Jaká tajemství uchovávají ruské kláštery, které přežily i za komunistů

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Kláštery zaujímají zvláštní místo v ruské pravoslavné kultuře. Dnes však jejich význam vzrostl, protože mají nejen duchovní hodnotu, ale také kulturní a architektonický význam. Svatá místa se často stávají oblíbeným místem k návštěvě věřících a většina klášterů nejenže nadále funguje po staletí, ale také rok od roku roste, což jasně dokazuje skutečnost, že náboženské společenství a asketický životní styl nejsou pozůstatkem minulost, ale duchovní potřeba.

Samotné slovo „mnich“pochází z řeckého jazyka a znamená „osamělý“, proto mnišství předpokládá poustevnický život, asketismus. Řecký základ slova naznačuje, že mnišství jako fenomén vzniklo právě v Řecku ve 3. století. Anthony Veliký je považován za prvního mnicha, toulal se po poušti 90 let, měl mnoho zkoušek, od hladu až po pokušení a útoky ďábla. Lidé se snažili sblížit s tak velkými a slavnými askety, přicházeli k nim z různých částí země a usadili se poblíž a vytvářeli komunity. V nich žili, poslouchali jejich vládu a ve všem poslouchali staršího.

Na ruské zemi se kláštery okamžitě zamilovaly a začaly stavět jeden po druhém. První postavil v roce 1051 v Kyjevě Anthony z Pečerského, později začaly vznikat další velké kláštery. Nebyly jen místem modlitby, ale také jakýmsi vzdělávacím centrem. Přišli sem tuláci, kupci a další lidé, kteří potřebovali dobrou radu. Věřilo se, že kněží - lidé, kteří pochopili smysl života, jsou schopni dobře poradit v jakémkoli směru.

Za tuto dobu se toho ale moc nezměnilo. Mnoho velkých klášterů, přestože je považováno za místo odloučení, je oblíbenou turistickou atrakcí. Každý klášter se však staví jako místo, kde se každý cestovatel může zastavit, nabrat sílu, modlit se, nechat si poradit a jít dál.

Moderní kláštery nejsou jen místem náboženského uctívání, ale architektonickým mezníkem, místem, kde jsou uložena náboženská umělecká díla historické hodnoty.

Ženské a mužské kláštery - v čem je hlavní rozdíl

Zvláště důležité byly ženské kláštery, které zde mohly najít mír a velmi často si zachránit život. Mnoho dívek a žen, které se přihlásily o trůn, nebo jen z pouhé skutečnosti o jejich existenci, znervózňovalo ty, kteří se chtěli stát císaři. Svůj klid zde často nacházely ženy, jejichž životní cesta od dětství byla plná utrpení, těžkostí a zkoušek.

Výměnou za mír a harmonii musela přijmout pravidla, podle kterých klášter žije, vzít tonzuru, nasadit sutanu, věnovat se uctívání a zříci se všeho světského. Ale zároveň jeptišky jsou docela aktivní v každodenním životě a mají mnoho povinností. Kromě toho, že tráví spoustu času modlitbami a bohoslužbami, věnují se také zvelebování chrámu, pěstování zeleniny, ovoce a květin, vaření, šití a poskytování pomoci různým organizacím a lidem.

Nemocnice, sirotčince, jeptišky často pracují v klášterech a pomáhají těm, kteří jejich pomoc potřebují, najít jejich povolání a nést Boží slovo ve svých činech a skutcích.

Mužské kláštery jsou svým způsobem v mnohém podobné klášterům ženským, ale přesto mají charakteristické rysy. Například muži se zcela zříkají pozemského a světského života a vedou samotářštější životní styl. Často se věnují truhlářství a podílejí se na renovaci kostelů. Hlavní sliby, které určovaly způsob života mnichů, byly určeny třemi směry: • cudnost, celibát, panenství; • poslušnost; • nenásytnost.

Cudnost a celibát v tomto kontextu nejsou vnímány jako identické pojmy. Cudnost znamená vzdát se přebytku, potěšit maso a chtíče. Ve stejném kontextu existuje i odmítnutí manželského vztahu, ne však kvůli osamělosti. Osamělost pro člověka je nepřirozený a vadný stav, proto mniši nejsou osamělí lidé, jejich „druhou polovinou“je Bůh. Ne nadarmo se jeptiškám říká Kristovy nevěsty.

Poslušnost znamená, že je člověk zbaven vlastní vůle a zcela se odevzdává duchovnímu mentorovi a Pánu. Stává se součástí pokory, důvěry a schopnosti reagovat stejně na smutek a radost.

Nenápadnost znamená nepřítomnost osobních věcí, mnich by neměl být otrokem majetku, neměl by si zvykat na to, že něco má, neměl by záviset na zvycích a lásce k věcem.

Solovecký klášter

Jeden z největších pravoslavných klášterů byl postaven na malebném místě poblíž Bílého moře, pouhých 165 km od polárního kruhu. Toto místo pro své modlitby kdysi vybrali asketi Zosima, Savvaty a Němec. Nejprve na tomto místě postavili celu, takže žili šest let v modlitbách a pracích, počínaje stavbou kostela s dřevěným chrámem, bočním oltářem a refektářem. Hlavními se staly dvě budovy, poté začaly stavět klášter.

Koncem 16. století se klášter stává skutečnou pevností, staví se zdi a kamenné věže, obrysy budovy začínají připomínat loď. Vzhledem k poloze kláštera se často stal předmětem útoku a byl nucen držet obranu. Během krymské války se mnichům pod vedením Archimandrita Alexandra podařilo odrazit útok Britů a Francouzů.

Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage

Žijí zde mužští mniši a klášter je stavropegický. Jeho zakladatelem je lupič Opta (podle jiných verzí Optius), který činil pokání ze svých zločinů a stal se mnichem. Na ministerstvu byl znám pod jménem Macarius.

V 19. století byla v chrámu postavena sketa a začali zde žít muži, kteří strávili mnoho let na samotě, takzvaní poustevníci. Rostl počet obyvatel a farníků a zvýšil se také počet darů na výstavbu nových budov. Tak se tu objevil mlýn, nová orná půda.

Dnes je toto místo muzeem a má potvrzenou historickou hodnotu, protože je jedním z předmětů ruské pravoslavné církve.

Novodevichy klášter

Jeden z nejslavnějších klášterů pochází ze 16. století, kdy byl postaven na Samsonově louce, později byla tato oblast přejmenována na Dívčí pole. Je pozoruhodné, že chrám byl postaven na obraz katedrály Nanebevzetí Panny Marie, sousedící s Kremlem. Architektonická vznešenost pokládá základy pro takzvané moskevské baroko.

Klášter se však proslavil ne díky svým krásným fasádám. Zde před začátkem své vlády žil Boris Godunov se svou sestrou Irinou. Vzala si vlasy za jeptišku a začala se jí říkat Alexandra, ačkoli nežila v cele, ale v oddělených komnatách s dřevěnou vanou. Území kláštera bylo aktivně zastavěno, objevily se kamenné zdi a věže, které pokračovaly v opakování kremelského stylu - hranaté věže s cimbuřím. Dnes je fungujícím klášterem a muzeem zároveň.

Klášter Kirillo-Belozersky

Tento klášter založil Cyril, který později získal status reverenda, ve 14. století. Z jeskyně vytvořil celu a na ni nainstaloval dřevěný kříž. To stačilo k zahájení prací na stavbě chrámu; na konci téhož roku kněží posvětili dřevěný chrám, který se jim podařilo postavit.

Na začátku 15. století zde žilo již padesát mnichů a místo se stalo oblíbeným, často sem přicházeli nejen šlechtici, ale i králové. Dary byly bohaté, mniši dokázali rychle postavit nové budovy a stavby z kamenů, což se stalo tajemstvím jejich dlouhověkosti. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie je považována za hlavní architektonickou atrakci. Jeho stavba byla dokončena do konce 15. století a stala se první kamennou stavbou, která byla postavena na severu. Až do poloviny 18. století v něm byly neustále prováděny změny.

Valaamský klášter

Neexistují žádné jednoznačné údaje o tom, kdy byl tento chrám postaven a kdo byl jeho zakladatelem, ale první zmínky o něm se nacházejí ve 14. století, naznačují, že klášter byl založen v roce 1407. Svého času to byl největší mužský klášter v Rusku, žilo v něm více než 600 mnichů, na území bylo obrovské množství budov a budov. Ale navzdory velkému počtu lidí vedly neustálé útoky švédských vojsk k poklesu, počet obyvatel klesal.

Mniši se pokusili vybudovat svůj vlastní Jeruzalém postavením kostela Nanebevzetí Panny Marie a katedrály Spasitele-Prebrazhensky. Za celou dobu své existence byl mnohokrát vystavěn a měněn, dnes je jednou z nejkrásnějších staveb náboženského kultu v celé zemi.

Alexandra Něvského Lavra

Petr Veliký trval na stavbě této budovy, a tak chtěl zvěčnit vítězství nad Švédy. Tam, kde se řeka Monastyrka spojuje s Nevou, byl položen základ budoucího chrámu. Císař tedy chtěl zvěčnit jméno Alexandra Něvského, který přinesl vítězství, za tyto zásluhy ho svatořečil.

Chrám postavený na tomto místě nesl jméno Alexandra, později se poblíž objevil klášter. Budovy byly umístěny s písmenem „P“, kostely byly umístěny v rozích. Vždy tu byla nádherná zahrada stromů a květin, tato tradice pokračuje dodnes a mění území na voňavý ráj.

Trinity-Sergius Lavra

Tento klášter založil Sergius z Radoněže ve 14. století, byl synem zničeného šlechtice. Je také vlastníkem architektonické myšlenky budovy. Plánoval dát do středu čtyřúhelníku katedrálu, kolem které budou umístěny buňky. Ploty byly postaveny z dřevěné tyny.

Později byl nad branami kláštera postaven další malý kostelík. O nějaký čas později se takový stavební plán začal používat při stavbě, dostavbě a úpravách dalších klášterů. Právě z toho vznikl názor, že Sergej Radoněžský je údajně zakladatelem všech ruských klášterů. Byl to spíše talentovaný designér a architekt, čehož si nemohli nevšimnout z předmětů postavených podle jeho představ.

Po nějaké době byl poblíž katedrály postaven další kostel, který jej nazýval Svyato-Dukhovskaya, byl v něm chrám a zvonice a klášter se začal nazývat Lavra.

Klášter Spaso-Preobrazhensky

Kníže Gleb přijal město jako dědictví, ale nechtěl žít mezi pohany, a tak začal stavět své město těsně proti proudu řeky Oka. Postavil tam také chrám, později se v jeho blízkosti objevil mužský klášter, který vznikl od mnichů kláštera - malá místnost, která sloužila pro vzdělávací účely pro muromský lid.

V análech je uveden rok založení kláštera - 1096. Od té doby se jeho zdi staly domovem mnoha slavných léčitelů a divotvorců. Mniši se podíleli na stavbě Spasského katedrály, ale podíl na tom měl sám Ivan Hrozný, který s pomocí tohoto architektonického objektu zvěčnil zajetí Kazaně. Car přidělil z pokladnice nejen ikony, nádobí pro kostel, ale také literaturu, oblečení pro kněze a mnichy.

Později, v 17. století, se zde objeví přímluvní kostel, ve kterém bude pekárna, kuchařská komora a další technické místnosti určené k výrobě chleba.

Klášter Seraphim-Diveevsky

Tato struktura je pozoruhodná skutečností, že poprvé při stavbě náboženských budov byl použit železobeton - v té době drahý materiál. Matka Alexandra je považována za zakladatelku kláštera. Navzdory skutečnosti, že začala stavět z vlastních prostředků, později našla ty, kteří byli připraveni investovat do jejího celoživotního díla.

Matka Alexandra byla na cestě do sarovské pouště a zastavila se ve vesnici Diveyeva, kde spatřila sen, který považovala za vizi. Matka Boží ji upozornila, že to je přesně to místo, které hledala pro stavbu chrámu.

Zpočátku to byl klášter, ale místní majitel půdy Zhdanova, který se dozvěděl, že se v jejich blízkosti objevila taková matka, poskytl velký dar a dal budoucímu klášteru část své země. Byly zde postaveny tři cely, oplocené. Sama Alexandra bydlela v jedné z místností společně s nováčkem, druhou obsadily další tři ženy a třetí cela byla určena pro poutníky, kteří šli do Sarova.

Annushka očekávala její smrt a obrátila se k otci Pachomiovi se žádostí, aby neopustil klášter a novice, odkázal, aby pokračoval v započaté práci. Z nováčků byla vybrána matka, která v příštích letech zvýšila počet jeptišek na 50.

Klášter se stal klášterem v 19. století, za vlády abatyše Marie klášter získal jedinečný architektonický vzhled, stal se skutečným historickým dědictvím a místem náboženského uctívání.

Klášter Pskov-Pechersky

Hlavní atrakcí tohoto kláštera nejsou luxusní fasády, ale malý historický detail - nikdy nebyl uzavřen. A toto je jediný klášter v Rusku, který přežil bolševický teror a bránil své právo na existenci. Při posledních útocích, již za Chruščova, mniši bránili klášter, jako by to byl Leningrad, a za hradbami byli nacisté. A podařilo se jim ubránit jejich společný domov, ateisté se vzdali a umožnili jim dál žít tak, jak žili.

Komisař pro náboženské záležitosti přišel do kláštera, aby ho předal archimandritovi Alipymu, který byl mimochodem účastníkem Velké vlastenecké války, rozkazu zavřít klášter. Poté, co Alipy dostal dokument do svých rukou, začal pomalu číst text po slabikách, čekal, až se ohřívá ohniště, a poslal tam papír, jakmile vypukl požár. Úředníkovi řekl, že raději zemře, než aby nechal klášter zavřít, a jeho mniši uvažují stejně. A nakonec připomněl, že dvě třetiny mnichů jsou účastníky druhé světové války, připraveni bojovat za svou volbu.

Člověk by měl být jen překvapen drzostí opata, protože doporučoval bombardování z letadla, kromě toho Evropa, která se nachází velmi blízko, o takovém nehorázném incidentu určitě uslyší a světové společenství se dozví o zvěrstvech, k nimž dochází území SSSR.

Zhruba ve stejnou dobu dorazila do kláštera indická ministerská předsedkyně, která byla šokována tím, co viděla. V zahraničí se tedy dozvěděli o klášteře a jeden po druhém začali přicházet zahraniční hosté, aniž by to věděli, zachránili klášter před uzavřením a zničením. Mniši to dokonale pochopili a byli rádi jen novým hostům.