Náhradníci hnoje, vína a kůže: Jak se ve starověkém Řecku uzdravovaly ženy
Náhradníci hnoje, vína a kůže: Jak se ve starověkém Řecku uzdravovaly ženy

Video: Náhradníci hnoje, vína a kůže: Jak se ve starověkém Řecku uzdravovaly ženy

Video: Náhradníci hnoje, vína a kůže: Jak se ve starověkém Řecku uzdravovaly ženy
Video: Montréal Vlog Series 🐈 2 Cool Cats In The City 🌆 Day 4/6 Sunday 📚Tabling at Expozine 2022 Zine Fair - YouTube 2024, Březen
Anonim
Náhradníci hnoje, vína a kůže: Jak se ve starověkém Řecku uzdravovaly ženy. Obraz Augustus Jules Buvet
Náhradníci hnoje, vína a kůže: Jak se ve starověkém Řecku uzdravovaly ženy. Obraz Augustus Jules Buvet

Ačkoli Řekové byli ze stejného manželství, život řeckých žen byl podobný tomu, který tradičně vedl v muslimských zemích. Řecké ženy bydlely v ženské polovině domu a do města se vydávaly jen jako poslední možnost a zakrývaly tváře závojem. Věřilo se, že je nejlepší to nedělat až do vysokého věku. Ale nejen každodenní život představoval potíže. Představy o anatomii žen a jejich léčbě byly podle moderního názoru zcela divoké.

Obecně platí, že mnoho nemocí u žen bylo léčeno stejným způsobem jako u mužů. Ale byla tu nuance. Pokud bylo mužům doporučeno, aby k léčbě přidali gymnastiku nebo běh, hudbu nebo zpěv, bylo to pro ženu považováno nejen za zbytečné, ale dokonce za zavrženíhodné. Hlavní „gymnastikou“pro ženu byly domácí práce a dokonce i jednoduchá zábava jako houpačky nebo tanec s dcerami a otrokyněmi mimo zdi gynekeye - ženské poloviny.

Ve starověkém Řecku bylo uctíváno mnoho bohyň a některé sponzorovaly ženy. Obrázek Demeter, bohyně plodnosti, od Evelyn de Morgan
Ve starověkém Řecku bylo uctíváno mnoho bohyň a některé sponzorovaly ženy. Obrázek Demeter, bohyně plodnosti, od Evelyn de Morgan

Výjimkou byli samozřejmě Sparťané. Jejich ženy, stejně jako muži, dostaly pokyny, aby hodně sportovaly. Jak ve Spartě, tak ve zbytku Řecka byla žena s fyzickou vadou, nedokonalou postavou a rozmazlenou tváří považována za vinnou ze svého stavu - údajně to v první řadě odráží stav mysli.

Představy lékařů starověkého Řecka o ženské anatomii se zdají velmi zvláštní. Aristoteles tedy věřil, že dívka je chlapec nedostatečně vyvinutý v děloze, jehož genitálie prostě nevycházejí normálně. Zdálo by se, že pokud je dívka stejná jako chlapec, mohl by jim dát stejná práva, ale, jak si pamatujeme, Řekové považovali odchylky od normy za znak bohů, že člověk je od přírody nějak špatný. Aristoteles také věřil, že žena má od přírody méně zubů, a nevěděl, že vagina a močová trubice nejsou jedno.

Bohyně Athéna sponzorovala také léčitele. Obraz Rebecca Guay
Bohyně Athéna sponzorovala také léčitele. Obraz Rebecca Guay

Populární doktrína, že v člověku interagují čtyři tekutiny, dala neočekávané pohyby v léčbě pacientů. Například ženy s hypermenoreou - nebezpečně silnou menstruací - krvácely. Logika byla taková: jelikož vychází tolik krve, znamená to, že je jí v těle příliš mnoho a přebytek je třeba odvzdušnit. Není třeba říkat, že v důsledku této léčby přežili jen ti nejschopnější?

Jako příčinu toho či onoho onemocnění u ženy mohl lékař považovat nedostatek sexuálního života. Věřilo se, že ženy jsou mnohem temperamentnější než muži a jsou prostě posedlí sexem. Lékař tedy mohl předepsat manželovi pacientky, aby ji navštěvoval častěji (to však ani neznamenalo, že manželka potřebuje orgasmus - hlavní věc, samotný fakt). A pokud se mu mnohem více líbili mladí muži nebo společnost heterosexuálů, vždy bylo možné koupit kvalitní náhražku vyrobenou z kůže. U řeckých dam byly velmi oblíbené.

Patronka zvířat Artemis se o lidské záležitosti nezajímala. Obraz Guillaume Senyac
Patronka zvířat Artemis se o lidské záležitosti nezajímala. Obraz Guillaume Senyac

Věřilo se, že pokud není přemrštěný ženský sexuální instinkt uspokojen, pak její děloha doslova bloudí tělem. Bloudění dělohy bylo vysvětleno předčasným porodem. V tomto případě byla léčba jednoduchá: ženě položili na žaludek malý hnůj. Řekové věřili, že ženské tělo velmi miluje nečistoty a samotná děloha bude spěchat na správné místo, takříkajíc ke vůni. Po potratu v raných fázích se s nimi zacházelo o něco lépe: směli pít smažené výkaly z mezků rozmíchané ve víně.

Toulat se po lůně nebylo těžké, protože podle představ Řeků měla žena v žaludku spoustu místa. Proto existoval takový způsob určování těhotenství, jako je vkládání cibule zabalené do hadru do pochvy. Pokud druhý den ráno žena vytáhne z úst cibuli, znamená to, že místo uvnitř ještě není uzavřeno dělohou oteklou z těhotenství. Řekové nám bohužel nenechali přesné údaje o účinnosti metody.

Další podivný způsob určování těhotenství, který se v té době praktikoval - ženě se před očima otřel červený kámen, a pokud se prach usadil na bělmo očí, byla žena považována za těhotnou.

Bohyně Athéna, Héra a Afrodita před Paříží. Každý z nich svým způsobem sponzoroval řeckou ženu. Obraz od Franze von Stucka
Bohyně Athéna, Héra a Afrodita před Paříží. Každý z nich svým způsobem sponzoroval řeckou ženu. Obraz od Franze von Stucka

Ačkoli se od ženy očekávali někteří dědici, Řekové neustále hledali účinné způsoby ochrany. Tam, kde bylo možné získat aktivní bylinky, z nich vyráběli drogy, na jiných místech je kroutili. Aby se zabránilo početí, bylo muži doporučeno použít velké množství lubrikantu z olivového a cedrového oleje (a Aristoteles věřil, že by do něj mělo být přidáno také olovo). Ženě bylo po pohlavním styku doporučeno, aby si dřepla a odložila se. A pro samotný styk - pokud nebylo cílem těhotenství - to bylo považováno za dobrou jezdeckou pózu.

Pokud si manžel přinesl herpes ze sympozií domů (opilci v kruhu soudruhů a hudebníků snadné ctnosti), žena to měla těžké. Na doporučení řeckých lékařů měly být oparové puchýře spáleny horkou žehličkou!

Ve Spartě se věřilo, že dívka před svatební nocí může být velmi omezená. Aby ji vzrušili, dali jí kdoule. Není známo, zda dávali nevěstě a ženichovi pokyny ke správnému chování v posteli.

Božstvem spravedlnosti byla také dáma Themis a pomohla jí její dcera, bohyně pravdy Dike. Portrét Themise od Antona Losenka
Božstvem spravedlnosti byla také dáma Themis a pomohla jí její dcera, bohyně pravdy Dike. Portrét Themise od Antona Losenka

Po většinu řecké historie se lékaři vyhýbali vedení a účasti na porodu. Žena porodila buď sama, nebo s pomocí porodní asistentky, která přišla na pomoc. Je pravda, že lékaři konzultovali porodní asistentky a psali pro ně manuály. Lékaři byli také konzultováni, pokud byl porod tak obtížný, že se žena chystala zemřít. Obvykle stejně zemřela, ale doktor mohl udělat císařský řez na chladicí mrtvole a zachránit dítě. Podle legendy se tak narodil muž, který se od Athény naučil léčit a který se později stal bohem medicíny - Asklépius.

Hippokrates se velmi zajímal o ženské tělo, a to natolik, že dokázal najít ženský klitoris (říkal mu „malý sloupek“). Slavný lékař věřil, že chlapci a dívky se vyvíjejí u žen v různých polovinách dělohy a podle toho, zda se bradavky dívají dolů nebo nahoru, lze určit pohlaví nenarozeného dítěte. Pokud navíc dítě při porodu chodilo vpřed s pánví nebo nohama, Hippokrates věřil, že pomoc je v zásadě nemožná a dítě musí být rozřezáno a vytaženo na kusy. Docela šokující vzhledem k tomu, kolik starověkých kultur vědělo, jak přijmout dítě s nesprávnou prezentací (i když ne vždy to vyšlo úspěšně). Porodní asistentky starověkého Řecka možná také věděly, co mají dělat, ale Hippokrates považoval za nedůstojné poradit se s nimi.

Bohyně, které chránily ženy, se bohužel nemohly chránit ani samy. Héru znásilnil její bratr Zeus, načež se musela stát jeho manželkou. Portrét Héry od Danteho Gabriela Rossettiho
Bohyně, které chránily ženy, se bohužel nemohly chránit ani samy. Héru znásilnil její bratr Zeus, načež se musela stát jeho manželkou. Portrét Héry od Danteho Gabriela Rossettiho

Lékaři neměli právo vyšetřovat své pacienty, pouze je vyslýchali a nebyli tam žádné lékařky. Je známá odvážná dívka, která se pokusila tuto situaci obrátit. Obyvatel Athén jménem Agnodice se rozhodl studovat medicínu v Alexandrii. Aby to mohla udělat, musela nejen nosit pánské oblečení, ale také se ostříhat - pro Řeky téměř nepředstavitelná akce, protože takový účes nosily prostitutky.

Jednou přišla Agnodice ošetřit jistou nemocnou ženu. Lékaře samozřejmě rozhodně odmítla přijmout. Pak Agnodica na lstivosti ukázala pacientčin prsa. Žena se uklidnila a Agnodica ji mohla vyšetřit a předepsat léčbu - mimochodem, stejnou jako předepsanou mužům, protože medicína už v těch dobách pokročila a vzdálila se od exkrementů. Pacientka se vzpamatovala, ale nedokázala si nechat tajemství pro sebe a brzy se tajemství Agnodice stalo známým po celé Alexandrii. Městští lékaři na ni podali stížnost. Během procesu však dav měšťanů zaútočil na soudce a označil je za nepřátele žen a soudci umožnili nejen Agnodice, ale od nynějška jakékoli ženě studovat medicínu a praktikovat medicínu. Je pravda, že není známo, zda někdo využil tohoto povolení po odvážné aténské ženě. Přesto by na trénink musel člověk jít na místo plné mužů - bylo to velmi neskromné.

Je to úžasné na pozadí takového opovržení, které žena obecně vidí jaké šperky se nosily ve starověkém Řecku: fascinující mistrovská díla a nepřekonatelná dovednost jejich tvůrců.

Doporučuje: