Kdo jsou modré punčochy aneb Jak dívky obtížného chování bránily své právo na intelektuální rozvoj
Kdo jsou modré punčochy aneb Jak dívky obtížného chování bránily své právo na intelektuální rozvoj

Video: Kdo jsou modré punčochy aneb Jak dívky obtížného chování bránily své právo na intelektuální rozvoj

Video: Kdo jsou modré punčochy aneb Jak dívky obtížného chování bránily své právo na intelektuální rozvoj
Video: Дмитрий Крымов: «Это скоро кончится» // «Скажи Гордеевой» - YouTube 2024, Smět
Anonim
T. Rowlandson. Karikatura Lady Bluestocking
T. Rowlandson. Karikatura Lady Bluestocking

Dnes přezdívaný „modrá punčocha“ nejčastěji odměňují spinstery, kteří obětovali svůj osobní život kvůli kariéře nebo vědě, ačkoli tato interpretace této fráze nemá nic společného s jejím původním významem. V 18. století se v Anglii objevil frazeologismus a ti, kterým se říkalo „modré punčochy“, z toho nejen nebyli naštvaní, ale měli každý důvod být na svůj titul hrdí. Navíc muži byli první, kdo takové přezdívky obdržel.

V Anglii se objevily modré punčochy
V Anglii se objevily modré punčochy

Výraz „modrá punčocha“(bluestocking) byl poprvé zaznamenán v roce 1756 v Anglii, v korespondenci mezi Elizabeth Montague a Elizabeth Vesey - členy kruhu intelektuálů, kteří se setkali, aby hovořili o umění a vědě. Duše společnosti, která se shromáždila v 50. až 17. století. v salonu Elizabeth Montague byl učenec Benjamin Stillingfleet, který opovrhoval módou: etiketa byla povinná nosit hedvábné bílé nebo černé punčochy a nosil modré vlněné punčochy. A ženy ve své korespondenci nazývaly mužské intelektuály, se kterými v tomto kruhu komunikovali. Použili také fráze „doktrína bluestockingu“, „filozofie bluestockingu“k označení jejich konkrétní filozofie „jako prostředku proti drsnému světu politiky“.

Typická moderní myšlenka modré punčochy
Typická moderní myšlenka modré punčochy

D. Boswell vysvětluje vzhled výrazu „modrá punčocha“následujícím způsobem: „Stillingfleet byl tak vynikajícím mluvčím, že jeho absence byla vnímána jako velká ztráta, a říkali jsme:„ Bez modrých punčoch se neobejdeme, “a tak se kousek po kousku toto jméno zaseklo “. A později „modré punčochy“začaly nazývat zbytek kruhu a všechny ty muže a ženy, kteří dávali přednost intelektuálním diskusím a filozofickým rozhovorům před obyčejnými zábavami, jako je hraní karet.

R. Samuel. Portréty múz v Apolónově chrámu, 1778. Tento fragment obrazu zobrazuje členy kruhu Bluestocking
R. Samuel. Portréty múz v Apolónově chrámu, 1778. Tento fragment obrazu zobrazuje členy kruhu Bluestocking

Pro Anglii té doby byly takové salony naprostou novinkou - dříve byla diskuse o vážných problémech výsadou mužů v klubech, kavárnách a cukrárnách. V salonech s dámami nikdo takovéto dialogy nevedl - bylo to považováno za neslušné. Postupem času však ve společnosti přibývalo žen, které se zajímaly o umění a zabývaly se literární tvorbou a překladem.

Elizabeth Montague
Elizabeth Montague

Postupem času začal být název „modré punčochy“vnímán jako vysoce čestný a jeho přítomnost svědčila o příslušnosti k intelektuální elitě. Postupně se ve společnosti formuje nový ideál anglické dámy - intelektuálně rozvinutý a duchovně nezávislý. Tradiční role nestěžující a poslušné manželky byla zesměšňována a odsouzena. Lady Montague tedy ironicky napsala o hlavním pravidlu takových manželství: „Polib mě a sklapni!“

Hannah More
Hannah More

Jednou z členů kruhu „modrých punčoch“byla Hannah Mohr, jejíž osud nebyl pro ženy té doby vůbec typický. Ve 22 letech potkala bohatého o 20 let staršího gentlemana. Navrhl jí, ale z nějakého důvodu se manželství nikdy neuskutečnilo. Muž ale Hannah určil za obsah, díky kterému mohla pohodlně žít pro své vlastní potěšení. Poté odešla do Londýna, kde se stala členkou kruhu intelektuálů zvaného „Bluestocking“. Hannah Mohr otevřela několik škol pro chudé a zasvětila svůj život výuce dětí a psaní. Nikdy se nevdala.

T. Rowlandson. Karikatura rvačka v klubu Bluestocking, 1815
T. Rowlandson. Karikatura rvačka v klubu Bluestocking, 1815

V roce 1800 se však kruh Bluestocking rozpadl a postoj k vzdělaným ženám se ve společnosti změnil. Byron v roce 1820používá tento výraz v pohrdavém smyslu ve vztahu k salonu Lady Montague. Po něm muži začínají zesměšňovat ženy, které dávají přednost intelektuálním aktivitám před rodinným životem. V 19. století. objevilo se mnoho anekdot a karikatur, které odsuzovaly ženy zapálené pro kreativitu, vědu nebo společenské aktivity. Jeden obyčejný vtip byl: „Mnoho žen se mění v modré punčochy, protože nikoho nezajímá barva jejich podvazků.“

Modrá punčocha. Foto E. Zemtsov
Modrá punčocha. Foto E. Zemtsov

Překvapivě, kde tato frazeologická jednotka vznikla, se dlouho nepoužívá, ale zde je výraz „modrá punčocha“velmi běžný a každému známý. V jednom ze svých příběhů A. Čechov napsal: „K čemu je modrá punčocha. Modrá punčocha … bůh ví co! Ne žena a ne muž, ale střední polovina, ani to, ani ono. “

Katya Pushkareva je ztělesněním běžných stereotypů o modrých punčochách
Katya Pushkareva je ztělesněním běžných stereotypů o modrých punčochách

Původní význam frazeologické jednotky se změnil pod vlivem reakce společnosti na emancipační hnutí. Proto výraz „modrá punčocha“získal ironický a poté urážlivý zvuk. Ve dvacátém století. Situace se nezměnila: 10 jedovatých karikatur, které si dělají legraci ze sufragistů

Doporučuje: