Nikita besogon - svatý mučedník Nikita, vyhánějící démona, na křížích a ikonách z Tveru

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Mezi nálezy shromážděnými ve městě Tver na erodovaných březích řek Volhy, Tvertsa a Tmaka tvoří významnou skupinu kříže znázorňující svatého mučedníka Nikitu besogona. Podobné nálezy jsou známy ve Staritsa a jejím okolí, stejně jako v Rzhev, Torzhok a Beliy Gorodok. Tento děj dlouhodobě přitahuje pozornost badatelů.

IN Chetyrkin a NG Dobrykin podali zprávy o tomto tématu na X archeologickém kongresu v Rize v 1Q%. IN Okuneva podrobně prozkoumala ikony zobrazující sv. Nikita Besogon. Podle řady badatelů (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova) je tento děj nejtypičtější pro památky novgorodsko-tverského kruhu století XIV-XVI [3]. Vrací se k novozákonním apokryfům „Legenda o Nikitině trápení“(Život sv. Nikity, Nikitinovo trápení), jejichž seznam poprvé objevil AN Pypin a vydal hrabě Kushev-Bezborodko [4].

známý v několika seznamech v řeckých a slovanských jazycích. Pocházejí ze století XII-XVI. V této práci jsme použili seznam l 16. století. bývalé Rumyantsevovo muzeum, vydal N. Tikhonravov [5]. Obsahuje také příběh pro Nikitu, syna císaře Maximiana. Příběh jeho víry v Boha, popis trápení, která pro víru snášel, pokušení démonem, příběh jeho smrti a posmrtných zázraků.

Události v apokryfech se vyvíjejí následovně: Nikita byl pětkrát mučen a požadoval, aby se zřekl a sloužil bohům „idolu“. Ale pro jeho neomezenou víru ho Bůh bez újmy vedl všemi mukami. Uvrhli ho do vězení v řetězech. Poté se mu ďábel zjevil v andělských šatech a vydával se za božího posla a začal ho přemlouvat, aby sloužil bohům „idolu“.

V pochybách se mučedník obrátil s modlitbou k Bohu, aby mu pomohl přijít na to. A zjevil se mu archanděl Michael, který radil, aby podrobil „Božího posla“zkoušce. Co Nikita udělal: Ďábel to měl těžké a přiznal se ve svých černých plánech (Satanova komise). Nikita se tedy zbavil ďáblova pokušení a posílil svou víru.

Apokryf v pravoslaví označuje díla církevního obsahu, která nejsou uznávána jako posvátná; ten, o kterém uvažujeme, se týká Nového zákona. Ve svém postoji k nim ROC přešla od jejich přijetí (přišli do Ruska spolu s pravoslavím a byli velmi rozšířeni) k úplnému zákazu, zatímco někteří z nich měli dovoleno číst a někteří byli již zahrnuti do „rejstříku“zakázaných knih. v 17. století. Mezi nimi se setkáváme s našimi

Za téměř 600 let existence nezůstal příběh o Nikitě nezměněn. V křesťanské kultuře se proces sloučení všech démonických bojovníků (archanděl Michael, Isikhail, sv. Dmitrij, sv. Mučedník Nikita z Gothy, sv. Mučedník Nikita) začal spojovat do jediného obrazu vítěze, symbolizujícího vítězství křesťanství nad mocí pohanství (ďábla). To bylo vyjádřeno odklonem od doslovného znázornění textu apokryfů a získání řady společných rysů (oblečení, postavení atd.) démonickými bojovníky.

K dnešnímu dni více než 140 nositelů obrazů sv. trápení. Nikita. Mezi nimi: reliéf z Dmitrovského chrámu ve Vladimíru (1197). ikony (století XVII-XVIII). freska (1502), četné kamenné a kovové ikony a kříže a také dřevěná socha z moskevského Kremlu (počátek 17. století).

1. Kříže zobrazující svatého mučedníka Nikitu Besogona

K dnešnímu dni je známo 102 dopravců. Geografie nálezů je poměrně rozsáhlá: Kaluga (7), Kyjev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). S oblastí Tver je spojeno 85 nálezů: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Jsou uloženy v muzeích v Tveru, Petrohradě a řadě soukromých sbírek.

V místech silné destrukce kulturní vrstvy (72) jsou kříže ze zvedacího materiálu, nejčastěji se jedná o břeh řeky. Volha a archeologické vykopávky (2).

Mapování nálezů umožnilo identifikovat místa jejich největší akumulace. Pro Tver je to Zatmatsky Posad (oblast nového stadionu), jednotlivé nálezy pocházejí z Kremlu, Zagorodsky a Zatveretsky Posad a Barminovky. Kromě hotových výrobků je mezi zvažovanými kříži 15 kopií. nedokončeno výrobou (nevyvrtali očko, neodřezali měřítko a lišty; existují 2–3 kříže, odlité do hrubých a vzájemně propojené) nebo představují manželství (tj. očko nebo jeden z konce nejsou znovu naplněny). Pocházejí ze Zatmatského Posadu (13 ks) a Barminovské Slobody (2 ks, předrevoluční poplatky). Se Zatmatským Posadem, zjevně z vyplavené dílny slévárny mědi, je spojen i objev celého komplexu věcí. Jedná se o 18 křížů (14 je nahrubo odlitých) a navíc 2 malé měděné ingoty (?). Byly nalezeny v 19. století. na břehu řeky. Volha proti kostelu sv. Boris a Gleb [6].

Kromě toho bylo během archeologických vykopávek v Zatmatsky Posad v roce 1990 (E. V. Kalinina a A. N. Khokhlov, výkop č. 7) odkryto několik komplexů s odpady ze slévárny bronzu. Mezi nálezy jsou vadné kříže, zlomky kelímků. Tyto komplexy lze interpretovat jako pozůstatky dílny slévárny bronzu.

Tři nálezy ze Staritsy pocházejí z rozpadající se hřbitovní vrstvy. Podle společných nálezů konkrétních mincí je lze datovat do 14.-15. století. [7].

Nálezy z Bely Gorodok [5] pocházejí také z rozpadajícího se hřbitova 17. století.4 Všechny uvažované kříže s obrazem Nikity Besogona jsou rozděleny do dvou velkých skupin: 48x30 mm, 27x17 mm). Máme jich 10 kopií: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Jsou zpravidla vyrobeny ze slitin a pouze jeden (z Torzhok) - z kosti.

Obraz sv. trápení. Nikita může být umístěna ve střední části kříže, ve spodní části nebo na zádech. S více figurální kompozicí kromě St. Nikita, obrazy Spasitele nevytvořeného rukama, St. Nikola, Ukřižování, spiknutí 12 svátků.

Podle typologie jsou tyto kříže rozděleny na:

- čtyřhrotý s obdélníkovými konci (7 ks). Většinou nepublikováno. Poprvé takové kříže publikoval A. K. Zhiznevsky, které se mylně datují do 12. až 12. století. [6]. Pocházejí ze 14. až 16. století moderními badateli.

- čtyřhrotý se zaoblenými konci (3 ks). V literatuře známý jako pseudokódování moskevského typu. Datováno do století XV-XVI. [osm].

b) prsní kříže. Jsou malé velikosti: 22x15 mm, 22x11 mm (75 kusů). Vyrobeno ze slitiny mědi a olova a cínu, billon (?).

Obraz sv. trápení. Nikita (kvůli malému prostoru, nejčastěji podmíněnému) ve středu. Na bocích mohou být nápisy: „NIKI“, „NIKITA“, „NIKITIA“. Převážná část pochází z Tveru (66), existují také nálezy ze Staritsy (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). Kříže ze Staritsy a Bely Gorodok pocházejí z rozpadající se hřbitovní vrstvy.

Křížové vesty mohou být jednostranné nebo oboustranné. Na rubové straně nejčastěji - strážná modlitba ke svatému nebo životodárnému kříži („Uctíváme tvůj kříž …“). Modlitba je zpravidla šifrována velkými písmeny (jako „BBBB“- „metla Boží porazit démony“).

Podle typologie se dělí na:

- čtyřhroté s obdélníkovými konci. Nalezeno v Tver Rzhev, Staritsa podél břehu řeky. Volga. Široce publikoval AK Zhiznevsky (datoval je do 16. – 7. Století), NF Romanchenko (ze 14. – 15. Století), VG Putsko (ze 16. století) [8].

- čtyřhroté se zkosenými stranami (2 kusy). Jeden z nich měří 22x10 mm (nepublikováno).

- čtyřhrotý kříž s rozpínajícími se lopatkami (jako dělo nebo rakousko). Rozměry (16 x 12 mm - odlomeno). Kříže podobného tvaru jsou známy v jižním Rusku [9].

S kříži je v ruské kultuře spojen celý komplex přesvědčení. Byli rozšířeni mezi obyvatelstvem. Byly vyrobeny ze zlata, stříbra, dřeva, kostí, různých kovových slitin, ale především z mědi. Pohřbeny nejčastěji měděnými nebo dřevěnými kříži, na zesnulých se nenosily stříbrné a železné kříže.

Podle legendy prsní kříž se dvěma (?) Vyobrazeními sv. Nikita patřil Sergiovi z Radoněž (později držen v klášteře Pavlo-Obnorského v provincii Vologda) [10].

Měděné kříže i na konci. Století XVI byly velmi drahé a nebyly přístupné každému, jak nacházíme zmínku v Životě mnicha Irinarcha z Rostova (století XVI.) [11].

2. Obrázky a ikony zobrazující svatého mučedníka Nikitu Besogona

K dnešnímu dni je známo 33 nosičů obrázků. Více než polovinu z nich nelze georeferencovat kvůli jejich původu ze soukromých předrevolučních sbírek.

S Moskvou je spojeno asi 20 nosičů, s Ryazanem - 4, s Brjanskem - 1, Rostovem - 1, Tverem - 6 a Staritsou - 1. Většinou jsou uchovávány v muzejních sbírkách. Byly vyrobeny z břidlice s nastavením ve stříbře, zcela ze slitin kovu a stříbra nebo mědi.

S Tverem jsou pravděpodobně spojeny tři břidlicové ikony, které se spoléhají hlavně na zápletku. Jsou výborně publikovány [12] a nemá smysl je v této práci rozebírat. Omezíme se pouze na seznam a seznamování:

1. Ascension - Nikita s démonem (XIV -XV ct). Dormition - Nikita s démonem (století XIV -XV) 3. Christ Pantokrator - Nikita s démonem (století XIV -XV).

Existují informace o přítomnosti bronzové ikony se soukromými sbírkami v Tveru se smalty s Nikitou Besogonem (starověrný plast z konce 17.-18. století) a také o nálezu ikonové vesty v Bely Gorodok a kamenná ikona s Nikitou v Kimry za 60–70 let XX století 5

O ikonu (malou vestu) ze Staritsy je velký zájem. Autor nálezu jej datuje do 14.-15. století. (NF Romanchenko) [7]. Analogie byla nalezena v Brjanském muzeu (BOKM, Inn. N 11381). Jeho rozměry jsou 20x30 mm (staré - 23x25 mm), fazetové očko, světec v tunických šatech a maskování démona otupuje zauzlenou tyčí (?) A šlápne na něj nohou. Pochází ze zvedání materiálu při archeologických vykopávkách poblíž vesnice. Ryabtsevo z 16. století. na břehu řeky. Volga, vykopaná NF Romanchenkem v roce 1896 [7].

Shrnutí pozorování nad obrazem sv. trápení. Nikita z těchto dvou skupin nálezů můžeme vyvodit následující závěry

Existence tohoto spiknutí v Rusku, čítající asi 600 let, vyžaduje jeho zvážení rozlišením tří složek: a) obraz samotného Nikity, b) obraz démona (ďábla), c) detaily ozdobného obrazu spiknutí, pozice Nikity a démona vůči sobě navzájem, zvažte tyto tři složky podrobněji.

a) Nikita je zobrazen jako mladý (bez vousů), středního věku nebo starý (ohnutá záda, vousy). Svatý. mučedník je nyní krátký (jako kaftan), opásaný, pak dlouhý (jako klášterní roucho), s pláštěm nebo bez něj. Jsou tam obrázky Nikity v brnění a helmě.

b) Démon (ďábel) je téměř vždy zobrazen v profilu a snaží se uniknout z rukou světce. Jeho vlasy jsou vztyčeny ve formě „čepice“(obvyklý účes zlých duchů). Vlastně vlasy jeho světce a držení. Ďáblovo tělo je nahé, za zády, bezvládně visící křídla, paže má natažené dopředu, někdy mu v jedné ruce drží tyč. Jsou zde obrazy démona v podobě malého skřítka nebo něčeho podobného jako krátkokřídlé kuře.

c) Scénu bití démona mučedníkem lze umístit na pozadí složité architektury (dungeony -?) Nikita dokáže porazit démona vsedě i ve stoje, držet démona na váze nebo ho drtit jednou nohou.

Vezmeme -li v úvahu datované obrazy Nikity na různých médiích a konstrukci schématu existence spiknutí co nejblíže textu „Příběhu …“až do téměř úplné ztráty spojení s ním, dostáváme příležitost objasnit seznamka (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. mučedník. Máme tři typy obrázků.

1. První typ (obr. 1. 2, 3) je nejblíže „Legendě …“. Svatý v dlouhém rouchu sedí, vstává nebo stojí vedle lavice. Démon je zobrazen jako humanoid. Stažený ho poráží okovy. Seznamka - XII -XV století. Nosiče: enklpiony (12. století), prsní kříže (14. – 15. Století), vestové kříže (14. – 15. Století), ikony (14. – 15. Století).

2. Druhý typ (obr. 4-10). Nikita stojí. Svatý. mučedník se může velmi lišit. Démon je nejčastěji zajíc nebo kuře. Svatý. mučedník nyní s provazem, nyní s řetězem, nyní s válečkem (?) nebo s vázanou tyčí (roll). Spojení s „Legendou …“se začíná ztrácet. Nosiče: ikony (století XV-XVI), prsní kříže (století XV-XVI), vestové kříže (století XV-XVI). Ikony starých věřících (století XVIII-XIX) jsou zde zahrnuty jako výjimka (záměrné zachování staroruských tradic).

3. Třetí typ (obr. 11-14). Obraz sv. Nikita je velmi konvenční. Kromě toho existuje tendence sloučit obrazy všech démonických bojovníků do jednoho. Světec může být zobrazen ve vojenském oděvu. Dokáže dokonce udeřit ďábla (démona) znamením kříže. Téměř úplná ztráta spojení s textem „Příběhy …“Datuje se typ století XVII. Nosiče: dřevěná plastika (počátek 17. století), ikony (17. až 19. století), ikonopisectví (Kaluga, 17. století), telnické kříže (17. století).

Na závěr je třeba zdůraznit následující:

- nálezy v Tveru velkého počtu křížů (60%), celkového počtu známých produktů tohoto druhu polotovarů a sňatku s vyobrazením svatého mučedníka Nikity Besogona, pozůstatků bronzových odlévacích dílen, absence nálezy takových křížů v Novgorodě - to vše nám umožňuje připsat památky připisované dříve novgorodsko -tverskému kruhu, hlavně tverským starožitnostem;

- nálezy prsních křížů a vest v blízkosti Staraya Ryazan [8], v Kaluga, Kyjev, Ržev, stejně jako ikony-vesty ve Staritsa, Bely Gorodok a Brjanské oblasti lze považovat za díla kruhu Tver. A taková široká distribuce nálezů (například nález poblíž St. Ryazan atd.) By měla být považována za indikátor vývoje obchodních vztahů;

- existence spiknutí se svatým mučedníkem Nikitou má následující časové hranice: kamenný reliéf na západní stěně katedrály Dmitrovského ve Vladimiru (1197) - ikony starého věřícího (století XVIII -XIX). Období největší distribuce je 2. polovina. XIV - 1. patro. Století XVI.