Proč ve středověku lidé opravdu nevěřili, že Země je plochá, a proč mnozí dnes

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Dnes i přes rozvoj vědy a vzdělávání stále existují lidé, kteří věří, že naše planeta Země je plochý disk. Stačí jít na internet a napsat frázi „plochá země“. Existuje dokonce stejnojmenná společnost, která tuto myšlenku obhajuje. Řekneme vám, jak to s tím ve skutečnosti bylo ve starověku a v evropském středověku.

Mezi obyčejnými lidmi, a dokonce i mezi některými vědci, existuje rozšířený názor, že ve shodě s Biblí byli lidé ve středověku přesvědčeni, že Země je plochá. Existuje dokonce legenda, že velký navigátor Kryštof Kolumbus nemohl dlouho získat podporu pro svůj plán cesty do Indie právě proto, že tvrdil, že Země je sférická, nikoli plochá. Ve skutečnosti bylo všechno jinak.

Samozřejmě nemůžeme říci, co si o tvaru Země mysleli rolníci, řemeslníci, obchodníci a dokonce i feudálové, pokud někdy uvažovali o tak abstraktním problému - nemáme zdroje. V historické vědě však existují údaje o lidech zapojených do knižní tradice.

Téměř všichni myslitelé a spisovatelé během tisíciletého období středověku věřili, že Země, stejně jako Kosmos, je sférická. Významný teolog Basil Velký obecně považoval všechny diskuse o tvaru Země za zbytečné a nesmyslné z hlediska víry. Augustine, nejuznávanější myslitel katolické církve, hájil doktrinální hodnotu Bible a v žádném případě vědeckou. Napsal, že vzhledem k tomu, že otázka tvaru Země nezáleží na spáse duše, měli by mít při posuzování přednost řečtí filozofové. Augustin s jejich úhlem pohledu plně souhlasil.

Co říkali teologové a filozofové o tvaru Země?

Jaký byl názor starověkých filozofů? S výjimkou tří raných filosofů Leucippuse, Demokrita (příznivce ploché země) a Anaximandera, který hájil válcovou verzi, všichni největší řečtí myslitelé uznávají a někdy poskytují přímý důkaz sférickosti Země. Pojďme uvést některé z nich: Pythagoras, Parmenides, Platón, Aristoteles, Euclid, Archimedes. Všimněte si, že Pythagoras, Euclid a Archimedes jsou nám známí jako vynikající matematici a fyzici.

Přesně stejná situace nastává, vezmeme -li v úvahu spisy východních a západních církevních otců. S výjimkou Athanasia Velikého, který navrhl přechodnou verzi (sférická Země vznášející se nad oceánem, obklopená polokoulí oblohy) a několik menších autorů takzvané antiochijské školy, všichni hlavní teologové nepochybovali sférická teorie, včetně: Ambrože z Mediolan, Gregory z Nyssy, Origen, John Christoz, John Chrysostom, John Damascene a další. Církevní spisovatel Bede Ctihodný, v západní Evropě mimořádně populární, konkrétně upozorňuje na skutečnost, že Země je přesně koule, zeměkoule a ne jednoduchý kruh. Dělá to díky tomu, že v latině slovo „orbis“, které se zde obvykle používá, znamená kulaté i kotoučové. Názor raných církevních otců na sférickou povahu Země podporují i pozdější západní teologové: Tomáš Akvinský, Hildegarda z Bingenu, Robert Grossetest.

ČTĚTE TAKÉ: Hildegarda z Bingenu, středověká věštkyně a jeptiška, jejíž hudba se dostala na CD

Základním kamenem středověkého astronomického vidění světa bylo dílo antického autora Claudia Ptolemaia z Alexandrie - tvůrce geocentrického systému světa založeného na sférickém systému Aristotelova Kosmu. V jeho teorii byla ve středu vesmíru sférická planeta Země, kolem které se točilo Slunce a další nebeská tělesa.

V souladu s tímto učením napsal středověký matematik a astronom John Sacrobosco O sférách. Tato kniha byla hlavní učebnicí astronomie na všech západních univerzitách od 13. do poloviny 16. století. Rozsáhlé chápání toho, že Země je koule, je také ilustrována strukturou středověkého měřicího přístroje astrolábu. Toto zařízení a jeho použití podrobně popisuje Jeffrey Chaucer ve svém pojednání o astrolábu. Adresátem tohoto textu byl Chaucerův syn. Autor pojednání je nám známější jako středověký básník a spisovatel, tvůrce slavných „Canterburských příběhů“.

Myšlenka sférické planety

I méně autoritativní a známá díla podporují myšlenku sférické Země. Takže ve sbírce lékařských textů zkopírovaných v patnáctém století, která je nyní v knihovně Oxfordské univerzity, doslova říká: „Země je jen malá kulatá koule uprostřed nebeského kruhu, jako žloutek uprostřed vejce. Na stejném místě se při vysvětlování jevu zatmění doporučuje použít jako model Země jablko.

Pokud jde o vizuální zdroje, dochovaly se obrazy Boha, který se dívá na sférickou Zemi jako architekt Kosmu, obrazy krále, který drží míč jako symbol pozemské moci, a četné středověké mapy. Tyto mapy, stejně jako moderní, představují přenos do dvourozměrné roviny trojrozměrné Země. Jejich tvůrci plně chápali rozdíl mezi plochými a zaoblenými povrchy.

Jak se objevila verze s plochou zemí

Jak se stalo, že již v moderní době existoval názor, že ve středověku byla Země považována za plochou? Historik Jeffrey Barton Russell nabízí svou verzi související se šířením textů dvou námi dosud neuvedených autorů - zastánců hypotézy ploché země. Prvním z nich je Lactantius, druhým Kosma Indikoplov (tedy Kosma, který se plavil do Indie).

Lactantius (c. 250 - c. 325) byl raný křesťanský latinský autor. Hájil hypotézu o ploché zemi, bojoval proti světonázoru pohanských filozofů. Lactantiovo rozsáhlé literární dědictví bylo ve středověku málo známé, pravděpodobně proto, že jeho teologické spisy byly považovány za kacířské. Humanisté renesance se však opět obrátili k jeho textům, kterých si cenili pro svůj nádherný literární jazyk a styl.

ČTĚTE TAKÉ: „Odstranění rohů a kopyt“: Úžasný rituál zahájení pro studenty středověké univerzity

Lactantius se stal ještě slavnějším, když jeho názor kritizoval velký astronom a matematik Nicolaus Copernicus, tvůrce heliocentrického systému světa. Koperník nikdy netvrdil, že názory Lactantia byly dominantní. Trval na opaku. Astronom také vyvrátil Ptolemyho geocentrický systém. Jak nyní víme, Koperník měl pravdu. Již v 19. století představili vědci, kteří se snažili démonizovat roli náboženství v dějinách vědy, úhel pohledu na Lactantius, který byl ve středověku okrajový, jako zásadní pro tuto dobu.

Podobný příběh se stal s teologickou a kosmografickou prací Kosmy Indikoplova (zemřel asi 540 nebo 550) „křesťanské topografie“. Kosma byl v té době cestovatel a velmi vzdělaný člověk. Doslova interpretující některé biblické metafory, Kosma postavil svou verzi hypotézy o ploché zemi. V jeho pojednání Země není ani plochý disk, ale obdélník. Cosmův názor byl zjevně nepopulární: k nám se dostaly pouze tři kopie jeho pojednání.

Dílo Kosmy Indikoplova, z teologického hlediska blízkého nestorianismu, bylo v 9. století odsouzeno konstantinopolským patriarchou. Na středověkém západě to nebylo vůbec známo a do latiny bylo přeloženo až v roce 1706, po vědecké revoluci.

První anglický překlad pochází z roku 1897. Složení Kosmy přišlo do Ruska nejpozději ve XIV století. Pokud byl jeho názor někde podpořen, bylo to v Rusku a případně na křesťanském východě, ale ne v Evropě. Když se vědci seznámili s překladem díla „Křesťanská topografie“, přesvědčili se o středověké „hustotě“.

Zdrojem mýtu o ploché zemi se tak staly práce dvou autorů, které ve středověku nebyly nejautoritativnější.

A co Kolumbus?

A co příběh Kolumba? Tady je všechno jednoduché. Odpor vůči jeho cestovnímu plánu neměl nic společného s tvarem Země. Šlo o financování. Odpůrci jeho projektu jednoduše považovali hledání západní cesty do Indie za příliš dlouhé a nákladné. Obávali se, že vzdálenost do Indie je větší, než Kolumbus očekával, a v cestě ležely další země. Nakonec měli jeho kritici pravdu. Kryštof Kolumbus nikdy neplavil do Indie, ale otevřel Evropanům to, čemu dnes říkáme Amerika.

V průběhu historie lidé přišli s mnoha původními teoriemi o struktuře Země. Říkáme jak spisovatelé sci -fi, vědci a prostě snílci odlišně popsali Zemi.