Kdo byli Polovci, o nichž Putin řekl: Nepřátelé, sousedé nebo zákeřní spojenci starověkých ruských knížat

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Kumáni se poprvé objevili na ruských hranicích v roce 1055. Kníže Vsevolod Jaroslavič se vracel z tažení na Torky a setkal se s neznámým kočovným lidem v čele s Chánem Bolushem. Seznámení probíhalo v přátelské atmosféře - budoucí sousedé si vyměnili dárky a rozloučili se. Tak získali tajemní nomádi, kteří si říkali Kypchakové, své staré ruské jméno - „Polovtsy“. V budoucnu budou útočit na území Ruska, spolupracovat s knížaty v bratrovražedných válkách, věnovat jim své dcery a budovat obchodní vztahy.

Odkud pocházeli Polovci

Od roku 1064 existuje v byzantských a maďarských pramenech několik Kumánů a Kunů, v Evropě dosud neznámých, ale popisem podobných Polovtsymu a Kipchakovi.

Oficiální verze říká, že všechny uvedené kmeny představují jeden turkický lid a v různých zemích se jim říká jinak. Jejich předkové - Sarové - žili na území Altaje a východní části Tien Shan, ale v roce 630 jejich stát porazili Číňané. Přeživší kmeny se přesunuly do kazašských stepí, kde jim bylo přiděleno vlastní jméno - „Kypchaks“(neboli Kipchaks). V byzantské, ruské a maďarské kronice se lidé s takovým jménem nezmiňují a kmeny podobného popisu se nazývají Kumáni, Kunové a Polovci. Poslední slovo, podle jedné z teorií, pochází ze staroruského „sexuálního“, což znamená „nažloutlý“, ale přesná etymologie je stále neznámá.

Tradiční verze, která připisuje Kuns, Cumans, Kipchaks a Polovtsians jedinému lidu, má slabiny. Nedokáže například vysvětlit, proč nevěděli o Kipchakech ani v Byzanci, ani v Rusku, ani v Maďarsku. A v islámských státech naopak o Kumánech a Polovcích nikdy neslyšeli. Hlavním dědictvím polovtské kultury jsou kamenné ženy, které byly postaveny na mohylách na počest padlých vojáků. Takové stopy byly charakteristické pouze pro Kipchaky a Polovce, Kumani a Kunové po sobě takové památky nenechali. Tento argument zpochybňuje oficiální verzi, která studuje všechny čtyři národy jako zástupce stejné etnické skupiny.

Krutí žoldáci v bratrských válkách

V době prvního setkání s Vsevolodem Yaroslavichem se Polovtsy ještě nechystali konfrontovat ruská knížectví. Stáli před dalším úkolem - bojovat na svém území se zástupci místních stepních národů. Ve druhé polovině 11. století se ale situace změnila. Kipchakové už neměli v úmyslu zůstat „dobrými sousedy“a stále častěji podnikali náhlé nálety na jižní Rusko. Zničili zemi, vzali s sebou zajatce, vzali obyvatelům dobytek a majetek.

Hlavní síla Polovtsianů spočívala v šokové kavalerii a používání nejnovějšího vybavení. Například v jejich arzenálu byl „tekutý plamen“, který si s největší pravděpodobností vypůjčili od Číňanů, když byli v Altaji.

Dokud si Rusko udrželo centralizovanou moc, byly nájezdy sezónní a mezi knížaty a stepními obyvateli byla zachována křehká neutralita. Sousedé udržovali obchodní vazby, obyvatelé pohraničních oblastí spolu komunikovali, oblíbená byla manželství ruských vládců s dcerami polovtských chánů.

V roce 1073 se rozpadl svazek tří synů Jaroslava Moudrého - Svyatoslav a Vsevolod podezřívali Izyaslava ze spiknutí a touhy po „autokracii“, což byl počátek dlouhého zmatku v Rusku. Tato situace hrála ve prospěch Kipchaků. Nestáli na straně, ale ochotně spolupracovali s těmi, kteří jim nabídli výhodné podmínky. Polovci zpočátku jednoduše sledovali „tahání“moci a pokračovali v jednorázových nájezdech. Poté začala ruská knížata přitahovat Kipchaky jako vojenskou podporu v bratrovražedných válkách.

Kníže Oleg Svjatoslavič jako první přivedl militantní stepní obyvatele na ruská území, aby je využil v občanských rozbrojích. Později se taková spolupráce stala populární praxí.

Oleg Svyatoslavich dovolil Polovcům vypálit zajatá města a vzal si kořist pro sebe, za což dostal přezdívku - Gorislavich. S pomocí nomádů vyhnal Vladimira Monomacha z Černigova a zajal Muroma a svrhl odtud Izyaslava Vladimiroviče. Ruská knížata čelila skutečné hrozbě ztráty vlastních území.

Jak Vladimir Monomakh porazil militantní nomády

První pokus sjednotit síly ruských zemí proti Polovcům provedl Vladimir Monomakh. Současně byl sám synem polovské ženy, která byla vdaná za kyjevského prince Vsevolod Yaroslavich. Roku 1103 se z jeho iniciativy konal dolobský sjezd ruských knížat, kde bylo naléhavě nutné rozhodnout, jak porazit Polovce, zastavit bratrovražednou válku a „vytvořit mír“v Rusku.

Vladimir Monomakh navrhl grandiózní, ale riskantní plán - jít sám do stepi a zasadit ránu nomádům v hlubinách jejich území. Bylo rozhodnuto vyrazit na kampaň na jaře, kdy byli koně stepních obyvatel vyčerpaní ze skrovné zimní stravy.

Na rozdíl od Polovců, kterým se podařilo překvapivé útoky, měla ruská vojska výhodu v otevřených bitvách. Vladimir Monomakh použil svou oblíbenou taktiku - nechal nepřítele zaútočit jako první, čímž ho vyčerpal ještě více než při obraně. Během bitvy bylo zabito 20 polovtských khanů a zničena četná lukomorská horda.

Později bylo provedeno několik dalších takových kampaní, které donutily stepní obyvatele migrovat pryč z ruských zemí.

Kam zmizeli Polovci

Po smrti Vladimira Monomacha začali ruští knížata znovu přitahovat Kypchaky k vojenské podpoře v bratrských válkách. Ve druhé polovině 12. století se na popud Chána Konchaka obnovila konfrontace mezi Rusy a Polovtsy. Byl to on, kdo v roce 1185 zajal Igora Svjatoslaviče, hlavní postavu The Lay of Igor's Regiment.

Poslední kolo vztahů mezi Rusy a Kipchaky je spojeno s legendární bitvou na řece Kalce v roce 1223. Tentokrát se sousedé spojili v boji proti společnému nepříteli - mongolsko -tatarské hordě, ale byli poraženi. O deset let a půl později Zlatá horda zpustošila Rusko a dala jej do přítokové závislosti - začala éra tatarsko -mongolského jha.

Po porážce Mongolů někteří Kipchakové uprchli různými směry - Balkán, Zakavkazsko, Rusko a dokonce i Egypt. Drtivá většina stepních obyvatel přesto zůstala na svém místě a byla asimilována. Polovští nemohli jako národ přežít, ale nezmizeli beze stopy. Lingvisté tvrdí, že Kipchakové ovlivnili formování baškirských, tatarských, kumykských a mnoha dalších jazyků.

Moderní vědci si tím jsou jisti potomci divokých Polovců mezi námi žít dnes. Kdo jsou a jak je můžete zjistit - v naší recenzi.