Opravdu Ježíš unikl popravě, oženil se a žil v Japonsku: Muzeum vesnice Shingo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

650 km severně od Tokia najdete malou vesničku Shingo, kterou místní považují za místo posledního odpočinku Ježíše Krista. Údajně mezi tichými kopci tohoto bohem zapomenutého místa žil křesťanský prorok jako obyčejný farmář a pěstoval česnek. Měl tři dcery a žil v japonské vesnici, dokud mu nebylo 106 let. To vše, stejně jako mnoho dalších zajímavostí, je vyprávěno v místním „Muzeu Ježíše“. Kdo ví, možná dnes můžete přímo na ulici narazit na několik jeho potomků …

Shingo se nachází v prefektuře Aomori a má přibližně 2 500 obyvatel. Mezi další oblíbené turistické atrakce poblíž údajného Kristova hrobu patří automobilová závodní dráha, ohromující pyramida a takzvaná Velká skála. Do Shinga však stále jezdí především turisté, aby se podívali na místo, kde Ježíš žil 70 let po jeho údajné popravě. Všichni návštěvníci jsou také překvapeni, že obyvatelstvo vesnice, která nemá s křesťanstvím nic společného, je pro Krista tak zapálené.

Navíc legenda o Shingo Ježíši není jen trik, jak nalákat turisty. Místní tomu upřímně věří. Příběh vypadá následovně: 21letý Ježíš odešel do Japonska, kde 12 let studoval u kněze na hoře Fudži. Ve věku 33 let se vrátil do své vlasti, aby kázal svou nově nalezenou východní moudrost, ale dav rozhněvaných Římanů jeho impulsy očividně neocenil. Pak se ale stalo to neočekávané. Na tabletu na pohřebišti v Šingu je napsáno, že Ježíšův mladší bratr Isukiri pomohl Kristu uprchnout a on místo něj usedl na kříž a byl ukřižován. Poté Ježíš, který si vzal na památku ucho svého bratra a pramen vlasů své matky, uprchl přes Sibiř na Aljašku a odtud se vrátil do Japonska, do míst, kde chápal moudrost. Dnes se věří, že při pohřbu vedle Ježíšova hrobu v Shingo odpočívá právě toto ucho s pramenem vlasů (proto byly vytvořeny dva hroby).

V Shingu byl Kristus považován za „velkého muže“, i když místní nevěděli nic o zázrakech, které vykonal. Ježíš přijal nové jméno Torai Taro Daitenku a založil rodinu se ženou jménem Miyuko. Přímí potomci jejich původu založili klan Sawaguči, který od té doby pečuje o hrob, ale odmítá exhumovat, aby legendu potvrdil nebo vyvrátil.

V blízkosti pohřebiště bylo vybudováno muzeum, které poskytuje informace a důkazy o tom, jak si vesnice nárokuje slávu místa posledního odpočinku Krista. Muzeum říká, že díky Ježíšovu zjevu začali místní lidé nosit oblečení hodné Jeruzaléma a nosit své děti v koších, jako Mojžíš. V sedmdesátých letech začali obyvatelé označovat čelo dětí uhlím. Mimochodem, Davidovy hvězdy se nacházejí po celé vesnici a hebrejská slova procházejí místním dialektem.

Místní vždy považovali rodinu Savaguči za velmi neobvyklou: mnoho z nich mělo modré oči a klan také vlastnil podivné rodinné dědictví: středomořský lis na hroznové víno. Když však byl Savaguchi požádán, aby se podělil o své potenciálně světce předky 2000 let, otázku ignoroval a novinářům řekl, že „mohou věřit tomu, co se jim líbí“. Ve skutečnosti na Savaguchi, kteří koneckonců jsou šintoistické a buddhistické víry, nic z toho nezáleží. Místní legenda o přistěhovalci Ježíši však láká turisty do regionu. Každý červen se lidé scházejí na velké oslavě poblíž pohřebišť a zpívají židovské a japonské lidové písně. To vše se odehrává v rámci Bon Festivalu.

Těžko někdo řekne, v této legendě je alespoň malé zrnko pravdy. Faktem ale zůstává, že v Novém zákoně existuje „nezaznamenané“12leté období. Také kdysi údajně existovala skutečná biblická relikvie, která příběh potvrzuje - svitky Takeuchi, které se „vynořily“ve 30. letech 20. století, ale během 2. světové války pak zmizely. Ježíšovo muzeum v Shingo nyní obsahuje záznamy o ztracených dokumentech, které si pamatují jen ti nejstarší místní.

Většina historiků se domnívá, že tato legenda je jen prominentní reklamní trik, který ve třicátých letech vynalezl starosta Shingo Denjiro Sasaki, který v té době „velmi úspěšně“učinil objev nalezením různých starověkých pyramid. Ale místo toho, aby se tento příběh po chvíli ponořil do zapomnění, je stále více vetkán do identity vesnice ovládané buddhismem.

Křesťanství zde není náboženskou praxí, ale turistickou atrakcí, která udržuje místní hospodářství naživu. Obyvatelé Shinga si proto váží osoby, kterou nepovažují za Božího syna, ale spíše za „profesionální ctnost“(existuje další místní legenda, která říká, že Ježíš cestoval při hledání potravy pro vesničany velmi dlouhé vzdálenosti). Byl to „velký muž“v Japonsku, ale vůbec nebyl prorok.