10 monoteistických bohů, o kterých mnozí nikdy ani neslyšeli

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Existuje obecně uznávaný stereotyp, že monoteističtí bohové jsou jakousi vousatou entitou, podobnou starým lidem. Ve skutečnosti však pojetí jednoho Boha v různých částech světa a mezi různými národy mělo někdy velmi zvláštní a neobvyklé podoby.

1. „Velká sláva“Mandejců

Mandejové (neboli Sabiáni), často označovaní jako „učedníci Jana Křtitele“, jsou stoupenci abrahámovského náboženství, kteří věří, že jejich náboženství je starší než judaismus, křesťanství a islám, ale od prvního století našeho letopočtu. Nyní se k mandejské víře mohou připojit pouze ti, kteří se narodili v rodině Mandeanů. Jejich bůh, kterého sami Sabiáni nazývají „Velká sláva“, údajně stvořil všechny světy Vesmíru a také duše, které do lidských těl umístili andělé.

V hmotném světě musí duše trpět. Ale zároveň jako součást božského stvoření musí duše také konat dobré skutky a odolávat zlu. Po smrti se duše očistí a vrátí se tam, odkud původně přišla. Posvátná kniha Mandejců se nazývá Ginza Rabba („velký poklad“) a údajně ji dal Adamovi archanděl po stvoření člověka.

2. Al Aakal Al Kulli

Členové sekty syrských drúzů věří, že Bůh není samostatnou entitou, ale vše, co existuje, je odrazem absolutního božstva. Věří, že vesmír existuje díky božské přirozenosti. Fyzická existence je projevem Boha. Nebe a peklo označují abstraktní pojmy duchovní vzdálenosti od Boha a lidé se reinkarnují, dokud se znovu nesetkají s Al Aakal Al Kulli („kosmická mysl“). Drúzové věří, že se Bůh vtělil do hmotného světa do fatimského kalifa Al-Hakima Biamrillaha. Zatímco muslimové věří, že chalífa zemřel v roce 1027, Druze tvrdí, že zmizel a čeká, až na Zemi znovu přinese nový zlatý věk.

3. Shandi

Během dynastie Shang Čína věřila v existenci nejvyššího boha známého jako Di („Nejvyšší Pán“) nebo Shandi („Nebeský nejvyšší vládce“), který byl podle pozemských měřítek nejvyšším božstvem a něco jako král. Měl také autoritu nad přírodními katastrofami a počasím. Jak Číňané věřili, žije v nebeském městě Shang s předky královské rodiny a také komunikuje s lidmi prostřednictvím věšteckých nebo věšteckých kostí. Když se k moci dostala dynastie Zhou, uctívání Shandi bylo nahrazeno uctíváním Tian („nebe“). Na začátku období Zhou Tian a Shandi mohly být zaměnitelné pojmy.

4. Shiva

Ačkoli jméno tohoto hinduistického boha je docela dobře známé, je většinou známý jako pán stvoření a ničení v hinduistickém panteonu. Jeho archetypální podoba, známá jako Rudra, byl muž s rohy a vztyčeným falusem, obklopený zvířaty, pro která byl ochranným pastýřem. Pro stoupence Shaivismu je Siddhantu Shiva jediným božstvem a ostatní bohové jsou pouze jeho dílčí projevy.

Podle jejich pojetí se vesmír skládá ze tří absolutně reálných konceptů: trp (Šiva), pasu (živé duše) a paša (hmotný vesmír). Pasha a Pasha existují díky párty, ale vše kolem je věčné a nelze je vytvořit ani zničit. Vishnu a Brahma, další dva hlavní bohové v hinduismu, byli v tomto systému víry považováni za podřízené Šivy.

5. Hyphistos

Podle dochovaných řeckých záznamů mezi obyvateli Malé Asie, stejně jako v oblasti Černého moře od roku 400 př. N. L. před rokem 200 n. lexistovala rozšířená víra v jediného boha známého jako Gifistos („Nejvyšší“). Někteří považují tuto víru za odnož hebrejsko-pohanského synkretického náboženství, často označovaného jako Theosebeis („bohabojný“), které později splynulo s křesťanstvím. Termín byl někdy aplikován na Zeuse nebo místní nejvyšší božstva.

Odkazy na uctívání Gythistos na severu Černého moře mohly být odkazy na královský kult Bosporu spojený se sarmatskými nebeskými bohy a koňskými bohy. V Anatolii se odkazy na Hyphistos mohly týkat místního monoteismu, henoteismu nebo zoroastrismu. V Aténách mohlo uctívání Hythistosu pocházet z uctívání Dia, ale bylo charakterizováno některými jedinečnými prvky, jako je víra v uzdravení.

6. Hananim

Ve starověkém korejském šamanismu věřili v mnoho bohů a duchů přírody, ale Hannyllim (nebo Hananim), Vládce nebes, který vládl všemu na tomto světě, se těšil zvláštní úctě. Dopad křesťanských myšlenek v raném novověku vedl k rozvoji náboženství Chongdogyo nebo Tonhak. V roce 1860 Choi Che Woo uvedl, že měl vizi Hananima, který mu řekl, že lidstvo trpí duchovní nemocí. Hananim je vnímán jako druh Velké integrity, která je přítomna ve všech lidských bytostech. Cheongdogyo učí, jak „uzdravit“Boha v člověku, a tím vytvořit nebe na zemi. Stoupenci Chongdogyo tvrdí, že jelikož Bůh je v každé osobě, jsou si všichni rovni (tím se liší od ostatních náboženství).

7. Chukwu

Ačkoli je v afrických náboženstvích polyteismus a panteismus běžný, monoteistické myšlenky nejsou nijak neobvyklé. Populární vírou mezi lidmi Igbo v západní Africe je víra v nejvyšší božstvo stvořitele známé jako Chukwu („Velké Chi“), který byl dostatečně silný na to, aby vytvořil život. Chukwu je považován za jednotu muže a ženy, viditelných i neviditelných, živých i neživých. Lidské vztahy s Chukwu byly popsány v Odani („Velká pravidla“) - souboru božských zákonů, kterým se každý člověk řídí. V jistém smyslu je Chukwu Bohem, který je zodpovědný za různé části vesmíru, jiná božstva nebo duchy. Na druhou stranu, Chukwu také neustále pokračuje ve vytváření nových věcí.

8. Wusheng Laomu

Uprostřed dynastie Ming v Číně na rozdíl od konfucianismu vzešla lidová náboženství z buddhistických, taoistických a křesťanských myšlenek. Mnoho z těchto tradic bylo založeno na víře ve Wusheng Laomu („Nenarozená matka“). Byla také známá jako Wucheng Laomu („Věčná matka“) a Wuji Laomu („Velká matka ničoty“). Věří se, že je stvořitelkou vesmíru, hlavní tvůrčí a transformační silou a předkyní a předkem všech božských a smrtelných bytostí ve vesmíru. Byla to Věčná matka, která stvořila muže a ženu, kteří založili lidskou rasu.

9. Alekh

Mahima Dharma, založená v 19. století v indickém státě Orissa, byla náboženstvím, které uctívalo božstvo známé jako Mahima Aleh - nejvyšší, nejmenované a nepopsatelné božstvo. Věřící uctívali tohoto Boha jako sunya („prázdnota“), což znamená „všechno a nic“. Věřící v přesvědčení, že cestu k božstvu lze projít pouze meditací, askezí a rituály, odmítají všechny formy modlářství. Mahima Dharma byla popsána následovně: "Existuje pouze jedna konečná realita. Lidská mysl se po celá staletí klaní před tím jediným. Koneckonců pravé uctívání vede od mnoha k jednomu a jedinému."

10. Malak Tavus

Mnoho nemuslimských Kurdů patří ke třem náboženským vyznáním, která pocházela ze starověké víry známé jako Yazdani („kult andělů“): jezismus, alevismus a yarsanismus. Babismus a bahaismus také pochází z Yazdani v 19. století. Stoupenci náboženství Yazdani věří, že materiální vesmír byl vytvořen Khakem („univerzálním duchem“) prostřednictvím projevu nejvyšších avatarů, kteří byli jinými bohy považováni za bohy, kromě jezídů.

Jezídové věří, že univerzální duch se v dějinách projevoval v různých avatarech, ačkoli Hak obvykle nezasahuje do hmotného vesmíru. Členové denominací Yazdani vyznávají víru v sedm andělských bytostí, které chrání vesmír před sedmi zlými duchy hmoty. Andělé zvaní Malak Tavus nebo Melek Tavuz („Angel-Peacock“) jsou zvláště respektováni jezidy.

Pro ty, kteří se zajímají o téma náboženství, bude zajímavé se o nich dozvědět ukřižování v Bibli a v reálném životě.