Co vědecký svět nemohl odpustit egyptologovi, feministce a tvůrkyni teorie kultu čarodějnic Margaret Murrayové

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Objevy, které učinila, byly přičítány jiným - mužům, samozřejmě, to byla doba. Ale i přes všechny překážky, se kterými se Margaret Murrayová na své cestě setkala, se dokázala stát znatelnou postavou vědy. Pozorováno různými způsoby: pokud se její úspěchy staly společnými úspěchy, neúspěch byl samozřejmě připisován pouze jí. A některé předpoklady, které vědecký svět Murray neodpustil.

Jak se stát archeologkou ve světě, kde ještě nejsou žádné archeologky?

Margaret Alice Murrayová žila přesně sto let. Našla obě světové války, přerozdělení politické mapy zeměkoule, ale hlavně byla u zrodu nových směrů vědy, navíc pomohla jejich zrodu. Sama se narodila v roce 1863 v Indii. Jeho otec patřil k bohatým obchodníkům, jeho matka jednou přišla do Kalkaty hlásat křesťanství, neopustila toto povolání ani po svatbě a narození dvou dcer.

Margaret získala doma dobré vzdělání a její cesty do Evropy jí pomohly rozšířit obzory a najít opravdu zajímavé povolání. Obě sestry Murrayové nějakou dobu žily se svým strýcem Johnem v Anglii, mužem s patriarchálním pohledem na život, ale vzdělaným a znalým historie. A pokud filosofie nadřazenosti mužů nad ženami v Margaretině srdci nenašla odezvu, pak láska ke starověkému světu, o kterém se dívka hodně naučila na evropské půdě, vznikala i poté a zůstala na celý život. Která se zformovala v r. vědecký směr, ale spíše se scvrkl na obdiv a přivlastnění: z Egypta vynesly celé lodě mumie a papyry, starodávné nádobí a sochy nalezené v hrobkách. To vše se stalo ozdobou obývacích pokojů, ale nevrhlo to mnoho světla na minulost lidstva. Margaret Murrayová ale dostala nápad věnovat se studiu té starověké civilizace.

V roce 1886 se konečně přestěhovala do Anglie a po chvíli nastoupila studovat University College London na nově otevřenou egyptologickou fakultu. Nebylo třeba volit: byla to jediná vyšší vzdělávací instituce v hlavním městě, kam byly přijímány ženy. Vedením fakulty byl Flinders Petrie, v té době hlavní anglický egyptolog. Murrayová pracovala jako ilustrátorka a kopistka pro Petrie - obrovské množství artefaktů objevených během vykopávek vyžadovalo pečlivou systematizaci. I když se Margaret nemohla chlubit klasickým vzděláním, její touha po práci, živá a rychlá mysl, píle při provádění většina rutinních úkolů vědce byla oceněna …. Od roku 1898 již učila na vysoké škole - učila studenty staroegyptské hieroglyfy a koptský jazyk. A v roce 1902 šla s Petrie a jeho manželkou Hildou na její první vykopávky - na Abydos.

Egyptolog Margaret Murrayová

Kromě kopírování starověkých textů vepsaných na zdi hrobek měla Margaret možnost působit jako vůdce. To se setkalo s odporem: dělníci odmítli vidět ženu jako šéfa. Margaret Murrayové se však připisuje zásluha za objevení Osiriona, starověkého chrámu zasvěceného Osirisovi. Další sezónu - 1903 - 1904 - strávila vykopávkami v Sakkáře. A v roce 1907 otevřela v Deir Rifeh takzvané „pohřebiště dvou bratrů“. V jedné cele byly pohřbeny dvě mumie, jejichž těla patrně dříve patřila kněžím.

Jeden se během úplně prvních manipulací rozpadl na prach - během tisíciletí, které uplynuly po balzamování, tolik vyschl, ale ten druhý se zachoval docela dobře. Navzdory skutečnosti, že všechny vavříny objevení hrobky, jak se dalo předpokládat, patřily vedoucímu vykopávky, tedy Flinders Petrie, pomohl svému dlouholetému chráněnci dosáhnout nové úrovně uznání ve vědeckém světě. Byla to Margaret Murrayová, která během prezentace mumie komunitě anglických vědců provedla svátost rozkrývání, odhalování staroegyptských ostatků. Není třeba říkat, že to bylo také poprvé v historii vědy, které žena udělala?

Vypuknutí první světové války uzavřelo přístup britských archeologů na egyptskou půdu, ale práce se nezastavila: několik let se Murray s kolegy a studenty zabýval katalogizací a systematizací toho, co bylo nalezeno dříve. Poté její zájem přitáhla historie evropské kultury a ve dvacátých letech zahájila Margaret, která již oslavila šedesátiny, vykopávky na Maltě, kde objevila pozůstatky starověkých megalitů - chrámů starých více než čtyři tisíce let.

Bylo by vážným opomenutím mlčet o tom, že Margaret od útlého věku navzdory svému privilegovanému postavení ve společnosti i na akademické půdě vážně a aktivně podporovala hnutí sufražetů. Boj za práva žen, rovná se mužům, se stal jedním z jejích hlavních životních cílů. Později se objevil další gól - a na rozdíl od prvního se ani nyní nedočkal uznání. Je to o fascinaci čarodějnickými kulty v Evropě, která zachvátila Margaret Murrayovou na vrcholu první světové války.

Co s tím mají společného čarodějnice?

Poté, co byl ošetřen v jednom z anglických opatství, se Murray začal zajímat o jeho historii, poté přešel na anglický folklor obecně a nakonec dospěl k zajímavým závěrům: podle jejího názoru v předkřesťanské éře - před mnoha lety - došlo v Evropě pohanský kult, velmi rozšířený a později vystavený divokému pronásledování křesťanskou církví. Udělala tyto závěry a analyzovala záznamy středověkých (a pozdějších) procesů s „čarodějnicemi“, ale podle vědeckého světa většina informací, které Margaret získala, nejsou vědecké metody, ale jejich vlastní představivost. Murrayova první kniha na toto téma, publikovaná v roce 1921, Čarodějnický kult v západní Evropě, byla vážně kritizována. Tato teorie však byla příliš zajímavá na to, aby zůstala bez povšimnutí.

Podle Margaret Murrayové praktikující tohoto náboženství organizovali pravidelná setkání - sabaty, během nichž obětovali lidi a zvířata (odtud „vyznání“v církevních dokumentech týkajících se křesťanských dětí) a uctívali jistého „rohatého boha“, který zemřel a byl vzkříšen … usazení do těla osoby, která pro božstvo hraje roli tělesné schránky. Možná také při různých svátostech nosil speciální obuv, což později vedlo ke standardním popisům ďáblova vzhledu - nohou s kopyty a rohy na hlavě.

Tradiční přístup k čarodějnicím jako „škůdcům“Murray považoval za nesprávný, protože význam většiny rituálů byl omezen na „bitvu o sklizeň“, Bůh se modlil za plodný rok. Duchovní pronásledovali stoupence kultu čarodějnic jen proto, že v něm viděli ohrožení vlastní moci. Murray ve svých spisech naznačila, že někteří evropští králové byli obětováni ve jménu plodnosti a že jednou ze samotných čarodějnic byla Johanka z Arku, za kterou byla popravena. Vědecký svět nebral tuto úvahu vážně, ale autoritu Murrayova v té době už byla příliš velká na to, aby nevěnovala pozornost zjevně pseudovědeckým závěrům slavného egyptologa. Byla kritizována za falšování některých důkazů, hledání některých dokumentů a zanedbávání ostatních. Říkalo se dokonce, že zdiskreditovala veškerý anglický folklor, což ve skutečnosti pocítilo vliv Murrayových teorií. V roce 1929 byla každopádně pozvána k napsání článku „Čarodějnictví“pro Encyclopedia Britannica.

Navzdory tomuto kontroverznímu období v biografii Margaret Murrayové zapsala své jméno do historie především jako jedna z průkopnic egyptologie, první ženy, která vyučovala archeologii jako akademickou disciplínu ve Spojeném království. U mnoha svých studentů dosáhla kariérního postupu. Krátce před smrtí vydala Murray svou nejnovější knihu Moje první sto let a oslavila sté výročí ve zdech její rodné vysoké školy. Její kolegové a studenti poznamenali, že až do samého konce si zachovala inteligenci a překvapila svou vnitřní silou. Margaret Murray nevytvořila rodinu, celý svůj život zasvětila práci.

A tady je to, jak se stal otcem egyptologie Flinders Petrie, kopáč samouk.