Výkřiky „Hurá!“, Patriarchát a další zvyky, které si Rusové vypůjčili od Zlaté hordy

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Po tatarsko-mongolském jho začala být Kyjevská Rus označována různými jmény. Nejčastěji se tomu však říkalo Velký Tartary a bylo to, ne -li spravedlivé, pak zcela přirozené. Evropští sousedé zaznamenali, jak moc se zvyky, tradice a zvyky lidí v Kyjevě změnily. Nyní to byla populace, která tíhla spíše k asijské mentalitě než k evropské. Čas dal vše na své místo, ale zvyky, které zůstaly od tatarských Mongolů, se stále najdou, včetně některých slov, což jen potvrzuje, že invaze Tatar-Mughalů položila vlastní kulturní vrstvu.

Před invazí ruská knížata aktivně komunikovala s evropskými domy a byla tam častými hosty. Mnozí byli v rodinných vztazích, protože šlo o každodenní život, vzít si dceru evropského krále nebo si vzít cizího vévodu. Ale poté, co byla Kyjevská Rus pod jhem, nastala dlouhá pauza ve vztazích s Evropou. Když Rusové znovu začali kontaktovat své sousedy, tito nepřestali žasnout nad změnami, ke kterým došlo, před nimi existoval stát, ve kterém vládly východní tradice, založené na slovanských dogmatech.

Bezpochyby nelze jednoznačně říci, odkud pochází ta či ona tradice nebo obřad, ale je těžké přeceňovat roli Zlaté hordy v životě Ruska. Pro spravedlnost stojí za zmínku, že důsledkem nebyla jen porážka a devastace, ale nové vývojové trendy, které se staly důvodem vzniku Moskvy a vzniku jediného státu, a nikoli rozptýlených knížectví. Mnoho významných historiků souhlasí s tím, že zkušenost vnějšího nepřítele přinutila rozptýlené knížectví, aby se spojily mezi sebou.

Z nepochybných výhod stojí za zmínku skutečnost, že Mongolové byli nomádští lidé, kteří používali úplně jiné metody řízení státu, používali jiné vojenské metody. Bylo to poté, co tatarsko-mongolské jho začalo nucený rozvoj severní části, přesunulo se tam místní obyvatelstvo a snažilo se uniknout útočníkům letem. Nebýt tohoto nebezpečí, není známo, co a kdy by přimělo lidi odejít do životem obtížných regionů.

Proč Moskva?

Než Mongolové přišli do ruských zemí, mělo vedoucí postavení Vladimirské knížectví a Moskva byla jen jeho součástí. Vzhledem k tomu, že velká města nejvíce trpěla Tatary, jejich populace se valila na západ, čímž se zvýšil počet obyvatel Moskvy a Tveru.

V budoucnu by Moskvu pravděpodobně čekal podobný osud, ale místním knížatům se podařilo najít společný jazyk s Horde khans. Moskevská knížata si uvědomila, že se také zajímají o pravidelné přijímání poct a mají v úmyslu využít ruskou armádu k dalším výbojům, a pochopila, že jejich prosperitu a stabilitu potřebují i Zolotordyni.

Proces se táhl tak dlouho, že i samotní útočníci zmeškali okamžik, kdy se Moskva stala dostatečně silnou, aby představovala hrozbu. Svou roli v tom sehrála bitva u Kulikova, která se stala klíčovým okamžikem sjednocení Ruska.

Než útočníci vtrhli do ruských zemí, byly obchodní vztahy vedeny výhradně se sousedy z jihu a severozápadu. Poté, co Zlatá horda začala dominovat ruským zemím, začal hrát klíčovou roli východní směr. Moskva, ležící na pomezí dvou světů, začala hrát důležitou roli v obchodu mezi nimi.

Kromě obchodních výhod měla Moskva také úzkou spolupráci v oblasti vojenské technologie a taktiky boje. Pokud Rusové používali meč staromódním způsobem, pak převzali šavli od Tatarů-Mongolů, stali se lehčími a ovladatelnějšími ve srovnání s rytíři, kteří na sobě nesli obrovské množství brnění a zbraní.

Navzdory oboustranně výhodné spolupráci vnímala Zlatá horda Rusko jako své léno, které přináší zisk a dává válečníkům. Měli svůj vlastní „sobecký“zájem, kvůli kterému dokonce provedli sčítání lidu - velmi progresivní krok pro toto období.

Byli to Tataři-Mongolové, kteří zorganizovali centralizovaný dopravní systém na dobytém území. Hlavním důvodem byla povinnost Yamskaya. Dary pro chána měly být doručovány rychle, pravidelně a bezpečně. K tomu je organizována speciální služba - kočí. Kyjevská Rus měla také komunikační a obchodní cesty, ale tato sféra se aktivně rozvíjela až poté, co dobyvatelé vstoupili do podnikání.

Systém výběru daní byl v té době jedním z nejmodernějších na světě. Rusové ji dokonce přijali a použili později. Jeho hlavní principy spočívaly ve dvou bodech: nepřekročil možnosti daňových poplatníků, to znamená, že to bylo proveditelné, ale zároveň ne příliš snadné. A bylo získáno zpět bezchybně a zastrašováním a krutými metodami. Díky tomu bylo možné zachovat křehkou rovnováhu - nedovolilo jim to úplně se zchudnout, ale také zesílit, aby svrhli také jho.

Zvyky domácnosti a mezilidské vztahy zbyly po dobyvatelích

Ve skutečnosti má mnoho každodenních návyků, včetně pověr, tatarsko-mongolské kořeny. Například zvyk nepředávat předměty přes práh podle mnoha badatelů pocházel právě od Turků. Nebo zvyk zvracet, „houpat se“v rukou vůdce, vůdce také pocházel od Mongolů, bylo zvykem, že zvoleného chána několikrát zvedli. Dobyvatelé také přinesli Rusům hry s nádechem vzrušení. Včetně šachů se o těchto hrách do 13. století vůbec nezmiňuje. V této době začala církev hrát obrovskou roli, dobyvatelé chápali, jak důležité je plnit své poslání, omezovat lidi lépe než jakékoli zákony a zastrašování.

Kultura Východu se vyznačuje nádherou, luxusem a důrazem na privilegované postavení. Dav „poradců“, nebo jednodušeji těch, kteří jsou schopni chánovi jen lichotit, byl vypůjčen jako fenomén od mongolských chánů. Odtud začíná uctívání - polibky na ruce, klečení, úklony a všechny druhy znevažování sebe sama. Tento zvyk snižování lidské důstojnosti před těmi, kdo jsou u moci, je v Rusku stále velmi rozšířený.

Od té doby se princové stali téměř posly Boha na Zemi, začali žít mnohem lépe než obyčejní lidé, v obrovských komnatách, vlastnit nevýslovné bohatství, lépe jíst, lépe žít a nic si neodepřít, i když jejich lidé byli v chudobě a umírali hlady. Začali nosit luxusní oblečení, na šití používali zlato a stříbro a vyšívali drahými kameny. Zde vznikla tradice obdarovávání něčím ramenem. Ostatně, co by bylo podstatou daru, kdyby nebyl drahý, jako například košilka vyšívaná rubíny a smaragdy. V ruském folklóru se tomu začalo říkat „pánovo rameno“, zatímco tradice je výhradně tatarská.

Orientální motivy obecně pevně vstoupily do ruského života. Muži začali pěstovat vousy a holit si hlavy, všude nosili malé úhledné klobouky a úplně přestali chodit ven bez čelenky. I z bot se staly zakřivené prsty. Věže s cípy ve tvaru cibule se začaly stavět přesně z těch dob, ve skutečnosti jsou stavěny podle turkického modelu, ačkoli nyní jsou prezentovány jako originální ruský styl.

Od té doby se tradice začala nabodávat, trestat bičem, rány na paty holemi a další krutá mučení a popravy.

Patriarchát a nerovnost pohlaví jako dědictví z východu

Patriarchát, který se ukázal být pro ruskou společnost velmi trvanlivý a houževnatý, se vysvětluje právě muslimským samotářským způsobem života žen a postojem k nim. Ano, v tuto chvíli není pochyb o tom, že by žena měla být zavřená doma, bez vlastních zájmů a sociálního kruhu. Ve společnosti je však stále silný názor, že místo ženy je doma u kamen, s dětmi, a to druhé je co nejvíce lepší. V té době se dívky začaly vdávat, aniž by o to požádaly jejich svolení. Často svého budoucího manžela ani neznali.

Tento postoj k ženě znásobený láskou Rusů k pití přinesl velmi konkrétní výsledky, což z Rusek udělalo „univerzálního vojáka“, který by zastavil koně při cvalu a vstoupil do hořící chýše. Ale zároveň prakticky nemá na nic právo, a pokud je rozvedená nebo ponechaná bez manžela, pak jí jí bude líto, prý zůstala bez spolehlivého ramene.

Ruské ženy také začaly být zavírány do věží. A vyšli na ulici jen v doprovodu manžela, otce nebo bratra. Nemohli ani sami chodit do kostela, jen se svou rodinou nebo jedním z jejich mužských příbuzných. Také manželství se začala uzavírat na základě rodičovských preferencí, a ne na sympatiích mladých. Informace, které vypovídaly o tom, jaké formy získaly formy námluv a známostí, se nezachovaly. Ale přesně to byl pohled na orientální krásy, které ruské dívky začaly líčit.

Bílé a červené barvy už byly ve výzbroji místních dívek, ale naučily se zdůrazňovat oči, řasy a obočí antimonem a jinými barvami od východních národů. Výsledkem byla nejdivočejší kombinace „vytrhněte si oči“. Bílá tvář, zrzavé tváře v kombinaci s černým obočím a řasami vytvářely ohromující efekt. Ačkoli v samotné Hordě bylo v té době všeobecně přijímáno malovat si zuby na černo, malovat se stíny pod očima.

Můžeme říci, že tatarští Mongolové radikálně změnili postoj k ženám a její postavení ve společnosti. Po bývalé rovnosti, která byla přijata na Kyjevské Rusi podle evropského vzoru, není ani stopy. Místní muži se pravděpodobně rozhodli, že patriarchát nomádů je velmi pohodlný a ochotně přijali jejich způsoby budování vztahů se ženami. Od té doby se muž stal živitelem a lovcem a žena je tvorem nižším v hierarchii. Navzdory skutečnosti, že v Rusku tradičně většinu práce odvedly ženy.

Ženy byly v komnatách drženy velmi dlouho. To platí zejména pro bohaté zástupce a dobře situované rodiny. To se odrazilo v mnoha pohádkách, kde dívka čekala v žaláři nebo ve vysokém sídle na svého dobrého přítele a její otec hrál rozhodující roli při výběru životního partnera pro její dceru.

Útočníci změnili přístup Rusů nejen k ženám, ale i k vojenským záležitostem. Nejoblíbenější zbraní je šavle a luk, všechny prvky postroje se mění podle východního prototypu. Aktivně využívají různé triky, vojenskou obratnost, útočí ze zálohy a nepřijímají férové boje, jak bylo zvykem dříve. To není překvapující, protože Rusko bylo dobyto právě proto, že vojenský výcvik nebyl tak dokonalý jako útočící armáda, což znamená, že přijetí jejich zkušeností znamená stát se dokonalejšími ve vojenských záležitostech.

Tatarští Mongolové každoročně odváděli tisíce otroků a většina z nich (téměř 80%) byly dívky a velmi mladé dívky, počínaje od 8 let. Nikdo nemohl zasahovat do této odporné tradice a bohaté rodiny kupovaly svá děvčata zpět, protože na to dokázaly shromáždit potřebné množství. A to pokračovalo až do 17-18 století. Podle moderních odhadů bylo odvezeno více než 6 milionů lidí.

Turkický vliv na ruský jazyk

Tak dlouhá interakce a komunikace nemohla ovlivnit, ale nejen způsoby vedení domácnosti, vojenské záležitosti a přístup k ženám, ale také v ruském jazyce. Vliv tatarských Mongolů na ruský jazyk je obtížné přeceňovat, protože do ruského lexikonu vstoupilo obrovské množství slov s turkickými kořeny tak hluboko, že nejsou vnímány jako vypůjčené.

Většina těchto slov je ve sférách, kde byli Slované a tatarští Mongolové v kontaktu nejčastěji. Předně se to týká peněz, daní a vojenských záležitostí. Snad nejběžnějším slovem, které se dnes ještě používá a má turkické kořeny, jsou „peníze“. Pokladnice, zvyky (z „tamga“) jsou také tatarsko-mongolská označení. Pokud mluvíme o vojenských záležitostech, pak se ze stejného místa objevil obvyklý „stráž“. Zlatá horda navíc kdysi přinesla tradiční ruský výkřik „Hurá!“, Kterým sovětští vojáci bojovali, aby zastrašili německého nepřítele a pozvedli vlastního ducha. Mongolové k boji použili výkřik „Urgash“, což doslova znamená „vpřed“.

V mnoha příslovích, rčeních a ustálených výrazech je tatarská stopa. Například přísloví o koni a jeho zubech nebo o štěkání psa na karavanu zavedla do ruského folklóru Zlatá horda. Jejich stopa se nachází i v maličkostech, které, jak se zdá, jsou zosobněním ruské kultury a prvotního ruského folklóru. Od té doby se k označení profese používala přípona „schik“. V té době se objevil například „kočí“.

Útočníci měli obrovský vliv na kulturu jídla a přinesli s sebou koření, koření a další rysy jejich kuchyně, která se Rusům zdála velmi atraktivní. Dodnes oblíbený pepř, muškátový oříšek, skořice a zázvor se v Rusku objevil spolu se Zlatou hordou. Ne že by byli speciálně přivezeni k Rusům, nebo spíše byli transportováni územím Kyjevské Rusi, takže skončili na stolech ruských knížat. Poté Slované zkoušeli melouny, vodní melouny a dychtivě je jedli dodnes.

Kvass, který je považován za ruský nápoj, má zhruba stejnou historii původu. Byl vyroben kvůli tomu, že Mongolové nesli své výrobky územím Slovanů. Manty, rýže, nudle a samozřejmě sušené ovoce se v Rusku objevily díky Zlaté hordě.

Navzdory skutečnosti, že komunikace a spolupráce v mnoha oblastech byla ze strany Slovanů vynucena, tak či onak turkické národy zanechaly své stopy v ruské kultuře, jejíž ozvěny jsou stále slyšet. Nelze říci, že by to mělo výlučně negativní konotaci, naopak do určité míry rozšiřovalo schopnosti lidí a rozšiřovalo jejich obzory a jejich přizpůsobivost životu.