Smutný osud bílých vdov aneb Proč si indické ženy váží manželů

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Indické ženy si svých manželů váží a upravují. Pokud je manžel nemocný, manželka se postí. Manžel není nikdy nazýván jménem, protože se věří, že mluvené jméno zkracuje život manžela. Manželka nikdy nechodí po boku, ale vždy trochu pozadu. Adresuje ho tobě a myje mu nohy. A to vše často není z velké lásky, ale aby se předešlo osudu „bílé vdovy“.

Instituce manželství a patriarchální tradice

Když se vdané indické dvojici, která žije ve státech, kde se zachovala tradice „bílého vdovství“, narodí dívka, rodiče téměř okamžitě začnou pečovat o jejího snoubence. Koneckonců, již ve věku 6-7 let může být dívka provdána, což znamená, že se může zbavit zátěže. A je jedno, jak starý je její manžel.

Jakmile se dívka vdá, rodiče si oddechnou a věří, že se zbavili „těžkého břemene“. Ženich a nevěsta se v polovině případů vidí na svatbě poprvé. Rodiny nevěsty a ženicha uzavírají ústní dohody o sloučení skromného kapitálu rodin a začínají být považováni za příbuzné. Vdaná dcera jim přestává patřit a je také považována za „vysvobození z možné kletby visící nad klanem“. Skutečně, v Indii pouhá skutečnost, že jste se narodila jako žena, dokazuje, že vaše karma je vážně poškozena.

A pak začíná rodinný život, samozřejmě podle indických tradic. Manžel je dán Bohem, manžel je osud, rodiče našli manžela a dali mu svou dceru v souladu s nejstaršími zvyky, od dětství čekala na manžela, věděla, že by měla milovat jen jeho, jen usilovat pro něj. Tradice říká, že manžel je všechno, toto je veškerý život, toto je Bůh na zemi, toto je ta polovina ženy, bez které není osobou, ani osobou, ničím.

„Bílé vdovy“- kdo jsou oni?

Protože věkový rozdíl mezi manželi je prostě obrovský a medicína v této zemi není dostupná pro každého, často se stává, že manžel zemře dříve. Poté se žena stane „bílou vdovou“a až do konce svého života sklízí všechny slasti tohoto stavu.

Nové vdově se nejprve ostříhají vlasy a ona si musí obléknout bílé sárí. Od nynějška a po zbytek svého života má zakázáno nosit cokoli jiného než on (dokonce i v zimě), stejně jako nosit jakékoli šperky tak zbožňované indickými ženami, bavit se, účastnit se veřejných slavností, zpívat a obecně prokazují radost jakýmkoli způsobem.

Má zakázáno jíst více než jednu misku (tradičně nesolené) rýže denně a má zakázáno jíst sladkosti. Věří se, že i její stín přináší neštěstí, a bude neskonale vděčná, pokud ji nevyhodí z domu vlastní děti (a opustit dům ve většině případů je to jediné, co vdově zůstane). Tyto ženy jsou často nuceny spát na ulici a žebrat, což jim je ze zjevných důvodů dáno jen zřídka.

Sati rituál

Až do 19. století byl v některých státech Indie široce rozšířen „sati“: když zemřel člověk, byl zpopelněn a jeho vdova byla upálena zaživa ve stejném ohni. Existují případy, kdy ženy samy seděly v ohni nebo zapálily oheň. Ale přesto jim častěji „pomáhali“dobří příbuzní, kteří stojící kolem ohně drželi v rukou tyče, jimiž ženu, která se v hrůze pokoušela uniknout z plamene, zahnali zpět do ohně.

Sati byl oficiálně zakázán až v roce 1987. Ale navzdory zákazu se v Indii každoročně provádějí desítky rituálů. Pokud vdova trvá na sebeupálení, musí podepsat příslušný dokument potvrzující dobrovolnost činu. Samozřejmě se lze rozhodnout, že vitalita obřadu je důkazem síly indických tradic, ale život ukazuje, že oheň pro indické ženy je jediným vysvobozením z existence vdovy. Věří se, že smrtí jejího manžela bohové potrestají ženu za její hříchy. V důsledku toho je to ona, kdo je vinen jeho smrtí, za kterou musí zaplatit po zbytek svého života.

Posvátné město Vrindavan - město vdov

Mnoho vdov chodí do posvátného města Vrindávanu - věří se, že tamní smrt osvobodí z kruhu života a smrti a vdovy od opakování takového ponížení.

V posvátném městě Vrindavan pro Hare Krishnas existuje několik ubytoven nazývaných „ášramy“- to jsou úkryty pro vyhnání z rodin „bílých vdov“. Tam ženy přijímají pomoc od dobrovolníků, dělají ruční práce, mají možnost komunikovat a modlit se ke svým bohům.

Spolu se ženami v ášramu jsou dnes Krishankanti, kteří se snaží udělat vše pro to, aby se život těchto nešťastných žen plně přiblížil. Některé indické ženy s méně radikálními názory brázdí Indii ve čtyřkolkách a hledají vyhozené „bílé vdovy“, najdou pro ně útočiště, vezmou je do „ášramů“, poskytnou oblečení a jídlo, podpoří laskavými slovy, rozesmějí je. Může se to zdát hrozné, ale je velmi obtížné rozesmát „bílou vdovu“„zkušenostmi“- za ta léta prostě zapomněli, jak to udělat.

Vrindavan není jediným „městem vdov“. V Indii jich je několik. Asharmy „bez předsudků“však lze najít snad jen zde.

Dnes existují veřejné organizace, které hájí práva žen v Indii a podporují ty, kteří si nedokáží pomoci sami. Právě díky těmto organizacím jsou v Indii přijímány zákony na podporu indických žen, probíhají reklamní kampaně na podporu dívek, žen a vdov. Ale zatím je to jen malý zlomek toho, co je opravdu nutné.

A v 21. století postoj Indie k vdovám, pokud jde o malomocné: stanou se vyhnanci, přestože dnešní indická společnost takové předsudky postupně opouští.

Mezi velkým počtem rituálů a svátků v Indii existuje skutečná Maslenitsa. Jak tyto prázdniny proběhnou, to se řekne 20 atmosférických fotografií jarního festivalu Holi.