Proč reformy prvního tureckého prezidenta vyvolaly lidové nepokoje: „klobouková revoluce“

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Pokud divadlo začíná věšákem, proč tedy nezačít reformy v zemi a oblékat se do nových kostýmů, ne méně než celé místní obyvatelstvo? To se stalo asi před sto lety v Turecku - mimochodem, znalci ruské historie si určitě pamatují něco podobného, ale to se stalo o dvě století dříve. Tak či onak, bývalým poddaným Osmanské říše byla slibována šťastná budoucnost, ale platit za její ofenzivu následovalo odmítnutí starých tradic, mezi nimiž bylo významné místo čelenkám.

Mustafa Kemal a kurz k westernizaci země

Kapitulací Osmanské říše a zrušením sultanátu po první světové válce skončila celá éra v historii tohoto státu. Začal nový - země potřebovala jít cestou reformy. Program byl naštěstí, stejně jako muž, připraven stát se novým národním vůdcem a vést krajany k pokroku a prosperitě. Byl to Gazi Mustafa Kemal Pasha, který později, po zrušení titulů a zavedení příjmení, obdrží jméno Ataturk - tedy „otec Turků“.

To se ale stane až v roce 1934, kdy už bude jeho domovinou Turecká republika. Mustafa Kemal se narodil v zemi zvané Osmanská říše v roce 1881 a přesné datum jeho narození nebylo stanoveno, nebyla známa ani Ataturkovi. Sám si následně jako své narozeniny vybral 19. květen - den začátku války za nezávislost Turecka. Přímý, tvrdohlavý, nezávislý, Mustafa byl vzděláván na vojenské škole, poté na vojenské škole a po absolutoriu nastoupil na akademii generálního štábu. V roce 1905 vytvořil revoluční organizaci s názvem „Vatan“, tedy „Vlast“, byl zatčen, ale pokračoval ve vojenské kariéře.

Po porážce Osmanské říše v první světové válce a okupaci země zahraničními jednotkami se Mustafa Kemal stal vedoucím svolaného parlamentu a stál v čele vlády, načež soustředil své úsilí na boj za územní nezávislost Turecka. Válka skončila v roce 1923 podpisem Lausanne mírové smlouvy. Bylo vyhlášeno vytvoření Turecké republiky v čele s prvním prezidentem Mustafou Kemalem.

Osmanský kalifát byl zlikvidován, musel být revidován celý systém sociální struktury. Ataturk se dal na věc. Během pouhých několika desetiletí vůdce Turecka zcela změní vzhled země a způsob života jejích obyvatel, ale začne, v nejlepších tradicích Petra I., s národním krojem. Občané republiky museli vstoupit do nového života v novém oblečení a neobvyklých pokrývkách hlavy.

„Jsou uvítáni svým oblečením“

Tradiční čelenkou mužů v Osmanské říši byl turban nebo fez - červená čepice s černým střapcem. Fez zavedl sultán Mehmed II v roce 1826 jako čelenku pro úředníky a vojáky. Sám Ataturk si opakovaně vyzkoušel evropský kroj - například v roce 1910 během vojenských cvičení v Pikardii.

25. listopadu 1925 začala v Turecku reforma oděvu a klobouků. Pro státní zaměstnance byl zaveden nový povinný kodex oblékání: měli být oblečeni v obleku v západním stylu, měli kravatu a klobouk s krempou na hlavě. U zbytku občanů byla změna šatníku zatím jen silně doporučována. Sám Mustafa Kemal, přicházející do měst s představeními, předvedl vzhled občana nové turecké republiky a inspirováni jeho slovy a projevy se měšťané po skončení představení sami rozloučili se svým fezem a spěchali na uložit za klobouk.

Obchodníci neměli čas uspokojit poptávku po nových pokrývkách hlavy - Turci na takové změny pohotově reagovali. Ale ne všude. Pokud v Istanbulu stály fronty na klobouky, pak na severu a východě Anatolie začaly protesty. Klobouk s okraji byl vnímán jako symbol „Franků“- tak se říkalo Evropanům. A co mohli Frankové pochopit v muslimských tradicích? Denní pětinásobnou modlitbu nebylo možné provádět podle všech pravidel - okraj klobouku vám bránil dotknout se během modlitby čelem k podlaze, a tedy uctívat Alláha. V opozici vůči nové módě odmítla populace anatolských měst i další změny. Proti protestantům, kteří podkopali reformy a autoritu vlády, byla samozřejmě přijata tvrdá opatření.

Protesty a jejich potlačování na cestě k novým reformám

Atif Khoja z Iskilipu, islámský teolog, který před dvěma lety napsal pojednání proti napodobování Evropanů, byl zajat četníky a postaven před soud kvůli kritice nových pravidel. 4. února 1926 byli popraveni Atif Khoja a jeho „komplic“Ali Riza. Říkalo se, že úřady prostě potřebují obětního beránka, aby uklidnily nepokoje v zemi. Při nepokojích způsobených protesty Turků proti novému dress codu prý zemřelo asi padesát lidí.

V roce 1934 se opatření na zavedení evropského oděvu zpřísnila: byl přijat zákon, podle kterého za nošení fezu místo klobouku s krempou hrozilo vězení na dva až šest měsíců. Tento zákon o zakázaných oděvech, přijatý v době reforem, byl formálně účinný do roku 2014, i když ve skutečnosti byl dlouho ignorován.

Ve dvacátých letech minulého století se vzhled tureckých žen radikálně změnil: Ataturk „otevřel“ženské tváře a postavy, dosud po staletí skryté před zvědavýma očima za různými druhy závojů. "Naše ženy se cítí a myslí stejně jako my," řekl prezident. V Turecku bylo dříve než v mnoha jiných zemích, včetně evropských, realizováno právo žen volit a být voleno do parlamentu - k tomu došlo již v roce 1934. Mimochodem, po tom samém Petru Velikém, Ataturk učil plaché krajany navštěvovat plesy a tancovat na nich.

Ve velmi krátkém časovém období nebylo Turecko jen „maskované“; životní styl a pohled obyvatel země se změnily. Země, kde po celá staletí vše určovaly požadavky islámu, se změnily na území sekulárního státu - s jinými, novými - západními hodnotami a prioritami.

Sám Ataturk - ve skutečnosti diktátor, který však svou moc nepoužíval pro sobecké účely, ale pro efektivní reformu společnosti - se stal skutečně historickou postavou. Na druhé straně samotná historie vedla ke změně Osmanské říše a první prezident nové republiky se stal v jistém smyslu pouze nástrojem v jejích rukou. Bylo by však možné přesvědčit obyvatelstvo, aby se vydalo novou cestou, aniž by je nejprve naučilo nosit nové oblečení a nové klobouky - otázka, která zůstává otevřená.

Poté, co se fez ocitl po určitou dobu v Turecku mimo zákon, neztratil svůj význam pro zbytek muslimského světa. Ale co jiného nosí východní muži na hlavách: turban, čepici a další.