Obsah:

10 zákonů starověkého Říma, které dnes vypadají směšně a šokující
10 zákonů starověkého Říma, které dnes vypadají směšně a šokující

Video: 10 zákonů starověkého Říma, které dnes vypadají směšně a šokující

Video: 10 zákonů starověkého Říma, které dnes vypadají směšně a šokující
Video: Destroying Flat Earth Without Using Science - Part 3: Airplanes - YouTube 2024, Březen
Anonim
Nejsměšnější zákony starověkého Říma
Nejsměšnější zákony starověkého Říma

Ve starověkém světě byl Řím přirovnáván k vyspělé civilizaci a říše byla symbolem důstojnosti a ctnosti. Samotní Římané se více než jednou pokusili provést „progresivní změny“ve filozofii a legislativě, čímž změnili základy světa. Někdy to vedlo ke vzniku zákonů, které šokovaly i ne nejkonzervativnější vládce té doby.

10. Oblečení fialové jako tabu

Císařovna Theodora, manželka císaře Justiniána, oblečená do purpurových šatů
Císařovna Theodora, manželka císaře Justiniána, oblečená do purpurových šatů

Ve starověkém Římě byly fialové a fialové barvy znakem moci. Císaři nosili oslnivé purpurové tógy. Tato barva se mezi elitou stala „pískotem módy“, ale běžným občanům bylo zakázáno nosit purpurové oblečení. Účelem takového zákona bylo na první pohled určit sociální postavení člověka. Dvořané a elita říše nechtěli „splynout s davem“. Proto měli prostí lidé zakázáno nosit tógy a fialová byla považována za císařskou barvu.

Dalším důvodem pro hodnotu purpuru byla skutečnost, že barvivo pro ni v té době bylo přivezeno pouze z Fénicie, kde bylo získáno z měkkýšů. Jedna fialová tóga vyžadovala rozdrcení tisíců měkkýšů, což z oděvu učinilo velmi drahou komoditu.

2. Ženský pláč při pohřbu je zakázán

Fragment řezby ze sarkofágu zobrazující etapy života zesnulého: náboženské zasvěcení, vojenská služba a svatba (polovina 2. století n. L.)
Fragment řezby ze sarkofágu zobrazující etapy života zesnulého: náboženské zasvěcení, vojenská služba a svatba (polovina 2. století n. L.)

Římské pohřby byly prováděny podle konkrétního rituálu. Začali průvodem lidí, kteří zesnulého nesli ulicemi a oplakávali ho.

Věřilo se, že počet lidí oplakávajících zesnulého přímo odráží stav osoby. To bylo někdy považováno za neuvěřitelně důležité pro rodinu zesnulého. Mnozí si proto najali „profesionální truchlící“, aby na měšťany udělali dojem. Ženy, které zesnulého nikdy ani nepoznaly, chodily po ulicích s členy jeho rodiny a doslova si „rvaly vlasy od žalu“.

Kvůli nadměrně zvýšené praxi používání takových hereček-truchlících se pohřeb příliš často proměnil v „reklamní kampaň“a vůbec nepřipomínal smuteční obřad. Výsledkem bylo, že v Římě byl ženám zakázán pláč při pohřbech.

3. Otcové směli zabíjet milence svých dcer

Římský pár držící se za ruce. Pásek nevěsty symbolizuje, že manžel byl „přepásán a přivázán“ke své ženě (sarkofág 4. století)
Římský pár držící se za ruce. Pásek nevěsty symbolizuje, že manžel byl „přepásán a přivázán“ke své ženě (sarkofág 4. století)

Pokud manžel při podvádění s jiným mužem přistihl svou ženu při činu, byl ze zákona povinen provést řadu akcí. Nejprve musel v domě zamknout manželku a milenku. Potom podvedený manžel musel shromáždit všechny své sousedy, aby byli svědky hanebného zločinu. Za to dostal dvacet hodin. Poté měl manžel tři dny na veřejné prohlášení, kde popsal, kde a jak ho jeho žena podváděla, a také poskytl další podrobnosti. Jako logický závěr byl manžel ze zákona povinen podat žádost o rozvod, protože jinak mohl být sám obviněn z kuplířství.

Po rozvodu by muž mohl zabít milence své ženy, kdyby byl otrokem. Pokud byl milencem občan Říma, situace se zkomplikovala. Podvedený manžel se musel obrátit o pomoc na svého bývalého tchána, protože otcové měli právo zabíjet milenky svých dcer.

7. Trest smrti za zabití otce je utonutí se zvířaty

„Topící se v sudu v Odře“- skica z roku 1560
„Topící se v sudu v Odře“- skica z roku 1560

Pokud Říman spáchal vraždu, byl sťat. Pokud zabil vlastního otce vlastníma rukama, pak byl trest hrozný. Zabiják měl zavázané oči, byl převezen na opuštěné místo, strhl ze sebe všechno oblečení a ubil ho klacky. Poté byl zločinec uvázán v pytli s hadem, psem, opicí nebo kohoutem a hoden do moře.

6. Šlapky jim měly zesvětlit vlasy

Nástěnná malba v Lupanarii (bordelu) v Pompejích. Žena je zmatená v podprsence
Nástěnná malba v Lupanarii (bordelu) v Pompejích. Žena je zmatená v podprsence

V Římské říši byly prakticky všechny ženy přirozené brunetky. Blondýnky byly považovány za barbary a většinou patřily Galům. Jelikož žádná římská prostitutka nedostala stejná práva jako ostatní římské ženy, museli vypadat jako barbaři a obarvit si vlasy.

Kupodivu toto pravidlo vedlo k neočekávaným důsledkům. Římanky začaly žárlit na blondýnky a začaly si zesvětlovat vlastní vlasy nebo dokonce vyrábět paruky z vlasů svých otroků. V Římě již brzy nebylo možné rozlišit slušné manželky od prostitutek lupanariev.

7. Senát dal povolení k sebevraždě

Schůze římského senátu: Cicero obviňuje Catiline. Fresco XIX v Palazzo Madama, Řím
Schůze římského senátu: Cicero obviňuje Catiline. Fresco XIX v Palazzo Madama, Řím

V římské říši se věřilo, že příprava na sebevraždu je znakem přímého myšlení. Jak víte, císaři vždy drželi lahvičku s jedem „na dosah“, aby spáchali sebevraždu, pokud se něco pokazí. Vážně nemocní lidé byli vyzváni, aby si vzali jed, aby jejich utrpení rychle skončilo. Zatímco mnoha Římanům byla poskytnuta schopnost rozhodovat o svém osudu, vojáci, uprchlíci a dokonce i otroci měli zakázáno spáchat sebevraždu.

V jednu chvíli se navíc sebevražda stala dokonce formalitou. Osoba, která chtěla spáchat sebevraždu, o to mohla požádat Senát. Pokud Senát rozhodl, že pro člověka je lepší zemřít, dostal zdarma láhev jedu.

8. Zákaz pohřbívat oběti úderu blesku

Oběť Marka Aurelia
Oběť Marka Aurelia

Pokud byl římský občan zasažen bleskem, pak se věřilo, že se to stalo v důsledku hněvu Jupitera. Pokud byl člověk „zabit hněvem bohů“, bylo zakázáno jej pochovat. Navíc bylo dokonce zakázáno zvedat tělo ze země nad úroveň kolen, aby nevzteklo bohy. Jakékoli porušení těchto pravidel bylo spojeno se skutečností, že narušitel byl obětován Jupiteru.

9. Prodej synů otcem do otroctví

Římská mozaika z Douggy v Tunisku (2. století n. L.): Dva otroci nesoucí džbány na víno, oblečení do typických otrokářských šatů a držící amulety proti zlému oku
Římská mozaika z Douggy v Tunisku (2. století n. L.): Dva otroci nesoucí džbány na víno, oblečení do typických otrokářských šatů a držící amulety proti zlému oku

Římští občané, kteří měli děti, je směli prodat do dočasného otroctví. Otec uzavřel smlouvu s kupujícím a ten přijal dítě na určitou dobu do držení, poté ho muselo vrátit zpět domů. Je pravda, že pokud otec prodal své dítě třikrát, byl zbaven rodičovských práv. Po třetím období otroctví bylo dítě prohlášeno za bezdlužné vůči své rodině a „bez rodičů“.

9. Žena jako nemovitost

Dido objímal Aenea. Římská freska v domě Kyfaristů v Pompejích v Itálii (10 př. N. L. - 45 n. L.)
Dido objímal Aenea. Římská freska v domě Kyfaristů v Pompejích v Itálii (10 př. N. L. - 45 n. L.)

Další zvláštní římský zákon upravoval, jak dlouho potřebujete věc vlastnit, aby se automaticky stala majetkem osoby. Nejneobvyklejší na tomto zákonu bylo, že se rozšířil na lidi. V důsledku toho musela manželka každý rok na 3 dny opustit domov, jinak byla zbavena práva na svobodu.

10. Otcové měli právo zabít celou rodinu

Altar of Peace - oltář na počest římské bohyně míru, postavený římským senátem na počest triumfálního návratu císaře Augusta ze Španělska a Galie v roce 13 př. N. L. NS
Altar of Peace - oltář na počest římské bohyně míru, postavený římským senátem na počest triumfálního návratu císaře Augusta ze Španělska a Galie v roce 13 př. N. L. NS

Na začátku naší éry měli otcové rodin v Římě úplnou kontrolu nad svými rodinami. Mohli používat jakoukoli formu trestu a zneužívání. Pokud to otec považoval za nutné, mohl chladnokrevně zabít své děti bez jakýchkoli následků. I poté, co děti vyrostly a odešly z domova, jim nikdo nevzal právo je zabít. V důsledku toho to vedlo k tomu, že se dívky bály potrestání svých otců i poté, co se vzaly a založily vlastní rodiny. Synové se osamostatnili až po smrti svých otců. Tento zákon byl uvolněn pouze v 1. století n. L., Kdy otcové směli zabíjet své syny, pouze pokud spáchali jakýkoli zločin.

Někdy před starověkými Římany vyvstala otázka - porodit nebo zemřít. Tyto byly rysy intimního života lidí starověkého světa.

Doporučuje: