Proč Slované krmili vítr, jak plašili zlé duchy od Slunce a dalších přesvědčení ve starověkém Rusku

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V dnešní době nikoho nepřekvapíte zatměním Slunce a Měsíce, blesky, větrem a dalšími přírodními úkazy. To vše má jednoduché vědecké vysvětlení. Ale v Rusku to všechno bylo považováno za triky ďábla, kouzelníků a hněvu Všemohoucího. Aby se rolníci vyhnuli špatnému počasí a vše urovnali, uchýlili se ke zvláštním rituálům.

Nebeský oheň

Hrom a blesky v Rusku byly srovnávány s nebeským ohněm. Blesk byl považován za nejmocnější nástroj Pána, protože jiskří, jako by byl vyroben z kovu. Blesku se říkalo šíp nejen kvůli jeho barvě podobné kovu, ale také kvůli rychlému letu, dalo by se říci, bleskovému. Věřilo se, že když Všemohoucí bojoval se všemi zlými duchy, osvětlil oblohu. To bylo nutné, aby bylo snazší vidět ďábla nebo ďábla, aby je zasáhl svým hořícím šípem.

Existuje dokonce legenda, která hovoří o takové verzi původu ohně na našem území. Legenda říká, že když Pán vyhodil Adama a Evu z ráje, rozzlobil se a udeřil ďábla bleskem, ale omylem narazil do stromu. Proto se na naší planetě objevil oheň. Věřilo se, že když Všemohoucí zamířil na ďábla, v hrůze se ukryl v lidském těle nebo za nějakým stromem. Mnoho stromů proto trpí blesky a lidé umírají. Mimochodem, pokud byl člověk zabit bleskem, pak byl považován za hříšníka, takže často nebyl pohřben na hřbitově, jako sebevraždy.

Věřilo se také, že nejen Bůh může zabít ďábla ohněm nebes, ale také jeho nohsledy: archanděly, anděly a různými svatými, například proroka Ilju, který byl v Rusku uctíván. V mnoha vesnicích se věřilo, že blesk je stopa po jeho voze nebo bič, kterým nutil své ohnivé koně. Objevilo se dokonce znamení, že každý rok, v den vzpomínky na proroka Eliáše, který se slaví dodnes 2. srpna, je téměř neustále slyšet hrom. Pokud tam ale není, pak budou letos potíže například kvůli bleskům, někomu může shořet dům nebo dokonce na něj někdo zemře.

Hrom v Rusku byl příznivou silou pro plodnost, protože v zásadě následoval déšť, který zvlhčil a vyživoval půdu. První bouřka roku znamenala nástup skutečného jara a také začátek probouzení přírody po zimním spánku.

Aby se chránili před hromy a blesky, probíhaly mezi lidmi zvláštní rituály. Při těchto přírodních jevech je nutné pokleknout na ulici a pomodlit se, poté zapálit svíčku, která je v kostele nutně zasvěcena, a obejít s ní celý svůj majetek. Rovněž bylo zakázáno vykonávat jakoukoli práci o velkých církevních svátcích, jinak by to mohlo zabíjet bleskem.

Ve starověkých bylinkářích byly zaznamenány také rituály, které bojovaly s lidským strachem z bouřky. Udělali to pomocí různých zkamenělin a minerálních hornin, protože se věřilo, že toto je ohnivý šíp Nejvyššího zmrzlý v zemi. Pointa byla tato: zmrzlý šíp nebe musí být spuštěn do nádoby s vodou, pokud tento kámen leží klidně ve vodě, aniž by se hýbal, pak se člověk stejně nebojí, a pokud se chvěje, pak je to nutné pít tuto vodu.

Únos nebeských těl

Zatmění nebeských těl v té době byly špatným znamením, protože se věřilo, že to všechno byly intriky zlých duchů. Lidé věřili, že čarodějnice a různí démoni chtějí zničit slunce a měsíc. A skrývají své světlo, aby pro ně bylo pohodlnější unést lidi ve tmě. Když tedy došlo k zatmění, nebo dokonce jen na dlouhou dobu zapadalo slunce za mrak, lidé už bili na poplach, že ho ukradl zlý čaroděj. Lidé navíc věřili, že čarodějnice kradou z nebe dokonce hvězdy, poté je vložili do hliněných nádob a uložili do sklepa nebo studny.

Existovalo další přesvědčení, že nebeská těla zmizí jako trest za nekonečné hříchy člověka. Věřilo se, že Pán Bůh tak zasévá do lidí strach, aby cítili tíhu svých hříchů. Mimochodem, v mnoha vesnicích bylo Slunce a Měsíc zastoupeno v podobě chlapce a dívky, kteří se zatměním jako by si zakrývali tváře rukama, aby skryli před očima hříchy a hříchy lidí.

Slované věřili, že jakékoli zatmění má škodlivý účinek na lidi i hospodářská zvířata. Zatmění bylo přičítáno mnoha chorobám a dokonce smrti. Věřilo se, že pokud zachytíte zatmění v poli, pak tato osoba brzy zemře. Jedním slovem, v té době bylo zatmění předzvěstí strašlivé katastrofy. Nemoc, smrt, epidemie, válka, neúroda, hlad - to vše bylo důsledkem tohoto jevu.

O některých událostech svědčila i barva měsíce. Karmínový (krvavý) odstín naznačoval, že někde v dálce probíhá nebo velmi brzy začne strašlivá krvavá válka a bohatá žlutá byla předzvěstí vážných nemocí a epidemií.

Alexandr Nikolajevič Afanasjev, ruský sběratel folklóru a badatel slovanské kultury, ve své knize „Poetické pohledy Slovanů na přírodu“napsal, že ve všech městech a vesnicích během zatmění se lidé obávali, že by slunce a měsíc mohly jednou úplně zmizet a nikdy se nevrátit … Mnozí si mysleli, že tímto způsobem přichází čas posledního soudu, a tak přišli za kněžími, aby činili pokání ze svých hříchů. Alexander Nikolaevič ve své knize popsal příklad toho, jak kdysi navštívil veletrh v Černigově. Podle něj, jakmile začalo zatmění Slunce, lidé vyhodili všechno své zboží a utíkali, kam se podívali. V tomto rozruchu zazněly výkřiky posledního dne světa a výzvy k pokání za jejich hříchy. Jakmile se ale znovu ukázalo slunce, všichni se uklidnili a pokračovali v práci.

Aby se lidé vyhnuli zatmění, pokusili se zahnat zlé duchy z nebe. Aby to udělali, začali dělat velký hluk. Lidé se shromáždili ve velkém davu, křičeli na moč, dupali, stříleli zbraněmi, tleskali rukama a klepali na různé předměty. V některých vesnicích Slované nosili čisté roucha světlých barev, aby chránili svítidla před zlými duchy, zapalovali svíčky zasvěcené v chrámu a potom kadili fumigovali sebe i vše kolem.

Dešťová voda je všelékem na všechno

Déšť byl vždy považován za Boží milost a sílu, která přináší prosperitu. Alexander Nikolajevič Afanasjev ve své knize řekl, že déšť, hlavně na jaře, dává dobré zdraví, hrdinskou sílu, nebývalou krásu všem, kdo se s ním perou, a také pomáhá při porodu. Dešťová voda byla považována za lék na mnoho nemocí. Dávali ji pít nemocným a také je v ní koupali a vyráběli obklady. Věřilo se také, že pokud ve svatební den prší, pak na mladé čeká život plný štěstí a prosperity.

Pokud dlouho nepršelo, věřilo se, že to zaklínači nedovolí. Věřilo se, že dokážou ukrást mraky nebo je zahnat svou silou. Existovalo také přesvědčení, že hříšné duše utonulých a sebevrahů mají moc nad srážkami, protože byli pány dešťových mraků. Věřilo se také, že k suchu dochází, když země nechce přijímat zesnulé hříšníky. Nebo také existovala verze, že pohřbené byly mučeny strašlivou žízní, takže vypili veškerou vlhkost země. Aby se situace se suchem zlepšila, lidé apelovali na utonulé lidi a sebevrahy, prosili je o déšť nebo zalévali hroby vodou, aby se mohli opít a nevysát z půdy více vláhy.

Také důvod dlouhé nepřítomnosti dešťů byl považován za potrestání Pána za hříchy lidí. Aby rychle způsobil déšť, byla ikona zobrazující svatého Eliáše ponořena do vodní plochy, nejlépe ne se stojatou vodou. Jeho jméno bylo spojeno nejen s bouřkou, ale také s jeho společníkem - deštěm. Podle legendy je veškerá voda na Zemi úzce propojena s vlhkostí nebe. Věřilo se, že duha čerpá vodu z pozemských zdrojů, aby ji pak mohla vrhnout jako déšť. K vodě se přistupovalo s respektem, a tak se modlili ke svatým u studánek a nádrží a také čistili opuštěné prameny.

Porušení zákazů bylo také spojeno se suchem. Například o svátcích nebylo možné točit a šít. Pokud byl někdo v tomto případě zaznamenán, pak byl narušitel a stroj zalité vodou.

Sklizeň může být zkažena nejen suchem, ale také nadměrnými srážkami. Mohly za to ženy, které zabily nebo hodily své nemanželské děti. Věřilo se, že pokud toto dítě najdete, deště se uklidní. Pokud takové případy nebyly identifikovány, pak byli léčitelé instruováni, aby zastavili déšť pomocí předmětů, které byly spojeny s pozemským ohněm, například kamna nebo pálené hliněné nádobí.

Vyživující větry

Vítr v Rusku měl mytologický charakter. Byl dokonce obdařen určitým lidským vzhledem. Věřilo se, že je jako objemný, mocný stařík s velkou hlavou a velkými ústy. Mnozí si ho představovali jako jezdce na vysokorychlostním koni. Podle legendy vítr žil v houštinách, kopcích, horách, roklích a na vrcholcích stromů.

Větry byly rozděleny do dvou typů: zlý a dobrý. Zlé větry byly silné, ničivé a způsobovaly bouři, smršť, bouři a krupobití. Obecně vše, co by mohlo poškodit domovy a plodiny. Lidé také věřili, že vítr může přinést všechny druhy nemocí, zejména duševní úzkost. Věřilo se, že čarodějové způsobují poškození ve větru, kvůli kterému začínají různé epidemie a neštěstí. Dobrý vítr však lidem pomáhal, v období sucha přinášel dešťová mračna a také trochu chladil lidi pracující na polích. A také se obrátili na vítr s žádostmi o odstranění nemoci nebo nějakého problému.

Na základě legend byl vzduch vždy úzce spojen s lidskou duší. Lidé věřili, že vítr doprovází všechny zlé duchy, stejně jako duchy mrtvých. Pokud je vítr silný, znamená to, že někde byl zabit člověk nebo někde velmi blízko jsou duchové zlých a hříšných lidí. Ale klidné větry naopak přinesly duše dobrých lidí.

Aby uklidnil vítr a obrátil ho, aby si pomohl, a ne k neštěstí, existovaly určité rituály. Například námořníci, aby nafoukli své plachty, způsobili, že vítr zapískal nebo zazpíval, a pak jej vděčně krmili chlebem. V některých vesnicích byl vítr uklidněn zbytky svátečního stolu, jako byly obiloviny, maso nebo sladké pečivo.