Jaká starověká legenda je skryta Boschovým obrazem „Odstranění kamene hlouposti“

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Na Boschově zvědavém obrazu „Odstranění kamene hlouposti“umělec obratně reflektuje v té době populární holandskou metaforu a také zesměšňuje pokusy hlavního hrdiny - falešného lékaře - vyléčit šílenství svého pacienta. Jakou symboliku skrývá plátno? Co znamená trychtýř na chirurgově hlavě a kniha na hlavě staré ženy? A hlavně, jaké je to přesvědčení o těžbě kamene hlouposti?

Hieronymus Bosch, náboženský umělec a pevný moralista, který miloval každodenní scény, pocházel z talentované galaxie malířů. Ačkoli jsou jeho obrazy často považovány za kázání, a proto je obtížné je přeložit, Bosch je rozhodně talentovaný mistr, který prostřednictvím své práce prokazuje hluboké porozumění charakteru člověka. Použitím ohromujících fantastických obrazů k zobrazení morálních a náboženských myšlenek a příběhů se Bosch podařilo odlišit od svých současníků. Ano, v díle Bosche je jistý pesimismus, ale jeho díla jsou díky vtipné notě a žíravé satiře vnímána snadno a fascinujícím způsobem. Zvláště jasně se to odráží v jeho díle „Odstranění kamene hlouposti“.

Spiknutí

Obraz si objednal Filip Burgundský, známý jako Bastard Burgundska, nemanželský syn Filipa Veletržního, zakladatele Řádu zlatého rouna. Byl to Filip z Burgundska, kdo si u Bosche objednal dílo, připomínající erb Řádu, jehož byl členem. Obraz je lidový příběh. Na první pohled jde o běžnou a opravdu nebezpečnou operaci, kterou z nějakého důvodu chirurg provádí pod širým nebem, když si na hlavu umístil podivný trychtýř. Holandský výraz „mít kámen v hlavě“znamenal „být hloupý, šílený, s hlavou na místě“. Děj odstranění „kamene hlouposti“je často sledován v holandských rytinách, malířství a literatuře až do 17. století.

Kaligrafický nápis nahoře i dole zní: „Mistře, vyjmi kámen. Jmenuji se Lubbert Das. Lubbert je běžné podstatné jméno, které se používá jako přezdívka pro líného a hloupého člověka. Metafora je vytvořena ze slova jezevec (das) - noční tvor, který je považován za líného. V době Bosche panovala víra: šílenec může být uzdraven, pokud mu z hlavy odstraní kameny.

Hrdinové a symboly

Do této scény jsou zapojeny čtyři postavy. Úplně vlevo je chirurg a šarlatán. Místo tašky na opasku má šedohnědý porcelánový džbán tak často zobrazovaný společností Bosch. Chirurg stojí nad nešťastným pacientem a provádí jeho lstivé manipulace. To, co pacientovi sundá z hlavy, není kámen, ale tulipán, podobný tomu na stole (podle všeho byl ponechán po předchozí operaci). Umělec zobrazil pacienta jako tlustého staršího rolníka přivázaného k židli a dokonce i bez bot v tmavém rouchu - pomocníka a mnicha. Buď odpouští hříchy, nebo odvádí pozornost operované osoby. Džbán v ruce, pravděpodobně s vínem. A je to tu z nějakého důvodu. Víno je nutné zapomenout na bolest. A také to může naznačovat opilost samotného mnicha. Obrázek má tedy antiklerikální plán, kde mnich a jeptiška přesvědčili nešťastníka, aby použil šarlatána na zbytečnou operaci. Spiknou se proti nešťastníkům. U stolu je stará jeptiška s knihou na hlavě. Ženská peněženka naznačuje její materiální zájem o podvod.

Při pohledu na tento druh operace se vědci ptají, zda takové chirurgické zákroky, které zobrazuje společnost Bosch, byly skutečně provedeny? A co je nejdůležitější, je obraz skutečností nebo fikcí? Nemůžeme přesně vědět, jaký byl život před 500 lety, zvláště pokud jde o medicínu a vědu, které byly přinejlepším směsicí magie, pověr a hádání. Víme však, že v Boschově době byl koncept „kamenné operace“metaforou léku na šílenství a hloupost. Jméno Boschova obézního pacienta „Lubbert“to potvrzuje, protože holandská lidová tradice dává tuto přezdívku bláznům. Na základě toho lze rozlišit symboliku plátna:1. Obrácený trychtýř na chirurgově hlavě je náznakem nepřítomnosti tohoto takzvaného učence. V této souvislosti navíc slouží jako znak podvodu. Uzavřená kniha na hlavě jeptišky respektive chirurgově trychtýři symbolizuje zbytečnost získaných znalostí a hloupost. 3. Kniha na hlavě je dalším znakem falešné moudrosti. Uzdravení v této zápletce je čisté šarlatánství. Bylo zjištěno, že květina na stole je tulipán. Ve středověké symbolice tulipán naznačoval hloupou naivitu.

Složení

Uprostřed plátna vyřezal Bosch kruh, ve kterém zobrazil scénu těžby kamene šílenství. Kulatá skladba - tondo - byla v 15. století velmi populární. Kompozice vypadá, jako by divák zkoumal scénu klíčovou dírkou. Další verzí tohoto formátu je zrcadlo, které odráží lidské šílenství. Bosch nastavuje scénu venku na malém ostrohu, který se otevírá do roviny se dvěma městy v dálce. Nastavení je otevřená krajina, vegetační krajina. Umělec navíc dal této scéně dekorativní rámeček propletených zlatých stuh na černém pozadí s gotickými nápisy. Obecně je toto dílo napsáno v tlumené paletě, černé pozadí vytváří ponurou náladu, dokonce i obloha a krajina pozadí jsou zde ponuré.

V této práci společnost Bosch inovovala tím, že proměnila populární rčení a víru ve vizuální obraz. Přidáním zlatého kaligrafického textu a vizuálů (někdy se jim také říká milostné uzly) promění Bosch děj ve vizuální a verbální hru. Tato hra se slovy a obrázky, které se navzájem doplňují, se stává složitější, když si uvědomíme, že to, co se kreslí z pacientovy hlavy, je květ tulipánu, a tedy náznak hlouposti.