Rozvod s manželkou, šíření křesťanství, polyteismus a další fakta o římské říši, díky kterým se na ni budete dívat jinak

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Římané v Novém zákoně byli zobrazováni jako něco „univerzálního zla“vůči křesťanům. Nesmí se ale zapomínat, že jsou to také lidé, kteří „obdarovali“moderní civilizaci některými z jejích nejpraktičtějších novinek. Například každý, kdo používá veřejnou kanalizaci, by za to měl Římanům poděkovat. Zde je 10 důvodů, proč si římská říše zaslouží pečlivé studium.

1. Římané měli polyteismus

Římané byli polyteisté, což znamená, že uctívali více než jednoho boha. Jedním z menších bohů byla například Nemesis, bohyně pomsty. Z jejího jména pochází anglické slovo „nemesis“, což znamená „nepřítel, proti kterému se chce člověk pomstít“. Prvních 12 bohů a bohyň, nazývaných di souhlases, bylo převzato z řeckého panteonu bohů a bohyň. Z těchto 12 byli „nejdůležitější“Jupiter, ochránce státu (řecký Zeus), Juno, ochránkyně žen (řecká Hera) a Minerva, bohyně řemesel a moudrosti (řecká Athéna).

Římané někdy upravovali řecké mýty tak, aby více napomáhaly šíření hodnot římské civilizace. Zatímco řečtí bohové a bohyně byli antropomorfizováni, v římských mýtech bohové a bohyně jen málokdy „navštívili zemi“. Jejich moc symbolizovala hierarchickou moc státu.

2. Kulturní výměna

Na počátku své expanze byla Římská říše ovlivněna kulturami Řeků a Etrusků. Úpadek Řecka začal, když římský císař Maximinus I. Thrácký převzal v roce 146 př. N. L. Řecké město Korint, ačkoli si Řekové ponechali země v dnešní Itálii. Etruskové ovládali Řím asi 100 let, než je Římané svrhli. Mnoho římských architektonických inovací bylo postaveno etruskými řemeslníky, včetně kanalizačního systému zvaného Cloaca Maxima; Chrám Jupitera na Kapitolu; Římský hipodrom; Cirkus Maximus a zeď Servianů (hradební zeď obklopující Řím).

Římané přijali řeckou náboženskou strukturu a divadelní žánry. Římané přijímali některé praktiky kultur, které dobyli, spíše pro praktické účely než pro kulturní toleranci. Přijali postupy, které jim byly prospěšné, bez ohledu na to, kdo je původně zavedl. V případě Britů a dalších subjektů říše na západ od Říma byly podporovány produktivní vztahy na základě ochoty poddaných osvojovat si římské praktiky.

3. Římská říše byla ve skutečnosti dvě říše

Do roku 286 se Římská říše rozkládala od dnešní Británie až po dnešní Perský záliv. Impérium bylo pravidelně ohrožováno útočníky, a tak jej císař Dioklecián (284-305 n. L.) Rozdělil, aby bylo snazší bránit. Jmenoval svého přítele Maximiana, aby vládl Západořímské říši z Milána (a bojoval proti útočníkům), zatímco Dioklecián ovládal Východořímskou říši ze západní Anatolie. Když Dioklecián reorganizoval území, nařídil také moc. Za jeho vlády byly obě části římské říše teokratické absolutní monarchie.

Dioklecián upevnil dřívější praxi oddělování armády od civilní kariéry a také přispěl k úpadku autority Senátu. Západořímská říše se nakonec stala menší z obou říší. Za vlády císaře Theodosia I. (379-395 n. L.), Postup křesťanství Theodosiem, vpády germánských kmenů a nedostatek zdrojů oslabily Západořímskou říši.

4. Římští císaři šíří křesťanství častěji

Ačkoli křesťané byli v určitých dobách historie římské říše veřejně obětováni, nikdy nebyli konkrétně zabiti kvůli jejich náboženskému přesvědčení. Nero použil křesťany jako obětní beránky ve snaze zdiskreditovat pověst, že on sám zahájil Velký požár Říma (64 n. L.). V letech 250 a 303 n. L. Decius Trajan, respektive Dioklecián, přijali dekrety, které ukládaly římským občanům veřejné oběti před římskými úředníky. Ačkoli byli křesťané někdy nabízeni jako oběti, v žádném z těchto dekretů nefigurovali. V obou případech chtěli císaři potlačit občanské nepokoje posílením svých autoritářských vlád.

V roce 313 sám císař Konstantin konvertoval ke křesťanství. Ve stejném roce vydal milánský edikt slibující křesťanům toleranci. Constantine možná neměl (jak tvrdil) vizi hořícího kříže na obloze v předvečer bitvy. Mnoho historiků věří, že Konstantinovo obrácení na křesťanství bylo dalším příkladem toho, jak Říman přijal užitečné postupy z jiné kultury. Křesťanství je monoteistické náboženství. Existuje jeden bůh, který, jak tvrdil Konstantin, si vybral císaře jako svého božského zástupce na Zemi. Božská vláda by mohla být velmi vážným odůvodněním pro upevnění politické moci v jedné osobě. Konstantinův nástupce, císař Theodosius, navíc pronásledoval nekřesťany.

5. Římská společnost byla přísně třídně založená

Římská společnost byla založena na hierarchické struktuře. Mělo tři třídy: patricijové, kteří byli podle římského autora Tituse Livia potomky 100 lidí, které si Romulus vybral k vytvoření prvního Senátu; plebejci, kteří byli občany; a otroci. Po Konfliktu řádů (500–287 př. N. L.) Se přechod mezi patricijskou a plebejskou třídou stal mnohem plynulejším. Během Konfliktu řádů plebejci prosadili svou civilní autoritu, což jim nakonec dalo právo vzít si členy třídy patricijů a zastávat pozice ve vládních organizacích. V roce 287 př. N. L. Hortenseův zákon ukončil konflikt objednávek. Od nynějška byla rozhodnutí plebejského konzula závazná pro všechny římské občany.

Na rozdíl od plebejců otroci neměli žádná práva. Římané si vážili důstojnosti a zdrženlivosti, ale to vše bylo samozřejmě určeno na základě jejich vlastních sociokulturních norem. Běžnou praxí bylo například znásilňování otroků. U Římanů byla přijatelnost pohlavního styku dána postavením a postavením partnerů, nikoli jejich pohlavím.

6. Rozvod neměl v Římské říši chybu

Bez ohledu na to, zda byl uzavřen „z lásky“nebo „z pohodlí“, je moderní manželství považováno za osobní událost. Pro Římany však bylo manželství občanskou povinností. Manželství by mohlo vytvořit vzájemně prospěšné sociokulturní a sociálně-politické vazby mezi rodinami. Jako hlava rodiny měl otec právo prosazovat manželství, které by prospělo jeho rodině. Rozvod byl však mezi členy páru považován za soukromou záležitost, částečně proto, že rozbití jednoho svazku za účelem vytvoření jiného, žádanějšího, bylo společensky přijatelnou praxí.

Vzhledem k tomu, že manželky byly majetkem jejich manželů, rozvod nevyžadoval rozdělení majetku, ačkoli muž musel vrátit ženě věno do její rodiny, pokud se s ní rozvedl. Muži směli rozvést své manželky bez udání důvodu, ačkoli nejčastějšími důvody byly smilstvo, sterilita, nadměrná konzumace vína a kopírování klíčů od domu. Justiniánský kodex přijatý v roce 449 n. L. umožnila ženám za určitých okolností rozvést muže. Nebyl to první takový zákon, ale byl to první, který neuložil trest ženě, pokud jí byl odmítnut rozvod.

7. Pax Romana vydržel 200 let

V roce 27 př. N. L. Se Augustus Caesar, synovec Julia Caesara, stal císařem římské říše. Jeho vláda znamenala začátek éry Pax Romana („římský mír“). Augustovy reformy zajistily stabilitu Pax Romana. Omezil imperiální expanzi (pravda až po dobytí území dnešního Španělska, Švýcarska, Bulharska, Turecka a Egypta porážkou Marka Antonia). Z „betonu“nařídil stavbu silnic a akvaduktů. Zmenšil velikost armády, začal bránit námořní obchod tím, že nařídil flotile zajmout piráty. August také propagoval umění. Mezi příklady patří Horace, Virgil, Ovidius a Titus Livy, spisovatelé, jejichž kariéra vzkvétala během éry Pax Romana.

Ačkoli Augustova vláda je příkladem nejlepších časů Pax Romana, tato doba přežila jeho vládu. Nekompetentní císaři a invaze germánských kmenů nakonec vedly ke konci Pax Romana v roce 180 n. L.

8. Vědci nemohou dojít ke společnému závěru, proč římská říše padla

Přesněji řečeno, nikdo nemůže vyčlenit jediný nejvýznamnější faktor, který vedl ke zhroucení Západořímské říše v roce 476 n. L. Východořímská říše, nazývaná také Byzantská říše, trvala až do 14. století, kdy ji dobyla Osmanská říše. Rozdělení římské říše na dvě poloviny bylo jedním z faktorů jejího úpadku. Obě poloviny neprosperovaly stejně a každá polovina vyvinula jiné sociokulturní hodnoty.

Mezi další faktory patří následující: říše byla příliš velká na to, aby mohla být úspěšně ovládána vládou jednoho muže, a byla zranitelná vůči útočníkům, zejména Hunům a germánským kmenům. Po třetím století nebyli někteří císaři Západořímské říše římského původu, což ohrožovalo občanskou jednotu. Rostoucí závislost na žoldnéřích vedla k častým vojenským porážkám a nedostatek úspěšných výbojů snižoval dostupnost otrocké práce, na níž byli zemědělci závislí. Historik Guy Halsell píše: „Římská říše nebyla svržena … a nezemřela přirozenou smrtí. Omylem spáchala sebevraždu. “

9. Mnoho moderních slov pochází ze starověkého Říma

Latinská slova se v lékařských a právnických profesích používají dodnes. Některá anglická slova však také pocházejí z římské kultury. „Senát“je termín, který Římané používali k označení svého zákonodárného sboru, a senátorem byla osoba, která sloužila v Senátu. Audience je latina pro poslechovou pozici. Pro Římany byl cirkus jakýkoli zábavní prostor postavený kolem centrální kruhové oblasti (často s běžícími pásy). Civilizovaný pochází z římského civitas, což znamená občan.

Římané zavedli do angličtiny slova „císař“a „gladiátor“. Ve vojenských akademiích byl kadet prvního ročníku nazýván „plebej“. Jedná se o zkrácenou formu slova „plebejce“, což v Římanech znamenalo občan nižší třídy.

10. Římané ovlivnili moderní politiku

Jakákoli demokracie pochází z Řeků. Pojem demokracie, politický systém, v němž každý dostane jeden hlas při rozhodování o legislativních záležitostech státu, pochází z Athén. Slovo „demokracie“pochází ze dvou řeckých slov „demos“(lidé) a „kratos“(moc). Struktura moderní demokracie nebo jakákoli forma vlády, která zahrnuje volený zákonodárný sbor, však stojí za to poděkovat Římanům. Moderní demokracie jsou reprezentativní.

Stejně jako Římané voliči volí úředníky, kteří pak hlasují o politice jménem svých voličů. Patricijští a plebejští konzulové se skládali ze zástupců obou sociálních vrstev římské říše. Senát fungoval spíše jako parlament v konstituční monarchii, protože rozsah jeho pravomocí byl do značné míry určen vládnoucím císařem. Vláda římské říše byla primárně autoritářská, protože politiku si vybral sám císař a provedl ji. Vládní struktury modelované Římany však inspirovaly jiné typy vlády.