Jak milovali Egypt v Petrohradě: Kde v Petrohradě najdete ozvěny módy pro egyptologii

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Stejně jako se mladý fashionista zdobí tím, co je v jeho kruhu oblíbené, tak si mladý Petrohrad s potěšením jednou vyzkoušel egyptské „nové oblečení“- to, co se v architektuře stalo populární se začátkem Egyptomanie. Tak se v severním hlavním městě objevily sfingy a pyramidy, hieroglyfy a basreliéfy, které inspirovaly všechny nové generace měšťanů k dalšímu studiu tajemné starověké kultury.

Éra fascinace Egyptem v evropských hlavních městech

Při pohledu zpět do minulosti si člověk nemůže všimnout ani jedné nebo dvou vln zvlášť vysokého zájmu o kulturu starověkého Egypta. Ti, kteří nyní padají pod vlivem éry faraonů a pyramid, se snad řídí přibližně stejnými motivy jako obyvatelé římské říše. Poté s rozšířením státu vzrostl také zájem o jeho vzdálené majetky, což usnadnil i vztah mezi vládci - což je přinejmenším Kleopatřina zahraničně politická aktivita.

Ještě před stavbou Petrohradu existovala staletí a móda pro egyptskou architekturu měla čas odejít a vrátit se. Země faraonů nebyla během renesance samozřejmě ignorována. Poté se objev památek této starověké civilizace v blízkosti Říma stal katalyzátorem zájmu o egyptské zázraky. Dobrodružství odvážných průzkumníků v Africe poskytlo nové pohledy a inspiraci evropským urbanistům, majitelům domů a jejich architektům-tak se objevily hrobky ve tvaru pyramidy a další stavby inspirované Egyptem.

Skutečná „nemoc“zvaná „Egyptománie“však Evropu zachvátila po Napoleonově tažení do Egypta v letech 1798–1801. Ne, Korsičan si nestanovil hlavní cíl obohacení západní civilizace archeologickými objevy a zajímavými nálezy - snažil se především přerozdělit sféry vlivu a rozšířit francouzský koloniální majetek. Ale jako progresivní státník se Bonaparte staral nejen o zbraně a vojenské vybavení. Spolu s vojáky a důstojníky se do Egypta vydala další „armáda“- vědci, umělci, rytci a prostě nadšenci - ti, kteří se měli vracet dobytím zvláštního charakteru.

Jedním z výsledků egyptské kampaně bylo vydání velkého díla s názvem „Popis Egypta“, na kterém pracovaly stovky specialistů. První díl vyšel v roce 1809 a než vyšel ten poslední, v roce 1829, byla Evropa a Nový svět již v zajetí Egyptomanie.

Sfingy, pyramidy, hieroglyfy v architektuře Petrohradu

Byly doplněny osobní sbírky - „skříně vzácností“, hostům byly předváděny mumie, skarabeři, šperky a předměty starověkého kultu objednané a vyvezené z Egypta. Vnitřní výzdobu paláců a sídel určovalo stále více egyptské téma, stěny zdobily hieroglyfy a basreliéfy, u vchodu byly umístěny sfingy a figurky bohů s lidským tělem a zvířecí hlavou.

Byly to sfingy, které zahájily petrohradský „trend“zdobení hlavního města předměty starověkého umění a jeho napodobenin, módy starověkého Egypta v podmínkách severních Benátek. V roce 1832 dorazily do Ruska obrovské žulové figury, objevené při vykopávkách města Théby průkopníkem egyptologie Jean-Françoisem Champollionem. Sfingy „střežily“hrobku faraona Amenhotepa III., Kamenné tváře těchto dvou postav byly vytesány na obraz mladého vládce. Stáří sfing je odhadováno na zhruba tři a půl tisíce let.

Skončili v Petrohradě díky spisovateli a cestovateli Andreji Nikolajevičovi Muravyovovi, který ho v korespondenci s císařem Mikulášem I. přesvědčil k nákupu obřích soch. Přivést sfingy do severního hlavního města si vyžádalo mnoho úsilí a štěstí; nejprve byli transportováni do Alexandrie a poté byli prodáni do Francie. Odtamtud byly díky nové francouzské revoluci sfingy konečně odvezeny do Ruska. Doprava ovlivnila vzhled soch - fragmenty byly odštípnuty, včetně vousů a částí nápisů, ale jinak zkouška času, stejně jako nové klima pro ně, sfingy vydrží.

Ne bez mystiky - pokud jde o Starověký Egypt, je nevyhnutelný, dokonce i moderní kino ne -ne, a vrátí se k tématu kletby faraonů a zničených hrobek. Sfingy byly obviněny z náhlé smrti těch, kteří byli nějak spojeni s jejich transportem do Ruska, ale hlavně byli uznáni jako obránci města, především z řeky: s instalací egyptských postav na nábřeží, frekvence záplav v Petrohradě se snížila, staly se mnohem méně ničivými. Také říkají, že během dne sfingy mění mimiku, zatímco dívat se na ně je nejlepší co nejméně.

Zpívající most, činžák a obytná brána

Řetězový most přes řeku Fontanka, vytvořený v roce 1826, který spojoval ostrovy Pokrovsky a Bezymyanny, má také své legendy a přesvědčení. Byl vytvořen ve stejném egyptském stylu: sloupy a další fragmenty portálů byly zdobeny charakteristickým ornamentem, na každé straně byl most „střežen“litinovými sfingami.

Po inauguraci mostu neuplynulo mnoho času a dostal přezdívku „zpěv“: řetězy, na nichž byla konstrukce držena, při pohybu vydávaly zvuk, podobně jako u nějaké hluché písně. Připomínalo to pohřeb - a to se řekne více než jednou, když dojde k katastrofě. Jednoho lednového dne roku 1905, téměř osm desetiletí po svém vzniku, let spadl na led Fontanky, zatímco na můstku byl pluk strážců koní a několik saní s kabinami. Tento případ bude sloužit jako ilustrace do školních učebnic fyziky jako projev rezonančního efektu, ale neexistují žádné informace potvrzující tuto verzi. Důvodem kolapsu byla s největší pravděpodobností špatná kvalita železa.

Je pravda, že obyvatelé Petrohradu našli jiné verze: buď to, co se stalo, bylo důsledkem kletby jisté dívky Marie, opuštěné důstojníkem, nebo samotné Sfingy, z nějakého neznámého důvodu, takto řešily zpívající most. Procházka po „egyptských“památkách Petrohradu a poslech jejich příběhu je samostatným potěšením pro turisty a ty, kteří se rádi ponoří do historie města. Nepostradatelnou součástí této fascinující trasy bude návštěva města Puškin nedaleko severního hlavního města - tam, u vchodu do Alexandrova parku Carskoje Selo, přibližně ve stejnou dobu, v letech 1826 - 1830, egyptský, nebo Kuzminsky, objevily se brány. Konstrukce brány podnítila tvůrce stejné edice - francouzského „Popis Egypta“, odkud pocházejí zejména snímky Osirisova putování světem mrtvých.

Mimochodem, jedna z věží těchto bran byla obytná až do osmdesátých let minulého století, byl zde byt o třech podlažích; posledním nájemcem byl správce blízkého zemědělského ústavu. Možná vyvrcholením této petrohradské egyptománie byla stavba „egyptského domu“několik let před revolucí. Manželka Nezhinského právníka Larisa Ivanovna pověřila architekta Michaila Songaila, aby navrhl neobvyklý bytový dům. Jeho fasádu zdobily basreliéfy a polosloupy s vyobrazením egyptských bohyň, boha slunce Ra, výjevy ze života starých Egypťanů. Navzdory své originalitě byl dům Nezhinskaya vybaven podle nejnovějších technických norem, dokonce v něm byl umístěn automatický výtah. Tato budova, která se nachází na ulici Zakharyevskaya, stále přitahuje pozornost.

Pro západního člověka je vše, co souvisí se starověkým Egyptem, celý vesmír, mimozemský a tajemný. Snad více než jednou snad dojde k nárůstu zájmu o egyptskou kulturu a opět se to projeví na vytváření budov v egyptském stylu v moderních městech. A pokud jde o důvod - může to být také detekce naposledy 59 starověkých sarkofágů.