Obsah:
Video: Slavné pilíře: Je snadné žít na pilířích po celá desetiletí a proč to křesťané potřebují?
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00
Indičtí jogíni a buddhističtí mniši byli vždy proslulí svými jedinečnými fyzickými schopnostmi, získanými kombinací disciplíny, meditace a modlitby. Před 1700 lety však řada křesťanů předváděla tak neuvěřitelný a v moderní řeči extrémní ukázněnost a lásku k Bohu, před níž praktiky jogínů a mnichů jednoduše odezněly. Tito lidé jsou pilíři. Žít desítky let na pólu je opravdu nepochopitelné.
První pilíř
Ve IV. Století bylo křesťanství stále relativně mladým náboženstvím, jeho přívrženci zažívali mnoho obtíží, existujících mezi mnoha různými náboženstvími. Tyto podmínky podporovaly extrémní askezi, kterou projevovali zvláště věrní věřící. Pro některé to znamenalo přísný půst nebo dokonce hladovění. Pro jiné byla forma těsné komunikace se Všemohoucím a odtržení od pozemských pokušení poustevna. Stylit je jednou z nejúžasnějších forem takové askeze.
Pojem stylites (pilíře) pochází z řeckého slova stylos, které znamená „pilíř“nebo „sloup“. Jinými slovy, obyvatel sloupu je obyvatelem kolony.
Kromě starověkých legend o určitých poustevnících, přenášených z úst do úst, byl prvním a nejslavnějším pilířem Simeon, který byl později svatořečen. Narodil se kolem roku 390 a zemřel 2. září 459. Tato jedinečná osoba žila poblíž města Aleppo. Už ve 13 letech se zjevně cítil jako křesťan a v 16 odešel do kláštera - a zpočátku ležel před jeho branami sedm dní, až byl nakonec do kláštera přijat.
Simeon byl znám jako nej asketičtější a, jak se zdálo zvenčí, jako nejpodivnější ze všech mnichů. A jasně cítil, že koneckonců jeho místo zde není. Nakonec klášter opustil a začal žít v odlehlé chýši, kterou si postavil pro sebe. Rok a půl žil v přísném půstu a modlitbě a v období Velkého půstu, jak praví legenda, nepil a nejedl vůbec nic. Lidé kolem něj říkali, že v tu chvíli zažil zázrak, a chovali se k němu s velkým respektem.
Další fází askeze pro Simeona bylo „stání“. Stál, dokud nepadl vyčerpaný. Ale ani to mu nestačilo. Simeon zkoušel stále více nových cest ke svatosti: žil v úzké studni, žil ve dvacetimetrovém prostoru na úbočí hory (nyní známé jako hora Simeon), také si omotal kolem těla hrubá lana a vyčerpával se rány. Nebylo však možné dosáhnout úplného odtržení od světa: Simeon byl obléhán davy poutníků. Vyžadovali po něm, aby jim odhalil „pravdu“, ale právě při hledání této pravdy a odpovědí na hlavní otázky se pokusil odejít do meditace a modlitby. Nakonec Simeon našel kardinální způsob - žít na pilíři.
Jeho první pilíř byl vysoký devět stop a byl korunován malou plošinou o ploše přibližně jeden metr čtvereční, po jejíchž okrajích byla vytvořena zábradlí (aby pilíř náhodou nespadl). Na tomto pilíři byl Simeon odhodlán strávit zbytek svého života.
Kluci z místního kláštera mu přinesli jídlo, mléko a vodu: přivázali ji k provazům, které byly spuštěny dolů, a Simeon je vytáhl nahoru. Podrobnosti o životě stylisty (převlékání, odchod z přirozených potřeb, spánek atd.) Se do našich dnů sotva dostaly. Podle jedné verze, když měl oblečení opotřebované, byly mu předány nové. Podle toho druhého zůstal v hadrech, dokud z něj nespadli, a pak dál stál bez šatů.
Místní mniši nejprve usoudili, že takový život na pilíři není nic jiného než hrdost, touha povyšovat se nad ostatní. A rozhodli se to prověřit. Mniši naléhali na Simeona, aby sestoupil ze sloupu. Neodolal a poslušně začal sestupovat. V tu chvíli si uvědomili, že to vůbec není pýcha, ale opravdu ukazatel skutečné víry a odstupu od všeho pozemského.
Dodnes se dochovaly důkazy o tom, že Simeon dokázal uzdravit lidi z tělesných a duševních nemocí a mohl také předpovídat budoucnost. Kromě toho pravidelně kázal věřícím kázání ze svého pilíře.
Je známo, že Simeon žil na sloupu 37 let (do vysokého věku) a zemřel na něm - pravděpodobně na infekce. Dnes je katolickou i pravoslavnou církví uctíván jako ctihodný svatý.
Po smrti Simeona začali jeho příklad následovat další křesťané (zejména v Sýrii a Palestině). Jeden z nich, který žil na území moderního Turecka, si pro sebe dokonce vzal stejné jméno a začali mu říkat Simeon mladší.
V Rusku lze za jednu z forem nadvlády pilířů považovat křesťanský čin svatého Serafima ze Sarova, který se každou noc po tisíc dní modlil k Bohu a stál na kameni.
Stalkerismus XXI. Století
Na konci 6. století taková forma jako drancování v křesťanském světě téměř zmizela a jen málokdo si vybral tuto cestu. A je o to překvapivější, že v naší době má Saint Simeon následovníka. Za moderní pilíř lze považovat gruzínského mnicha Maxima Kavtaradzeho, který na pilíři žije už čtvrt století. Je pravda, že v každodenním životě praktikuje civilizovanější formu drancování.
Gruzínský křesťan si postavil obydlí na vrcholu přírodního pilíře - úzké a vysoké skály. Tento pilíř se nachází v odlehlé rokli v západní Gruzii. Nejbližší vesnice je vzdálená 10 kilometrů.
Kdysi na vrcholu útesu byla kaple kláštera Katskhinsky Savior -Ascension - žili zde starověcí poustevníci. Otec Maxim přišel do tohoto regionu na počátku 90. let minulého století. Než byl tonšusem mnicha, vedl zcela nespravedlivý život, dokonce seděl ve vězení za prodej drog, ale když získal víru, vzdal se svých zlozvyků a rozhodl se věnovat Bohu. S pomocí kolegů mnichů tento kostel postupně přestavěl. Od té doby zde žije sám a jen příležitostně sestupuje ze svého 40metrového pilíře po kovovém schodišti.
V kapli, umístěné na pilíři, je vybaveno několik cel. A na úpatí skály je malý klášter, ve kterém slouží několik mnichů a nováčků.
Stejně jako Simeon Stylpnik se Maxim Kavtaradze snaží nekomunikovat s vnějším světem a přijímá jídlo zvedáním na lanech (místní nováčci mu nosí zásoby). Někdy si však najde čas na komunikaci s obtížnými teenagery a mladšími kněžími, kteří si k němu chodí pro radu. Navíc má dost ikon, knih a dokonce i postel.
Fenomén moderní poustevny: Proč lidé utíkají před výhodami civilizace? … Každý k tomu má své vlastní důvody.
Text: Anna Belova
Doporučuje:
Jak křesťané změnili pravidla znamení kříže a proč to způsobilo tolik problémů
Při vstupu a výstupu z chrámu, po modlitbě, během bohoslužby, křesťané dělají znamení kříže - pohybem ruky kříž kříží. V tomto případě jsou obvykle spojeny tři prsty - palec, ukazováček a střed, což je metoda výroby prstů, která byla přijata mezi ortodoxními křesťany. Není ale jediný - a po mnoho staletí se debatovalo o tom, jak být správně pokřtěn. Na první pohled se tento problém zdá přitažený za vlasy, ale ve skutečnosti stojí za dvěma prsty, třemi prsty a jinými způsoby
Jak se v Moskvě objevily kulaté domy a je pro Moskvany snadné žít v „bagelech“
Někdo jim říká olympijské kruhy, někdo - bagely. Koncem sedmdesátých let se v Moskvě objevily podivné smyčkové výškové budovy. Myšlenka na stavbu kulatých domů se bohužel neospravedlnila, ale ty budovy, které byly postaveny v sovětských letech, stále stojí na západě hlavního města jako vzpomínka na podivnou, rozporuplnou sovětskou éru. A obyvatelé těchto domů jsou již zvyklí žít v tomto podivném, zaobleném souřadnicovém systému
Jak se objevila píseň „Byla v Paříži“a proč byla Vysotského múza v zahraničí zaměněna za dívku snadné ctnosti
Mnozí si jsou jisti, že Vladimir Vysockij věnoval jednu ze svých nejslavnějších písní „Byla v Paříži“úplně jinému adresátovi. Faktem je, že Marina Vlady „neměla“, ale „žila“v Paříži, kromě toho se básně narodily rok před setkáním s ní. Ale slavná sovětská herečka Larisa Luzhina opravdu často navštěvovala zahraničí na filmových festivalech, ale když se dozvěděla, že tato píseň je o
Stometrové „pilíře“a subkultura „stolismu“: Proč na Sibiř jezdí do hor bez pojištění a sami
Obrovská rezervace Stolby, která se nachází mezi přítoky Jeniseje a města Krasnojarsk, je sama o sobě nádherná, ale to, co v ní láká místní i turisty, jsou obrovské skály neobvyklého tvaru. Kolem těchto skal se vytvořila zcela jedinečná kultura volného lezení s vlastními tradicemi, pravidly a zvláštním jazykem
Praví dědici faraonů: Proč jsou za „domorodé Egypťany“považováni pouze koptští křesťané
Civilizace starověkého Egypta nám zanechala bohaté dědictví, které je v Evropě zvykem obdivovat od dob Napoleona Bonaparta: pyramidy a Velká sfinga, bohatá historie éry faraonů a krásné hieroglyfické psaní. Až nyní má toto dědictví na starosti úplně jiná země. I oficiální název moderního Egypta - Egyptská arabská republika - zdůrazňuje velmi podmíněnou kontinuitu Egypťanů ve vztahu k těm starým, starověkým Egypťanům