Podivná selfie Clauda Caona - skandálního fotografa 20. století, který celý život hledá rovnováhu mezi mužem a ženou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Pořizovala si selfie a experimentovala s pohlavím ještě předtím, než se stalo hlavním proudem. Zničila kánony a bojovala proti nacismu. Udělala mnoho pokusů o sebevraždu a zároveň … milovala život. Ztělesňovala obraz bytosti mimo pohlaví, mimo rasu, mimo kulturu. Její fotografie jsou děsivé a fascinující. Toto je příběh o Claude Caonovi - bez nadsázky nejjasnějšího fotografa první poloviny 20. století.

Jmenovala se Lucy Schwab, ale zvolila jiné pohlaví neutralizující jméno. Narodila se v roce 1894 v bohaté židovské rodině, získala vynikající vzdělání (Oxford a Sorbonna) a od dětství byla v kruhu slavných spisovatelů a filozofů. Lucy se od mládí vyznačovala křehkým duševním zdravím a opakovaně se léčila s duševními poruchami. Její matka byla také nemocná a většinu svého života strávila po narození dcery na psychiatrické klinice.

Lucyina biografie je plná neúspěšných pokusů o sebevraždu: touha po životě se ukázala být silnější. Ale nejen emocionální nestabilita a bohatá představivost ji odlišovaly od okolí: milostné preference Lucy Schwab také nenašly ve svém prostředí pochopení. V roce 1908 se její strýc, v té době slavný spisovatel Marcel Schwab, oženil s vdovou po svém nejlepším příteli. A Lucy … si uvědomila, že se šíleně zamilovala do své nevlastní sestry a přítelkyně z dětství Suzanne Mahlerbe.

Opětovala se a stala se jejím milencem, společníkem, společníkem po celý život. Společně opustili rodnou Nantes a přestěhovali se do Paříže, přičemž si vybrali nová jména - Claude Caon a Marcel Moore. V Paříži byl jejich život neuvěřitelně rušný. Marcel Moore se živil jako knižní ilustrátor. Claude Caon se začal zajímat o fotografii. Často fotografovala své milované a přátele a vytvářela mystické portréty v duchu tehdy módního surrealismu - odrazy, zrcadla, dvouhlaví lidé, četná opakování … Ale hlavním modelem Clauda Caona byla ona sama.

Claude měla přirozeně androgynní vzhled a ve své práci to hojně používala. Mluvila o svém pohlaví jako o něčem neutrálním; v naší době by se tomu říkalo androgynní nebo agender. Za smysl života označila hledání rovnováhy mezi mužem a ženou.

Oholila se holohlavá a pózovala v pánském obleku. Použil jsem masky a hustý make -up. Obklopila se podivnými předměty, které často sama vyráběla, malovala si obličej, zobrazovala loutku nebo panenku.

Claude Caon nebyl jediným umělcem té doby, který experimentoval s pohlavím - například dadista Marcel Duchamp (který pro Monu Lisu nakreslil knír a jako umělecký předmět vystavil pisoár) vytvořil své ženské alter ego. Claude Caon však vytvořila neuvěřitelné množství autoportrétů, kde prozkoumala své místo mezi mužskou a ženskou identitou.

Existuje verze, že Marcel Moore vytvořil některé z fotografií připisovaných autorství Clauda Caona a sama Caon byla autorem nápadů a obrazů. V každém případě byla jejich práce úzce provázána.

Také v její práci je rozšířen motiv smrtelného dvojníka, dualita. Věřilo se, že setkání s jeho deníkem předznamenává neštěstí, ale pro Clauda Caona je rozchod dalším způsobem, jak poznat sám sebe a paradoxně deklarovat jeho jedinečnost. Stejnému účelu slouží i zrcadla, která tolik milovala. Claude Caon také dosáhl úspěchu v produktové fotografii a sbíral šílená zátiší z náhodných předmětů. Zde zkoumá témata smrti a ničení. Zátiší Clauda Caona jsou skutečně „mrtvou přirozeností“, kde jako by diváka děsily lebky, suchá tráva, země, rozbité panenky a zrcadla.

Její oblíbený kreativní trik je změna masek a rolí. Často pózovala v divadelním líčení nebo s přívlastky postav lidového divadla. Řekla, že její formy a masky jsou nekonečné. Dílo Clauda Caona se nazývá manifest narcismu. Moderní kritici tvrdí, že v některých Kaonových dílech jsou odkazy na její homosexualitu zašifrovány, ale toto je „text pro zasvěcence“pro ty, kteří jsou obeznámeni se symbolikou LGBT kultury té doby.

Claude se však nevěnoval pouze fotografování. Hodně psala jako kritička a spisovatelka, účastnila se výstav, hrála v divadle, vytvářela umělecké předměty. Vůdce francouzských surrealistů André Breton, který obecně nesouhlasil s ženami v umění, jí napsal: „Máš úžasnou magii … sama víš, že tě považuji za jeden z nejkurióznějších duchovních fenoménů naší doby.“Literární díla Kaona a Moora jsou spojena s „posunovači“příběhů pohádkových hrdinek.

V roce 1938 její přátelé opustili sekulární Paříž a usadili se v Jersey. Ironicky nazývali svůj dům „Farma beze jména“. Ale štěstí bylo krátkodobé. Začala druhá světová válka a německá vojska vstoupila do Francie. Caon a Moor se aktivně účastnili židovského sektoru francouzského odboje. Vytvářeli a distribuovali protiválečné letáky, někdy je házeli do německých aut nebo je nacpali vojákům do kapes. V roce 1944 byli zatčeni nacisty a odsouzeni k smrti - židovské ženy, příslušnice odboje, lesbičky, zdálo se, že nemají šanci přežít. Claude se pokusil spáchat sebevraždu, ale opět bezvýsledně. V květnu 1945 byli zázračně zachráněni. Do Paříže se však nevrátili: zdravotní stav Clauda Caona po nacistickém zajetí se rychle zhoršoval. Většina děl Clauda Caona byla vydrancována a negativy byly zničeny a přežil jen malý zlomek její šílené a okouzlující kreativity.

Poslední dny strávili přátelé na „Farmě beze jména“. V roce 1954 Claude zemřel. Marcel-Suzanne se snažila pokračovat v životě poté, co si smrt vzala svého milovaného. V roce 1972 spáchala sebevraždu. Jsou pohřbeni společně, pod stejným náhrobním kamenem.

V roce 2007 vytvořil zpěvák David Bowie multimediální výstavu Kaonova díla v zahradách General Theological Seminary v New Yorku.

Text: Sofia Egorova.