Odkud kentauri pocházeli a jaká byla ta nejzáhadnější stvoření řecké mytologie?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Kentauri jsou jedním z nejzáhadnějších tvorů řecké mytologie. Tito napůl lidé, napůl koně byli kombinací lidí a přírody. Starověcí lidé je zobrazovali jako barbary a kolem jejich původu koluje mnoho legend. Kde se vzaly příběhy o kentaurech a jací doopravdy byli?

1. Kentaury v řecké mytologii

Historie původu těchto tvorů je dost zvláštní. Podle mýtu thesalianský král Ixion pozval svého tchána na návštěvu a poté ho nemilosrdně zabil. To bylo přímé porušení starověkého zákona a tak hrozné zvěrstvo, že se Ixion rychle postavil mimo zákon. Jediný, kdo se slitoval nad jeho osudem, byl Zeus, který, projevující milost, pozval krále, aby žil s bohy na Olympu.

Na toto gesto laskavosti však Ixion nereagoval tím nejrozumnějším způsobem. Zeus měl podezření, že král chce jeho manželku Héru, která překračuje nejrůznější hranice. Bez čekání, až Ixion začne jednat, se Zeus rozhodl jednat trochu mazaněji. Vytvořil mrak (Nephelu), který měl podobu jeho manželky Héry. Výsledkem bylo, že Zeus pomocí tohoto oblaku svedl Ixiona a přinutil ho ulehnout k imaginárnímu Hrdinovi, čímž nalákal krále do pasti.

Díky tomu byl Zeus přesvědčen, že smrtelník měl špatné myšlenky a touhy, v důsledku čehož se rozhodl přijít se stejným krutým trestem, jaký čekal Prometheuse a Sisyfa. Zeus přivázal Ixion k věčnému kolu pokrytému ohněm, které bylo neustále v pohybu.

Ze spojení krále s oblakem se však objevilo podivuhodné stvoření, kterému se přezdívalo Kentaurus. V důsledku toho se Centaurus, který se spojil s magnézskými koňmi, stal předkem rasy kentaurů. Věří se, že jediným kentaurem, který nepocházel z hříchu Ixionu, byl Chiron, syn boha Kronose.

Kentaury byly považovány za stvoření, která byla bližší zvířatům než lidem. Dávali přednost válce, drancování a násilí, věděli, jak bojovat pomocí luků a kopí. Žili v lesích poblíž hory Pelion v Thesálii i v jejím bezprostředním sousedství. V Arcadii a Epiru žily i další kmeny. Ale na Kypru žili tvorové s býčími rohy.

Thessalianové byli proslulí vynikajícím ovládáním koní a byli považováni za nejšikovnější jezdce v celém Řecku. Mnoho učenců navrhlo, aby se Thessalianové podíleli na vzhledu kentaurů. Protože obyvatelé Thesálie měli neuvěřitelně úzké pouto s koňmi, je pravděpodobné, že kořeny mýtu o kentaurech mohly pocházet také odtud. Je také pravděpodobné, že si jezdec na koni mohl mnoho lidí splést s kentaurem.

Nejslavnější příběh vyprávěný o těchto stvořeních byl Centauromachia. Tento mýtus vypráví o králi Pirithousovi, který pozval kentaury na svatbu s Hippodiasem. Kentaurové, kteří víno ochutnali, nad sebou ztratili kontrolu, začali útočit na hosty a rozhodli se nevěstu ukrást. Následovala bitva s Lapithy, ve které se jim podařilo zvítězit pouze s pomocí Theseuse.

Jeden z metopů v Parthenonu také ukázal scénu z Centauromachie. Vlysy líčí scény bitvy mezi kentaury a lapithy a mnoho učenců se diví, proč se ji Athéňané rozhodli vyobrazit na svém legendárním Parthenonu. Mezi populární odpovědi na ni patří ta, která říká, že kentaury byly součástí příběhu o Theseovi, který byl přímo zapojen do Centauromachy a také založil Athény. Věří se také, že vzhled těchto tvorů byl odůvodněn skutečností, že jejich boj byl symbolem nesmiřitelného nepřátelství Athéňanů s Peršany. Řekové je považovali za barbary, kteří nevěděli, jak ovládat své pudy a touhy. Byli náchylní k přemíře a násilí, stejně jako kentaury. Kromě toho Peršané vyhodili Athény v roce 480 př. N. L., Stejně jako kentauri projevovali neúctu ke svatbě Pirithouse a jeho nevěsty. Kromě Parthenonu je Centauromachia zmíněna také v Zeusově chrámu v Olympii, Apollónově chrámu v Bassa a také v Hefaistově chrámu na Agoře.

2. První obrázky kentaurů

Jako každá jiná civilizace měla řečtina svou vlastní specifickou mytologii, která aktivně obsahovala prvky fantazie a mystiky, které přesahovaly pojmy skutečného světa. S pomocí toho se Řekové pokusili porozumět a vysvětlit přirozený svět kolem sebe, prozkoumávat jej a daleko přesahovat jeho rámec.

Kentauři tedy nebyli jedinými složitými tvory, které byly studovány v řecké mytologii. K nim se přidali satyři a gorgoni, sfingy a další tvorové, kteří měli více lidí než zvířat. Dlouho před vznikem řecké komunity však existovaly první obrazy kentaurů. Existuje alespoň jedno vyobrazení kentaurovitého tvora z Ugaritu, který pochází z doby bronzové. Mnoho vědců však zpochybňuje skutečnost, že to byli právě kentaury.

V mykénské a minojské civilizaci, která vzkvétala v době bronzové v Egejském moři, bylo nalezeno několik dalších obrazů těchto tvorů, nebo alespoň někoho, kdo je jim nejblíže. Středověké období v Řecku, které následovalo po Bronzu, bylo poznamenáno náhlým zmizením těchto tvorů. Vrátili se však docela brzy, již v geometrickém období řeckých dějin. Předpokládá se, že v této době se objevili napůl lidé-napůl koně, kteří se začali objevovat na mnoha obrázcích, které našli moderní archeologové.

Sjednocujícím faktorem řeckého zobrazení kentaurů bylo takzvané kompozitní umění. Experimentální vyobrazení těchto tvorů byla v jejich kultuře přítomna zhruba do 6. století n. L. Díky tomu bylo možné najít obrázky kentaurů, kteří měli lidské nohy, gorgony, sfingy s koňskými nohami a mnoho dalšího.

3. Kentauri v orientálním umění

Navzdory skutečnosti, že mýty o kentaurech patří hlavně do řecké mytologie, to vůbec neznamená, že v jiných kulturách nebyly o těchto tvorech žádné zmínky. Řecko nebylo izolováno od zbytku světa. Byla obklopena mocnými královstvími, jejichž historie a mytologie nebyly o nic méně bohaté. Egypt, stejně jako království Blízkého a Středního východu, ovlivnil Řeky, zejména jejich architekturu, náboženství a umění.

V době, kdy Homer psal své básně, bylo již Egejské moře svědkem válek, obchodu a migrace natolik, že Řekové měli k dispozici příběhy ze zemí Východu. Řekové samozřejmě kulturu jiných národů pasivně nepřijali, ale spíše ji aktivně doplňovali svou vlastní. Přijali obrazy a symboly z jiných kultur, mísili je s těmi svými a vznikly tak jedinečné mýty, historie a umění.

Složitá stvoření, jako jsou chiméry nebo sfinga, byla „vypůjčena“z východních kultur, někdy s a někdy beze změny. Orientální zvířata, jako je lví muž nebo býčí muž, se navíc vizuálně velmi podobají kentaurům. Například asyrské pečeti z 13. století před naším letopočtem zobrazovaly muže s křídly, tělem koně a ocasem štíra. Takový svérázný jezdec byl vyzbrojen lukem. Další dřívější zobrazení kentaurů v orientálním umění se týká také asyrské pečeti pocházející ze stejného století. Postava stvoření byla také vyzbrojena lukem a tento obraz se stal kánonem pro zobrazení Střelce v následujících stoletích.

Kromě tuleňů lze stopy kentaura v orientálním umění vysledovat až k Urmahlullu, lva kentaura původem z Mezopotámie. Další zajímavou verzí zobrazení tohoto druhu tvorů byli indičtí mužští duchové, přezdívaní Gandharvové, kteří měli často podobu tvorů s tělem koně a hlavou člověka.

4. Počátky mykénského a minojského umění

Tyto dvě civilizace vzkvétaly v Egejském moři v době řecké doby bronzové a až do 12. století př. N. L., Zhruba do počátku řeckého středověku. Dvě mykénské hliněné figurky, které byly nalezeny v Ugaritu, představují argument pro kentaury pocházející z těchto dvou kultur. Vzhledem k tomu, že Ugarit byl rozsáhlým obchodním centrem v oblasti Sýrie, není vůbec překvapující, že zde byly nalezeny mykénské předměty. Ve skutečnosti je známo, že Mykéňané aktivně komunikovali s lidmi kolem sebe prostřednictvím obchodu, války nebo cestování.

Za další příklad podoby stvoření podobného kentaura se považují keramické figurky nalezené na Krétě, respektive na Kypru. Pocházejí zhruba z 12. a 11. století před naším letopočtem. Vědci se domnívají, že tyto objekty vypadají spíše jako sfingy než kentaury, protože neměli žádné zbraně. Podobnosti byly také nalezeny s bronzovými figurínami ze svatyní na Krétě. Například bronzová figurka z 12. století nalezená v Melosu je údajně rekonstruována jako jezdec, což může být první kentaur v umění.

5. Kentaur z Lefkandi

Tento kentaur je považován za první ztvárnění takového tvora v řeckém umění. To znamená, že kentaur z Lefkandi je prvním obrazem představeným v podobě koňského trupu s horní lidskou částí, který byl vytvořen na území Řecka. Figurka byla objevena poblíž města Euboea ve stejnojmenné oblasti. Pochází ze středověkého Řecka před naším letopočtem. Obecně je figurka z Lefkandi považována za důležitý archeologický objev, který umožnil zjistit cenné informace o Řecku a jeho kontaktech s Egyptem, Sýrií, Kyprem a dalšími státy.

Tato figurka se ve skutečnosti stala prvním úplným příkladem kentaura. Jeho význam byl tak velký, že ho většina referenčních knih považuje za počátek samotného řeckého umění. Stojí za zmínku, že v době, kdy byla figurka vynalezena, řecká mytologie jako taková ještě neexistovala. Dokonce i Homerovy eposy byly napsány jen dvě století po této události. Bylo to právě to období, kdy se mýty navzájem úzce prolínaly, interagovaly a neustále se měnily. V důsledku toho vědci směle tvrdí, že tato figurka byla stylisticky úplná a byla prvním odrazem kentaura v řeckém umění.

Nejzajímavější na této sošce je její objev. Byl objeven ve dvou různých hrobkách v sousedství a skládal se ze dvou částí. V jednom z hrobů byla nalezena hlava a v druhém zbytek těla. Existuje mnoho teorií, proč se to mohlo stát, ale vědci stále nemohou odpovědět. Samotná figurka je keramický výrobek a má výšku třicet šest centimetrů. V době, kdy se v Řecku sochařství monumentálního typu nevyvíjelo, tak dostatečně vysoký výtvor hovořil o postavení a bohatství jeho majitele.

Vědci také diskutují o tom, zda přední končetiny kentaura jsou nohy člověka nebo koně kvůli neobvyklému tvaru kolen. Věří se, že obě možnosti mají stejnou příležitost být pravdivé, protože kentaury byly zobrazeny s lidskými předními nohami i koňskými nohami.

6. Speciální kentaur Chiron

Řecká mytologie vypráví o nejslavnějším kentauru - Chironu. Homer ve svých spisech poznamenal, že byl z nich nejspravedlivější, a v mytologii zaujímal místo nejmoudřejší a nejinteligentnější bytosti v Řecku. Objevil se jako učitel mnoha prominentních postav jako Achilles, Herkules, Perseus, Theseus a dokonce i řady bohů. Chiron byl uveden jako syn Kronose a jeho manželky Filiry. Pravděpodobně právě tato skutečnost ospravedlňuje skutečnost, že byl tak odlišný od ostatních svých bližních, kteří byli nižšími bytostmi, poháněni instinktem a hněvem.

Kromě toho, že byl Chiron nesmrtelný, byl také astronom, prorok a dokonce slavný lékař. Měl obrovskou zásobu znalostí, o které se vždy rád podělil. Mezi jeho nejslavnější studenty patří řecký bůh medicíny Asclepius. Tvrdilo se, že vše, co Asclepius věděl o medicíně, se dozvěděl přímo od Chirona.

Chiron rozdělil řeckou mytologii na dvě větve. První ukázal kentaury jako stvoření, která byla blíže divokým zvířatům než lidem. Druhý ukázal Chirona, který byl jejich úplným opakem a byl nesmírně moudrým stvořením.

Stojí za zmínku, že v řeckém umění byl Chiron často zobrazován s lidskými předními nohami, což vytvářelo ostrý kontrast se zbytkem kentaurů. To, stejně jako přítomnost šesti prstů, dělá jeho postavu nejvíce podobnou té, která se nachází v Lefkandi. Tuto teorii podporuje i fakt, že Chiron zemřel, zraněn v koleni Herkulovým šípem. Pokud se podíváte blíže, můžete na levém koleni figurky Lefkandi vidět poměrně hluboký zářez. Mohlo by se to objevit v průběhu času, nebo by to mohlo být vytvořeno záměrně, což by demonstrovalo první zmínku o Chironu v umění.

7. Kentauri a Herkules

Herkules je považován za jednoho z nejslavnějších hrdinů, kteří se proslavili svými činy. Mýty říkají, že během svého života se také mnohokrát setkal s kentaury.

Při svých cestách územím Laconie se tedy setká s kentaurem jménem Foul. Srdečně pozval Herkules do své jeskyně a na známost označil sud vína. Vůně vína ale přilákala i další kentaury, kteří, jak víte, vlastně nevěděli, jak se pod vlivem alkoholu ovládnout. V důsledku toho rozrušeni zaútočili na jeskyni a donutili Herkules se bránit šípy. V důsledku toho v této bitvě zemřel sám Foul i Chiron, který byl na špatném místě a ve špatnou dobu.

Nebylo to však jeho poslední setkání s kentaurem. Jednou kentaur jménem Nessus zasáhl do své manželky Deianiry, ale zastavil ho Herkules, který na něj vystřelil jedovaté šípy namočené v krvi hydry. Ve svých posledních minutách Nessus, který snil o Herkulově smrti, nabídl své krvavé oblečení, které také absorbovalo jed, samotné Deianiře, která šílela žárlivostí. Poznamenal také, že pokud bude Hercules nosit toto oblečení, posílí to jejich lásku.

O něco později, když se dívka děsila možnosti ztráty manžela kvůli jiné ženě, oblékla ji do této tuniky. Nic netušící, Herkules ji měl na sobě a cítil, jak mu pálí kůži. Když se rozhodl zbavit se tuniky, odhalila jeho kosti, čímž nechala hrdinovo tělo zaživa hořet. Takové mytologické příběhy se začaly široce promítat i do umění. Herkules dobývající Nessa se stal oblíbeným tématem umělců z Itálie, zejména z Florencie, díky čemuž byla postava kentaurů populární daleko za hranicemi Řecka v době bronzové a středověku.

Pokračujte v tématu řecké mytologie a čtěte také příběh o tom, co Athéna nesdílela s Arachnem a proč jí nadávalaměnící se v pavouka.