Elos. Jak ruská menšina v Číně prošla morem, válkami a válkami, aby zůstala sama sebou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V Číně vždy existovalo mnoho kmenů a národností. Nyní vláda země oficiálně uznává padesát šest. Jedním z nich je „Elos-tzu“. Toto slovo označuje ruskou menšinu žijící v Číně několik století.

Bílou pletí, světlýma očima

Číňané pro sebe zcela „objevili“Kavkazany mnohem dříve než návštěva Marca Pola. Na počátku dvacátého století bylo poblíž řeky Tarim a v poušti Taklamakan nalezeno několik desítek mumií jasně stejné kultury. Někteří vypadali mongolsky, ale někteří vypadali docela evropsky. Očividně patřili ke kmeni smíšeného původu. Mumie nosily plstěné pláště a legíny a měly blond nebo zrzavé vlasy. Věk nejstaršího z nich je podle moderních odhadů dvacet tisíc let.

Obyvatelé řeky Tarim nebyli žádný kmen, který by přišel ze západu, jen aby zemřel, aniž by po sobě zanechali mezi Číňany stopy. Podle římského historika Plinia staršího cejlonská ambasáda na dvoře císaře Claudia v prvním století před naším letopočtem popisovala obyvatele západní Číny jako vysoké, modrooké lidi. Obyvatelé mumií Tarim se očividně postupně asimilovali a mísili s místním obyvatelstvem - v těchto místech stále najdete jednotlivé evropské rysy, jako jsou zářivé oči. Předpokládá se, že lidé „Tarim“přišli do Číny z Jižní Sibiře.

Nový příliv Evropanů do Číny začal po položení Velké hedvábné stezky. Předpokládá se, že první Rusové v těchto zemích se spojili s Khan Khubilai jako součást jeho armády. Kromě nich byly v armádě přítomny polovtské oddíly. Od té doby, co se Khubilai stal čínským císařem, zde byla umístěna jeho armáda a ruské jednotky žily v kasárnách severně od Pekingu.

V této době navíc mongolští velitelé poslali na císařský dvůr ruské zajatce, muže i celé rodiny. Takže ve třicátých letech čtrnáctého století byly do Číny poslány téměř tři tisíce ruských otroků.

V sedmnáctém století sloužili v císařské stráži kozáci z pevnosti Albazin, zajatého Číňany. Po porážce šla asi stovka kozáků sloužit čínským jednotkám a s nimi přišly i rodiny. Ruská stovka se stala součástí elitní části „Banner se žlutým okrajem“. Pro větší pohodlí byla jména kozáků výrazně redukována: například z Jakovlevů se stal Yao, Dubinins - Du atd.

Z politických důvodů byla ruská stovka vybavena různými druhy privilegií. Jeden z buddhistických chrámů dostal pravoslavný kostel (a stovka měla vlastního kněze), rodiny dostaly domy. Diaspora však byla tak malá, že v osmnáctém století se kozáci smíchali s Manchusem, dokud nebyli zcela nerozeznatelní, přestože se nadále považovali za Albazince.

V osmnáctém století si je Rusko pamatovalo: Albazinci se stali záminkou, aby požádali o povolení k otevření pravoslavné mise v Číně. Přestože si potomci kozáků víru svých předků opravdu nepamatovali, ponechali si prsní kříže a domácí ikony jako rodinné svatyně. Albazané misi bohužel zklamali. Kozáci byli považováni za dědičné a patřili k císařské stráži, a proto byli arogantní. Kněží a obchodníci z Ruska napsali, že Albazin „v morálním smyslu je přinejlepším parazit, který žije z podkladů, v horším případě pijan a podvodník“.

Kněží odvedli s „čínskými Rusy“ohromné množství práce ani na příkaz, ale z národní hrdosti si přáli napravit svůj způsob života - a svůj obraz v očích okolního obyvatelstva. A v devatenáctém století už byly plody této práce viditelné.

Bohužel, právě reverzní rusifikace posloužila Albazincům jako špatná služba. Diaspora tisíce lidí byla místními nacionalisty prohlášena za Evropany, mimozemšťany a nepřátele. Během boxerského povstání v roce 1900 byli Albazinci pogromy, třetina ruské populace v Číně byla brutálně zabita. Ruští Rusové se navíc schovávali v pekingské čtvrti velvyslanectví - Albazinci neměli takovou ochranu, byli zabiti na prahu svých domů. Přeživší byli hlavně ti, kteří se zřekli pravoslaví a styků s Ruskem.

Železnice, mor a revoluce

Při stavbě jižní větve ruské transsibiřské magistrály, procházející Manchurií, se ukázalo, že mnoho Rusů je v Číně - stavitelé, inženýři a ti, kteří jim měli sloužit. Znovu sem přišli ruští obchodníci. Někteří Rusové se téměř okamžitě usadili v Harbinu.

Musím říci, že Ruská říše měla na tuto stavbu neuvěřitelné štěstí, protože to byla ona, kdo zabránil šíření morové epidemie z Číny na Sibiř. Epidemii však způsobila i v Číně. Na podzim roku 1910 vypukl mezi lovci mor pro tarbagany, místní druhy syslů. Zvířata, která lovili, byla často nemocná touto nemocí. Lovci nakazili čínské dělníky, kteří stavěli ruskou železnici. Mor se okamžitě rozšířil po stavební linii, do vnitrozemí, a hrozilo, že stejně rychle zhasne, na Sibiř a Primorye.

Čínští lékaři rychle zjistili, že se potýkají s nejhorší formou moru - pneumonií. Přenáší se vzdušnými kapičkami a šance na přežití u nakažené osoby je několikrát menší než u někoho, kdo trpí dýmějovým morem - a ve skutečnosti u dýmějového moru úmrtnost přesahuje devadesát procent. Ruští lékaři v Harbinu vytvořili protimorovou četu, která měla zastavit epidemii na hranicích s Ruskem. To zahrnovalo první ruské ženy s lékařským vzděláním.

Současně samozřejmě ve stejnou dobu jednalo i čínské protimorové oddělení v čele s dnes již legendárním lékařem Wu Liandem - byl to on, kdo na samý počátek epidemie spustil poplach. Kvůli nedostatku pokročilého lékařského vzdělání v zemi bylo v oddělení mnohem méně Číňanů.

Nejprve bylo nutné zastavit infekci zavedením karantény a zahájením zpopelňování mrtvol - ta byla podle čínských zákonů nepřijatelná, ale Wu Liande se podařilo získat povolení. Ve druhém se lékaři poctivě pokusili najít lék na uzdravení nemocných. Použili sérum Khavkin a Yersen, ale bohužel prodloužili život o několik dní, ne více. Rekord v délce života po infekci vytvořil ruský student medicíny Beljajev, člen protimorové jednotky. Žil celých devět dní.

Mor v Harbinu si vyžádal životy osmi lékařů, šesti záchranářů, čtyř studentů a více než devíti stovek ošetřovatelů. Netrpěly jen čínské a ruské protimorové oddíly, ale také britskoameričan, který zde pracoval. Pouze japonský oddíl zcela unikl ztrátám. V Harbinu zemřelo téměř šest tisíc lidí a v celém Mandžusku desetkrát více. S obrovským úsilím byla epidemie zastavena, jinak by na obou stranách rusko-čínské hranice zemřely miliony lidí.

V Rusku brzy proběhla říjnová revoluce a do Harbinu se vlil proud imigrantů, kde bylo dost Rusů a rusky mluvících Číňanů, aby se usadili. Do roku 1920 se podle různých odhadů v Harbinu usadilo sto až dvě stě tisíc Rusů, převážně ruské národnosti. Harbinská diaspora se stala největší rusky mluvící komunitou na světě. V Šanghaji se usadilo několik dalších migrantů.

Objem imigrace Čínu vážně vyděsil a v roce 1920 vláda země nejen oznámila, že neuznává ruské konzuláty v Číně, ale také odmítla uznat mimozemská práva bývalých občanů sousední říše. Rusové se ocitli v limbu, prakticky mimo zákon. V obavě z nepokojů a uchopení moci migranty v Harbinu si Čína vytvořila zvýšenou kontrolu nad všemi institucemi ve městě.

Imigranti hladověli a prosili. Albazinští spoluvěřící se jim snažili pomoci, ale jejich komunita byla příliš malá a už neměla žádný vliv. Přesto se část nové vlny Rusů dokázala zakořenit, zbytek se přesunul dál - do Japonska, Ameriky, kamkoli se lodě dostanou. Musím říci, že když imigranti začali vydávat noviny, přišlo tam hodně zaměstnanců Albazinu.

V roce 1924 Čína uzavřela určité dohody se SSSR. Zejména sovětským občanům bylo dovoleno pracovat na železnici, stejném úseku transsibiřské magistrály. Někteří imigranti se rozhodli na jedné straně získat sovětské občanství a legální práci, na druhé straně zůstat v sociálně a ideově blízkém prostředí harbinských Rusů. Ostatní imigranti považovali první za zrádce a rozhodli se zůstat bez státní příslušnosti - osoby bez státní příslušnosti.

Ve třicátých letech vedl SSSR propagandu mezi harbinskými Rusy a přesvědčoval je, aby se vrátili do vlasti. Inženýry zajímala zejména sovětská moc. Mezitím se ruští harbinští zlepšovali ve svém životě. Spojení s „čínskými Rusy“Albazinci jim pomohlo zapustit kořeny a dalo jim právo stavět kostely. Před válkou působilo v Mandžusku několik desítek škol, vysokých škol a vysokých škol, které poskytovaly vzdělání v ruštině šestnácti tisícům dětí a mladistvých. Ve čtyřicátých letech dosáhl počet různých druhů veřejných organizací sto čtyřiceti, z nichž Ruská fašistická strana přitahuje pozornost - byla nejpočetnější.

Ve třicátých letech Japonsko obsadilo Mandžusko. Rusové, kteří byli považováni za sovětské občany, byli evakuováni do SSSR, ale tam, pro každý případ, mnoho z nich bylo okamžitě uvězněno - koneckonců mnoho z nich byli bílí strážci. Návrat tolika příznivců starého režimu znervózňoval sovětskou vládu. Několik tisíc dalších Rusů se stěhovalo do jiných čínských měst, zejména do šanghajského Pekingu, kde byly ruské diaspory.

Ti, kdo zůstali nejprve u Japonců, byli potěšeni - koneckonců útočníci byli nepřátelé Sovětského svazu. Krutosti Japonců však šokovaly i ty největší odpůrce SSSR i Číňanů (ano, mezi ruskými harbiniány bylo mnoho těch, kdo pohrdali a otevřeně nenáviděli původní obyvatele země). Harbinci se tedy setkali se sovětskými vojsky s květinami. Obecně marně, protože úřady se rozhodly využít záminku a omezit počet bílých strážců a jejich potomků. Mnoho Harbinianů skončilo v sovětských táborech, přičemž byli oficiálně čínskými občany.

V padesátých letech však SSSR, jako by se nic nestalo, pozval stejné „caristy“z Harbinu k osídlení Kazachstánu. Někteří lidé se odhodlali, zejména ve světle toho, co dělalo hnutí Rudé gardy. Stejně jako v dobách boxerského povstání byli brutálně biti za ruskou řeč, často k smrti. Rusové se báli mluvit svým rodným jazykem i doma. Mnozí se stěhovali do USA, Kanady, na Nový Zéland, do Argentiny, Brazílie a Austrálie. V jednadvacátém století už měla ruská diaspora v Harbinu méně než tisíc lidí a další dva tisíce Rusů našly útočiště mezi Ujgury - Číňany středoasijského původu - v Sin -ťiangu. Koncentrovali se tam i další čínští nečíňané - velké množství Kazachů, Kyrgyzů, Mongolů a Kalmyků.

Situace se změnila rozpadem SSSR a nárůstem obchodních vztahů mezi Ruskem a Čínou. Do Harbinu začaly přicházet pracovat a žít nové generace Rusů a velikost diaspory se zdvojnásobila. Devět tisíc Rusů žije v Sin -ťiangu a pět dalších ve Vnitřním Mongolsku. Počet Albazinců nepřesahuje tři stovky.

V naší době čínské úřady vyhlásily přátelství národů v zemi a o prázdninách můžete vidět přehlídku národností „Elos“v ruských lidových krojích. Některé vypadají zcela čínsky, některé budou připadat Asiatům Rusům a Evropany Asiatům a některé mají nejběžnější evropský vzhled.

Ruské diaspory žijí nejen v zemích sousedících s Ruskem. Před více než sto lety Staří věřící se ocitli ve vzdálené Bolívii a naučil se tam pěstovat banány.