„Tisíc a jedna noc“: Příběh velkého podvodu a skvělého díla

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Kniha „Tisíc a jedna noc“je zařazena do seznamu sta nejlepších knih všech dob a národů. Zápletky z ní byly opakovaně proměňovány ve hry, balety, filmy, karikatury a představení. Zdá se, že každý zná alespoň pár příběhů z knihy, nemluvě o historii Šeherezády. Ve dvacátém prvním století však kolem sbírky vypukl skandál. Německá orientalistka Claudia Ottová učinila prohlášení, že „Tisíc a jedna noc“, jak ji známe, není ničím jiným než falšováním.

Kniha, která si zamilovala Východ

Na samém počátku osmnáctého století začal francouzský orientalista Antoine Galland sériově, svazek po svazku, vydávat svůj překlad arabské sbírky pohádek „Tisíc a jedna noc“. Příběh o carovi, který se stal krutým vrahem poté, co viděl tři nevěrné manželky, a vezírově dceři díky jejímu intelektu a nekonečné zásobě pohádek v paměti, které se podařilo uniknout před carskou krutostí, učaroval Evropě. Hustá orientální chuť, hustě smíchaná s erotismem, točí se hlava. Západ byl smeten obecnou módou Východu.

Gallandův text byl přeložen také do jiných jazyků: do němčiny, angličtiny, ruštiny. Často se tím vyjasnily erotické motivy a nejrůznější obscénnosti, což rozšířilo okruh čtenářů. Po „úklidu“mohly být knihy bezpečně předloženy dětem a ženám a ilustrovaná sbírka arabských pohádek byla skutečně zařazena na seznam dobrých dárků, které potěší téměř každého. Djinn a peri, čarodějové a sultáni, ozdobné řeči, jednající v rozporu s evropskou logikou, zaujaly představivost čtenáře. Kniha byla hitem po staletí.

Galland ale nebyl jediným překladatelem sbírky. Postupem času se objevilo mnoho lidí, kteří se začali zajímat o to, jak pohádky vypadají v originále. Objevily se nové překlady z arabštiny. A lidé, kteří je prováděli, zjistili, že nemohli najít všechny pohádky v původní sbírce, nebo pohádky mají trochu jiný vzhled, a někdy bylo prostě nemožné najít v Evropě arabsky populární děj, ale nádherný pohádky v oběhu chyběly. Nedělali z toho skandál. Nově nalezený byl často přizpůsoben plátnu nastavenému Gallandem. Tisíc a jedna noc pro evropského čtenáře stále začaly příběhem dvou bratrů Shahů a jejich nevěrných manželek.

Claudia Ott, arabistka z Německa, hlasitě kritizovala převládající myšlenku sbírky. Při práci na dalším překladu sbírky zjistila, jak daleko se verze rozšířila v Evropě od originálu, jak neuctivě se k ní chovali první překladatelé, a zejména Galland.

Pro začátek původní sbírka neobsahovala tisíc a jednu pohádku. Je jich něco málo přes tři sta. Přesně řečeno, „tisíc a jedna“je jednoduše synonymem pro výraz „hodně“. Galland navíc zápletky silně zkreslil, čímž se staly zajímavějšími pro evropského čtenáře (vedl ho především francouzský královský dvůr), přičemž kladl větší důraz na erotiku a exotiku. Aby získal počet pohádek a vydal další svazek, zahrnoval Galland do sbírky spiknutí, která s ním neměla nic společného, a někteří stoupenci Gallanda a jeho vydavatele neváhali tyto zápletky vůbec vymyslet. Mezi příběhy ze Shahrazady tedy patřily příběhy Aladina a Sindibáda. Arab a obecně muslimský svět se s některými „arabskými“pohádkami seznámil až poté, co byly přeloženy z evropských jazyků. Mezi takové příběhy patří s vysokou pravděpodobností „Ali Baba a čtyřicet lupičů“.

Pokladnice muslimského východu

Obecně lze říci, že je nesprávné považovat „Tisíc a jednu noc“za památku pouze arabské literatury. Tato kolekce je evolucí perské knihy „Hezar Afsane“(„Tisíc příběhů“) a Šeherezáda je íránská postava. Pro západního člověka asi není žádný rozdíl, ale perská a persokulturní literatura je zcela soběstačná a dobře rozvinutá, není to „jen“druh arabštiny, i když s tím má jistou souvislost.

Překlad „Hezar Afsane“byl proveden v desátém století v Bagdádu a na stejném místě, kromě perských a indických zápletek původní sbírky, jsou v Bagdádu uctívány místní příběhy, včetně dobrodružství chalífy Haruna ar Rašída., byli obohaceni. Nové pohádky byly přidávány za stejným účelem jako Evropané později - čtenáři chtěli stále více nových vydání, stále více příběhů. Když se sbírka začala prodávat v arabském Egyptě, znovu zarostla novými předměty, nyní - charakteristicky egyptskými. Tak se postupně formovala klasická arabská verze kolekce, a to Tisíc a jedna noc. Přestali se měnit a přidávat, pravděpodobně po dobytí Egypta Turky.

Z pohádek sbírky (vezmeme -li samozřejmě přesnější překlady než Gallanovy) lze do značné míry soudit zvláštnosti mentality obyvatel muslimského světa před šestnáctým stoletím. Je snadné vidět, že přestože v pohádkách jednají zástupci různých sociálních vrstev, děj se nejčastěji točí kolem obchodníků - hrdinou své doby (nebo spíše několika dob v muslimských zemích) byl obchodník; teprve poté, co jsou obchodníky kalifové, sultáni a jejich synové. Většina příběhů ve sbírce je postavena na klamu jako hlavním zlomovém bodu a v polovině těchto případů je podvod dobrý, pomáhá vysvobodit hrdinu z nepříjemné situace nebo zachránit jeho život. Podvod, který řeší konflikt a vede k míru, je neustálou zápletkou Tisíce a jedné noci.

Dalším rysem příběhů ve sbírce je úžasný fatalismus jak hrdinů, tak vypravěčů (mezi nimi nejen Šeherezády). Všechno, co se stane, je popsáno a nemůžete se z toho dostat. Často to není osud hlavního hrdiny, který zachrání nebo rozhodne o osudu, ale šťastná nebo nešťastná nehoda. Obecně platí, že vše je ve vůli Alláha a jen málo je v silách člověka.

Původní sbírka obsahuje spoustu básní, což je pro arabskou literaturu typické. Pro moderního Evropana se tyto poetické vložky zdají být do textu vtlačeny téměř násilím, ale pro Araba dávných dob bylo citování nebo přidávání poezie běžné, stejně jako pro moderní ruskou kulturu - citování aforismů nebo slovních hříček někoho jiného na cestách.

Rozdíly mezi překladem Ott a verzemi, které jsou nám známé z dětství

Čtenář, který se narodil v SSSR, si dobře pamatuje začátek Tisíce a jedné noci. Jeden král zjistil, že mu byla jeho manželka nevěrná. Zabil ji a šel navštívit svého bratra, také krále. Tam zjistili, že nevěrná byla i manželka druhého krále. Potom se bratři vydali na cestu a brzy narazili na džina, jehož manželka přinutila bratry hřešit přímo s ní v přítomnosti jejího spícího manžela. Také se chlubila, že před svými dvěma králi měla několik stovek milenců.

Jednoho z bratrů, Shahriyara, toto dobrodružství rozzuřilo. Vrátil se domů a tam si každý den vzal za ženu novou dívku, bavil se s ní celou noc a další ráno ji popravil. To trvalo, dokud se neoženil s vědcem a krásnou dcerou svého vezíra, Šeherezády. Každou legální noc (muslimská žena nemohla vždy sdílet postel se svým manželem) mu vyprávěla příběhy, a když všechny pohádky na její paměť skončily, ukázalo se, že už měli tři syny. Shakhriyar ji nezačal zabíjet a skutečně se očividně cítil lépe. Už nevěřil, že všechny ženy jsou zákeřní zrádci.

Ve verzi poskytnuté Claudií neexistují dva bratři-králové. Jistý indický král byl tak krásný, že ho nebavilo obdivovat se v zrcadle a ptát se svých poddaných, jestli je na světě někdo krásnější. To trvalo, dokud jeden starý muž králi neřekl o krásném mládí, synovi kupce z Khorasanu. Král k sobě naláká mladíka z Chorásánu dárky, ale cestou přišel o krásu - ostatně těsně před odjezdem zjistil, že mu je jeho mladá žena nevěrná. V Indii je však mladík svědkem nevěry královské konkubíny a znovu kvete radostí, že není jediný tak nešťastný a hloupý. Poté odhalí pravdu o zrádci a králi.

Poté se plátno vrací k tomu, co víme, ale Šeherezáda nezačíná příběhem o Sindibádovi. Obecně platí, že některé příběhy přeložené Claudií se mohou zdát neznámé a některé se mohou zdát zkreslené, mají různé akcenty a další detaily. Pokud by se Ott opravdu pokusil tuto sbírku významově a tvarově co nejblíže přeložit, pak Galland nafoukl Evropu mnohem více, než by si původně mohl představit, a máme zcela samostatnou literární památku - evropskou sbírku pohádek „Tisíc a Jedna noc “, která se nám otevírá, protože Evropané viděli (protože opravdu chtěli vidět) muslimský východ. Možná by měl být na prvním místě seznamu Nejslavnější literární padělky, v jejichž pravost téměř každý věřil ».