Jaké zvláštnosti a kulturní kódy pohádky „Žabí princezna“jsou dešifrovány starodávnými zvyky Slovanů
Jaké zvláštnosti a kulturní kódy pohádky „Žabí princezna“jsou dešifrovány starodávnými zvyky Slovanů

Video: Jaké zvláštnosti a kulturní kódy pohádky „Žabí princezna“jsou dešifrovány starodávnými zvyky Slovanů

Video: Jaké zvláštnosti a kulturní kódy pohádky „Žabí princezna“jsou dešifrovány starodávnými zvyky Slovanů
Video: Journey Of The Swastika Around The World | Ancient Symbols - YouTube 2024, Duben
Anonim
Image
Image

Příběh okouzlené nevěsty (nebo ženicha) je velmi běžný a nachází se v pohádkách mnoha lidí, ale je to ruská verze, která udivuje fantastickými a velmi nelogickými detaily: manželka je obojživelník, šíp jako záruka manželských závazků, zvláštní tanec s ptačími kostmi létajícími z rukávů. Jako mnoho jiných starých pohádek, „Žabí princezna“nese mnoho „kulturních kódů“, které jsou pro nás již dnes nesrozumitelné.

První „absurdita“příběhu z moderního pohledu je velmi nespolehlivý způsob výběru nevěst pro královské syny pomocí šípu: - zdá se, že pro pokračování královské rodiny by takový úkol mohl být brát vážněji. Archeologické nálezy však ukazují, že šípy byly častým atributem svatebních obřadů starých Slovanů. Chránili nejen před zlými duchy, ale také symbolizovali plodnost, takže šípy a hroty šípů byly často prezentovány novomanželům. Tento zvyk trval nejdéle v Bělorusku.

Ilustrace I. Ya. Bilibin
Ilustrace I. Ya. Bilibin

Kromě toho výstřel, odpálený v souladu se všemi rituálními okamžiky, zasvěcený vůlí samotného otce rodiny, samozřejmě dal důležitou volbu vůli vyšších mocností a dalšímu průběhu událostí ve víle příběh to potvrzuje: nevěsty jsou přesně to, co bratři potřebují. Tuto skutečnost, mimochodem, vždy zdůrazňovali kameramani a animátoři, kteří vytvářejí své vlastní verze staré pohádky - nevěsty starších bratrů, i když jsou možná nevyzpytatelní, ale vždy „odpovídají“svým ženichům.

Pokud jde o toho mladšího, ten se po dlouhých toulkách ocitá v bažině, kde najde své snoubence. Ve starší verzi pohádky, která se jmenuje „Příběh žáby a bogatyra“, Ivan po třech dnech bloudění najde žábu a ta mu hned ukáže své magické schopnosti. Poté, co se otočila, svižná nevěsta nejprve vyčaruje a pak také. Potom si ji samozřejmě nemůžeš vzít!

„Princezna žába“. Ilustrace I. Bilibina se pro tento příběh staly klasikou
„Princezna žába“. Ilustrace I. Bilibina se pro tento příběh staly klasikou

Je zajímavé, že ve dvacátých letech XX. Století objevil archeolog A. N. Lyavdansky řadu osad ve Smolenské oblasti, ležících v bažinaté oblasti. Všechny byly kulaté plošiny. Protože kolem budov nebyly žádné stopy po neustálém životě a opevnění, došli vědci k závěru, že mají co do činění se starověkými chrámy. Podle populární víry staří Slované vytvářeli na kopcích náboženské budovy, soudě podle těchto zjištění však byly bažiny také předměty uctívání:

(B. A. Rybakov, „Pohanství starověké Rusi“)

Z obojživelníka, vítajícího hrdinu v bažině ve zvláštní struktuře, se tak stane tajemný, ale laskavý a krásný suverén vodních sil, který si vůlí bohů vybere muže za svého manžela. Tento obraz je ve vědě považován za archetyp, který si primitivní lovec musel vzít, aby byl lov úspěšný. Právě tuto interpretaci vlkodlačí nevěsty pak potvrzuje podivný tanec Žabí princezny na hostině, který starší snachy nemohou opakovat. Jak si všichni pamatujeme, krásná žena vytvořila zcela nový svět z napůl opilého vína a napůl sežraných kostí:

Ilustrace Viktora Vasnetsova pro pohádku „Žabí princezna“
Ilustrace Viktora Vasnetsova pro pohádku „Žabí princezna“

Vědci se domnívají, že takové tance, pojmenované v análech, hrály dívky během jarního festivalu věnovaného síle přírody, plodnosti a božstev vody. Rusalia byla oslavována i po přijetí křesťanství. Důležitým prvkem tanců byly dlouhé rukávy, které se proměnily ve skutečná „křídla“tanečníků. Scéna na královské hostině tedy s největší pravděpodobností popisuje starodávný slovanský jarní rituál, každopádně jeho vnitřní podstatu - znovuzrození přírody - to, co naši předkové viděli a cítili při pohledu na tančící dívky.

Obraz hostiny a rituálního tance na středověkém náramku
Obraz hostiny a rituálního tance na středověkém náramku

Je zajímavé, že není to tak dávno, co žabí princezna u nás také získala konkrétní „povolení k pobytu“. Po Santa Clausovi získává oficiální „rezidence“stále více pohádkových postav. Bylo rozhodnuto vyhlásit město Shadrinsk v Kurganské oblasti za místo narození Kvakushki, protože tam místní historik a pedagog Alexander Nikiforovich Zyryanov zapsal tento příběh a poté jej poskytl ke zveřejnění sběrateli ruského folklóru AN Afanasyevovi. Sbírka „Lidové ruské příběhy“, vydaná pod jeho redakcí v letech 1855-1863, byla svého času nejslavnější a nejúplnější.

Nejslavnějšími ilustracemi „Žabí princezny“byla díla umělce Ivana Bilibina, který maloval opravdu strašidelné příběhy a „žil“7 tvůrčích životů

Doporučuje: