím a především se snažila posílit svou katolickou církev tváří v tvář hrozbě Pruska.

4. Sultan Selim III (Osmanská říše)

Osmanská říše během osvícení byla dostatečně velká, aby hraničila s Ruskou říší na severovýchodě a Habsburky na severozápadě. Muslimská říše měla evropskou oporu v Řecku a na Balkáně, kterou držela až do roku 1913. Impérium vedl v době osvícení osvícený despota Selim III. Selim byl vášnivý hudebník a básník a hluboce oceňoval literaturu a umění.

Sultán během osvícenství pravidelně vstupoval a opouštěl válku se svými evropskými protějšky: zejména s Ruskem a Svatou říší římskou. Zhoršený válečný stav (který na periferních hranicích turecké říše existoval víceméně před nástupem Napoleona k moci) přiměl Selima III. Provést řadu reforem.

Osvícený despota zavedl osvícené principy do vojenské reformy (založené na západoevropských vojenských taktikách), jakož i do importu západních písemných děl přeložených do turečtiny a do širšího systému povinného vzdělávání. Osmanská říše má dlouhou historii náboženské tolerance, protože říše byla v době rozkvětu tak rozsáhlá.

5. Španělský král Karel III

Španělský král Karel III. Byl osvíceným despotem a zastáncem regalismu: doktrína světské moci panovníka, potlačující církevní autoritu. Ústředním principem osvícenství byl důraz na humanismus. Pokud španělská koruna vedená Karlem III. Snížila moc církve, pak to bylo provedeno pro lid Španělska.

Osvícené reformy Karla III. Přijaly stejnou racionální humanistickou politiku jako jeho osvícení despotičtí současníci. Španělské reformy zahrnovaly ekonomické a sociální reformy, během nichž byla autorita církve omezena ve veřejném životě. Španělský stát udělal další krok vpřed ve své osvícené politice, zcela potlačil kláštery, zabavoval jejich země a dokonce vyhnal jezuity ze Španělska.

Přestože osvícený despota dokázal přesunout své politické aktivity směrem k humanističtějším názorům, jeho kruté zacházení s duchovenstvem způsobilo jeho šlechtické třídě obrovskou ránu, nicméně Charles je učenci široce považován za zachránce potápějící se španělské koruny.

6. Svatý římský císař Josef II

Svatý římský císař Josef II., Také často nazývaný Kaiser, německá výslovnost starověkého římského autokratického titulu „Caesar“, byl nejstarším synem a dědicem Marie Terezie. Často je považován za kvintesenci osvíceného despota.

Většinu osvícených reforem, které oznámila jeho matka, inicioval Joseph. Ačkoli jeho ranou vládu zastínila jeho matka, Joseph neváhal pokračovat v osvícené reformě, když sám zdědil trůn. V roce 1781 vydal patent na nevolnictví i vyhlášku o toleranci: feudální právo na povinné otroctví bylo revidováno a náboženským menšinám v rámci hranic říše byla přiznána větší práva na rovnost.

Kaiser bojoval za zrušení moci jak duchovenstva, tak aristokracie. Osvícený despota byl mimo jiné obrovským patronem umění. Císař v symbolice svých radikálních liberálních reforem slavně poznamenal: „všechno pro lid, nic pro lidi“- fráze citovaná v Gettysburgské adrese Abrahama Lincolna v roce 1863.

7. Altruismus osvícených despotů

Politická filozofie osvícenství byla filozofií romantického altruismu. Absolutističtí osvícení despoti se snažili vládnout benevolentně, aby vylepšili svůj lid. S pevným autokratickým převzetím politické moci, pod rouškou vládní reformy, která posílila vládu, naopak posílila suveréna.

Humanismus, zdůrazněný ve věku osvícení, ilustroval monarchy jako lidi zodpovědné za jiné lidi v jejich doméně, nikoli božsky jmenované vůdce. John Locke byl první, kdo (radikálně) navrhl, že pokud naši lidští vládci nemohou adekvátně chránit naše lidská práva, my lidé máme moc toho vládce změnit.

Věk osvícení vklouzl do našeho historického příběhu v předvečer věku revoluce: Spojené státy vzrostly v roce 1776 a Francie vzrostla v roce 1789. Ukazuje se tedy, že osvícená politika je prováděna pro lidi, ale nikdy ne pro lidi. A jak řekl Aristoteles: …

A v pokračování tématu si přečtěte také o co byly shromážděny královskou hodností a proč byl prach z mumií, zubů poddaných a stavby hradů v té době normou.