Jak žijí skuteční pohané Ruska a co Mari dělají ve svých posvátných hájích

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Jak vypadají poslední pohané Ruska? Dokážete si představit krvavé rituály, agresivní polonahé muže, chvění zbraní? Pokud ano, pak marně. V náboženském životě Mari - evropských malých domorodých obyvatel Ruska - hrají hlavní roli posvátné háje a nikdo kolem nich neběhá sekyrami.

Kde žijí Mari?

Když Mari na otázku "Odkud jsi?" odpověď „Z republiky Mari -El“, pak často slyší v odpovědi - „Je to daleko od Ruska?“nebo „Byla v Sovětském svazu?“Ve skutečnosti je tato republika téměř v samém středu Ruska. Starověcí Mari (tehdy jim Rusové říkali Cheremis) měli více než jednou šanci účastnit se konfliktů mezi moskevskými cary a kazanskými khany - vybrali si jednu nebo druhou stranu. Kazaň i Moskvané byli překvapeni jednou okolností: mezi válečníky Mari byl znatelný počet dívek a tyto dívky nebyly nijak opatrnější než jejich soudruzi.

Poté, co moskevští carové vyhráli a zároveň si přivlastnili země Mari, Mari více než jednou vyvolali divoká povstání, ale v posledních několika stoletích byli jedním z nejklidnějších národů Ruska. Lidé sami patří k ugrofinským a mnozí z jeho zástupců stále mluví jazykem svých předků. Pravoslavná církev je hrdá na to, že většina Mari je nyní pokřtěna, a přesto velké množství z nich stále věří ve staré bohy a provádí staré rituály.

Nyní existuje teorie, že Mari (Mari) jsou tajemní Meryané (Merya), kteří žili v zemích, které se po příchodu kyjevských knížat a novgorodských obchodníků staly ruskými. Majetek Meryanů byl obrovský, ale žili lovem, a proto - v malých vesnicích daleko od sebe, a ne ve městech, takže bylo snazší vzít jejich země a odvést je do pohostinského Bulgar Khanate na Volze. Tato teorie je lidová, nikoli vědecká, a vychází ze skutečnosti, že Mari za starých časů odmalička dostávala lovecký luk a nikdy se s ním nerozloučila a slovo „mari“připomíná slovo „merya“. Je pravda, že v to věří Mari: podle legendy se dříve Moskvě říkalo Maska-ava, matka medvěda, a byla to vesnice poblíž posvátného háje, dlouho před Jurijem Dolgorukim.

Archer Nation Gods

V náboženství Mari světu vládne Kugu Yumo - Velký Bůh (ačkoli dříve slovo „yumo“znamenalo nebe). Je poněkud podobný baltskému Perunovi: vousatý a s kladivem. Ale s ním je vždy také duha, jeho bojový luk a ze svého kouzelného luku vystřeluje bleskové šípy. Sedí na zlatém trůnu, odkud vidí všechny skutky lidí. Jeho palác je za železným plotem, za sedmi nebesy, a když vyjede za plotem ve voze s ohnivými koňmi, začne bouřka - protože Kugu Yumo jde do boje se svým zlým bratrem a střílí na něj šípy.

Někdy se říká, že Kugu Yumo nesedí na trůnu, ale na dubu. Má také manželku, syna a dceru a pracují s ním od úsvitu do úsvitu, aby jejich nebeské stádo nebylo vzácné; proto musí lidé celý den pracovat. A o prázdninách se baví, houpají se na nebeské houpačce.

Jeho manželka je Mlande-ava, matka Země. Vzali to kachny, zvednuté z mořského dna. Mland-ava dbá na to, aby lidské rodiny neporušovaly zákony příbuzenství: bratři si nevzali sestry, vnoučata respektovali dědečky a babičky, děti respektovaly své rodiče a rodiče se starali o děti. V některých mýtech Mland -ava vytváří Zemi ve světě, který vytvořil její manžel, a proto se věří, že je zodpovědná za vše, co země dává - samozřejmě především za sklizeň. Dává a chrání zdraví a děti, odhání zlé duchy z domů a orné půdy a určuje místo duše v příštím světě.

Dcera dvou hlavních bohů, Yumyn Udyr, byla kdysi nezávislou bohyní noční oblohy v mýtech a písních, ale postupem času získala vztah s Kugu Yumo a Mland-ava. Stala se z ní pastýřka, přadlena, vyšívačka, pekařka. Ale až dosud je Polárka považována za vřeteno v jejích rukou. V paláci Kugu Yumo sedí za průhlednou hedvábnou oponou a zpod opony hadí jen její dlouhý krásný cop. Kugu Yumo sponzoruje ženy, učila je ženským řemeslům, lukostřelbě a hře na hudební nástroje. Ano, z její iniciativy to vypadá, že vojska Čeremisů byla plná lučištníků! Také chrání lásku.

Její bratr Yumyn Erge se vydal na Zemi, aby zjistil, jak lidé žijí, a tam se spřátelil s ovčáckým chlapcem. Když se Yumyn Erge vrátila do nebe, ovčák, znuděný, udělal ze smrku schodiště a následoval - koneckonců to byla převlečená dívka a měla čas se zamilovat do mladého boha! Yumyn Erge ji samozřejmě vzala.

Pod vlivem prvního islámu a poté pravoslaví se obrazy těchto a dalších bohů mezi Mari začaly měnit. Kugu Yumo se proměnil v jediného boha, většina Mari si je dokonce jistá, že toto je bůh Starého a Nového zákona, a oni sami jsou obyčejní křesťané (často uctívání Kugu Yumo sousedí s výkonem pravoslavných rituálů). Jeho zlý bratr se stal analogem ďábla a ostatní božstva se proměnila v postavy v pohádkách. Pokud však jde o jednoduché rituály, Mari si stále pamatuje nejen Kugu Yumo, ale také několik ženských božstev.

Posvátné háje

Mari nestaví chrámy pro svého starověkého boha. Prázdniny a oběti - vše se odehrává v hájích, které jsou staré mnoho stovek let. Tam se všichni společně modlí pod vedením kněze. Tyto háje - dub a bříza - jak někteří věří, rostly tam, kde padaly kusy těla Yumyna Ergeho, když mazaný zlý duch rozsekal syna hlavního boha na kusy a rozptýlil je. Husy jsou obvykle obětovány - tento pták žije na souši, na vodě a ve vzduchu. Smaží se v posvátném háji a jedí se a ostatky se spalují v ohni. Mohou obětovat berany i krávy a samozřejmě přinášejí starodávné svaté jídlo a pití do posvátných hájů - palačinek a kvasu.

V posvátných hájích nemůžete kácet stromy, kouřit, nadávat a lhát, sbírat houby a lesní plody, lovit a stavět nebo pěstovat cokoli. To vedlo ke konfliktům se sovětskou vládou v osobě místních úředníků, kteří se více než jednou pokusili položit elektrické vedení a vykácet mýtinu v nějakém posvátném háji.

Samotné modlitby mohou způsobit zmatek mezi cizími lidmi: lidé klečí před velkoryse prostřeným stolem s jídlem. Můžete si myslet, že se modlí za jídlo, ale ve skutečnosti je na stolech obětní jídlo a oni žádají bohy, podle zvyku, možná starodávnějšího než bohové, aby s nimi sdíleli jídlo na znamení spojenectví. Žádají o sklizeň, o zdraví blízkých, aby se duše předků cítily klidné … To samé, za co se křesťané modlí před ikonami a snaží se nezaměnit, kterého svatého požádat.

Mari nejsou vyučováni jako kněží. Když je potřeba nový kněz, požádají nějakého váženého muže, aby tuto roli splnil. Každý ví, co má dělat: neexistují žádné tajné obřady, všechno se děje od dětství před věřícími. Navíc pro kněze neexistují žádné zvláštní požadavky - není třeba si tetovat, připravovat se o mužnost nebo něco jiného ve stejném duchu. Celkově je kněz stejný Mari jako ostatní, a proto má právo mluvit s bohy jménem ostatních Mari. Knězem může být vedoucí vesnice, respektovaný učitel - ten, komu jsou lidé zvyklí důvěřovat.

Mnozí přicházejí na dovolenou v oblečení, které mají, ale často se stává, že se lidé pokusí obléknout si lidový kroj, nebo alespoň jeho část, nějakou starou ozdobu nebo klobouk: aby Bůh nepochyboval, že vidí Mari (nebo si to sám pamatovat). A všichni spolu sdílejí přinesené jídlo, jako bratři a sestry.

Nejen Mari trpěla nároky Rurikovichů. To, co ruští Finno-Ugři nazývali ruskými knížaty, jim sloužilo a trpělo.