Proč samuraj zmizel: 12 fascinujících faktů o nebojácných válečnících

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Samurajové byli jedni z nejpůsobivějších válečníků, jaké kdy svět poznal. Zuřivě loajální ke svým pánům se raději zabili, než aby se potýkali s hanbou. Tito lidé byli vysoce vycvičení, bitvami ztvrdlí vojáci kariéry, kteří byli připraveni v okamžiku bojovat až do smrti. Nebo to alespoň bylo v období Sengoku. Na konci období Edo se mnoho z nich stalo méně militaristickými a byrokratičtějšími. Úpadek a pád samurajů přicházel pomalu a v důsledku mnoha malých pohybů, které proměnily feudální Japonsko v modernější zemi.

Postupná modernizace a významné události, jako je povstání Satsuma a vytvoření Meiji Japan, nakonec předznamenaly poslední dny kultury válečníků a konec samurajského způsobu života.

1. Nespokojenost

V průběhu 19. století bylo mnoho samurajů ze střední a nižší třídy stále více nespokojeno se strukturou japonské společnosti. V té době byli samurajové vládnoucí třídou v Japonsku. Definující charakteristikou této třídy bylo, že byli vojáky z povolání, přestože ve svých funkcích plnili řadu běžných úkolů, od byrokratických až po řešení zemědělských problémů.

Vedl to klan Tokugawa, který vládl z Edo (dnešní Tokio) jako šógunát Tokugawa. Shogun, který vládl od roku 1603, byl hlavou rodu Tokugawa, který sloužil jako nejvyšší vojenský vládce. Edikty byly předávány od šóguna místním daimjóům (hlavám klanů), kteří vládli jejich územím jako guvernéři. Jednotliví samurajové dostávali plat stanovený vojenskou hierarchií.

Postavení bylo určeno dědičností a hodností a mezi samurajem vyšší třídy a nižší třídy byl obrovský rozdíl v bohatství a postavení. Samurajům střední třídy stále více chyběla mobilita. Přestože samurajové nižší třídy měli určitou mobilitu, nedokázali si ji udržet z generace na generaci.

2. Rozdělení Japonska

Když v roce 1853 vstoupil Commodore Matthew Perry do Edo Bay, znamenalo to začátek série událostí, které Japonsko navždy změnily. Perryho, doprovázeného těžce ozbrojenou flotilou, vyslal prezident Millard Fillmore, aby otevřel obchod mezi Japonskem a Spojenými státy.

V Japonsku rostla trhlina mezi těmi, kteří si chtěli zachovat izolacionismus, a těmi, kdo chtěli vítat cizince. V té době byl u moci šógunát Tokugawa. Císař stále existoval, ale většinou jen jako figurka.

Shogun Tokugawa Iemochi se nakonec rozhodl otevřít přístavy, ale císař Komei se proti smlouvě ohradil. Shogunate ignoroval císařova přání a stejně otevřel přístavy. Poté, v roce 1863, císař Komei porušil tradici uposlechnutí šóguna vydáním rozkazu „vyhnat barbary“.

3. Vzpoura klanu Choshu

Ignorování císařovy touhy po izolacionismu nestačilo k ukončení šógunátu Tokugawa, ale rozhněvalo to mnoho samurajů, zejména v klanu Choshuů. Klan se nacházel v jihozápadní části Honšú, relativně daleko od moci šóguna v Edo. V klanu Choshu přešla moc na samuraje, kteří nebyli spokojeni se šógunátem a snažili se s ním skoncovat. Byli proti cizincům, a proto favorizovali císaře.

Vojenské jednotky v klanu Choshu byly vytvořeny s cílem vyhnat cizí útočníky. Vojáci byli rekrutováni z okrajů třídy samurajů, což oslabovalo tradiční samurajskou hierarchii v klanu.

Nespokojenost klanu dosáhla svého vrcholu v roce 1864. Kromě boje s cizinci ve snaze „vyhnat barbary“se Choshu vzbouřil u bran Hamaguri.

Samurajové z klanu se pokusili zmocnit Kjóta (císařova sídla) a obnovit politickou moc císaře, ale byli odrazeni silami šógunátu. Jako odplatu za útok se šógunát pokusil pomstít klanu Choshuů.

4. Klan Satsuma

Satsuma klan se nakonec spojil s Choshu proti šógunátu. Císař skutečně měl širokou podporu, ale na rozdíl od Choshu měl klan Satsuma méně radikálních prvků.

V důsledku toho se loajální hnutí uvnitř klanu Satsuma změnilo ve snahu obnovit císařovu moc politickými prostředky. V roce 1866 získali loajální prvky kontrolu nad klanem Satsuma a připojily se k Choshu v alianci proti šógunátu.

Ve stejném roce se oba klany spojily a porazily druhou jízdu šógunů, aby se pomstili Choshuovi. To vedlo k významné ztrátě energie pro shogunate. Krátce po smrti císaře Komei a Shogun Tokugawa Iemochi je však nahradili císař Meiji a Shogun Tokugawa Yoshinobu.

5. Konec shogunátu

V roce 1867 šógun Tokugawa Yoshinobu oficiálně odstoupil a účinně se vzdal moci císaře. Tato akce byla součástí snahy udržet klan Tokugawů na důležitém místě v nové vládě.

Poté, 3. ledna 1868, proběhl v Kjótu státní převrat a císař byl obnoven jako nejvyšší moc v Japonsku v důsledku události zvané Meiji Restoration. Během tohoto přechodného období vláda Meidži nadále spolupracovala s vládou Tokugawa. To rozrušilo zastánce tvrdé linie v klanech Choshuů a Satsumů, kteří přesvědčili kongregaci Meiji, aby zrušila šógunův titul a zabavila Yoshinobuovy země.

6. Nová éra

Přísaha pěti článků byla zákonným dokumentem restaurování Meiji z roku 1868. Tento krátký dokument znamenal prudký obrat v imperiální politice, což především naznačuje otevřenost mezinárodnímu společenství. To je důležité, vzhledem k tomu, že jedním z výchozích bodů rozdělení mezi císařem a šógunem byl císařův odpor vůči cizímu vlivu.

Dokument také zdůraznil, že prostému lidu by mělo být umožněno vykonávat vlastní povolání, aby nedocházelo k nespokojenosti. Jinými slovy, zdi mezi sociálními třídami se začaly pomalu rozpadat.

7. Boshinská válka

Boshinská válka byla svedena mezi dvěma samurajskými frakcemi. Bývalý šógun Tokugawa Yoshinobu byl rozhořčen, že on a jeho klan byli vyloučeni z nové vlády Meiji, a ve skutečnosti se rozhodli opustit svou abdikaci. To vedlo ke konfrontaci mezi Meiji imperiálními silami, včetně Satsumy a Choshu, a silami loajálními šógunátu.

Válka začala 3. ledna 1868 státním převratem v Kjótu.

Yoshinobu se přesunul na jih do Osaky. Poté, 27. ledna, šógunova vojska pochodovala k císařské alianci Satsuma-Choshu u jižního vchodu do Kjóta. Síly šógunátu byly částečně vycvičeny francouzskými vojenskými poradci a třikrát převyšovaly imperiální síly. Navzdory tomu byly imperiální síly dobře vybaveny moderní výzbrojí, včetně Armstrongových houfnic, minierových pušek a několika Gatlingových děl.

Po dni bezvýsledných bojů byly satsumsko-chošuské síly obdarovány císařskou vlajkou, kterou císař oficiálně uznal císařskou armádou. To způsobilo, že ostatní prominentní klany přeběhly. Demoralizovaný Yoshinobu uprchl z Osaky do Eda a síly šógunátu se stáhly.

Když císařské síly získaly převahu, dokázaly Eda zajmout. V tomto okamžiku byl Yoshinobu umístěn do domácího vězení. Severní aliance pokračovala v boji ve jménu šógunátu, ale nakonec byla poražena v závěrečné bitvě u Hakodate na Hokkaidó.

8. Zbavení moci samuraje

Konec šógunátu znamenal také konec feudalismu v Japonsku a masivní restrukturalizaci vlády. Během obnovy Meiji císař přijal řadu západních konceptů, jako je ústavní vláda. Ke konci boshinské války bylo vyvíjeno úsilí o úplné odstranění kastovního systému, který existoval od 12. století, a jeho nahrazení centralizovanou císařskou vládou.

Na konci války Boshin se císařská rada skládala převážně ze samurajů z klanů Satsuma a Choshu, s některými zástupci dalších prominentních rodů. V roce 1869 byli daimjóové odstraněni z moci a roku 1871 se bývalý majetek proměnil v prefektury.

Zrušení hospodářství nebylo žádnou maličkostí a plán vyžadoval podporu mnoha prominentních samurajů. Tento krok však způsobil určité tření mezi novou císařskou vládou a některými samuraji. Napětí rostlo, když císař prohlásil všechny třídy za rovnocenné (myšlenka vypůjčená od nově příchozích obyvatel Západu) a třída samurajů byla systematicky zbavována výsad a postavení.

9. Další hrozba

Meijiho vláda fakticky ukončila samurajský monopol na vojenskou službu. Až do tohoto okamžiku byly samurajské armády přímo loajální k místnímu daimyovi. Se zrušením daimjó a jejich území bylo nutné vytvořit národní císařskou armádu. Stalo se to v roce 1872, kdy vláda Meidži zavedla univerzální vojenskou službu. Každý muž, samuraj nebo ne, musel sloužit tři roky vojenské služby. To podkopalo samotný účel třídy samurajů. Mnoho samurajů, kteří pomohli svrhnout šógunát a obnovit císaře, je nyní v ohrožení.

10. Vytahování mečů

Proti třídě samurajů bylo vydáno několik ediktů, ale Haitoreiho edikt byl obzvláště bolestný. Po jeho přijetí v roce 1876 bylo samurajům zakázáno nosit meče.

Meč byl určujícím symbolem samuraje. V roce 1588 přijal šógun Tojotomi Hidejoši katana-gari, které zakazovalo nosit meče komukoli kromě aktivních samurajů. V té době patřily meče mezi kokujiny (zničené samuraje), roniny (samuraje, kteří ztratili svého pána), stejně jako mezi chudými. Ztráta zbraní mnohé rozhněvala a někteří z nich použili své nyní nelegální meče k vyvolání ozbrojeného povstání.

11. Poslední boj

Klan Satsumů pomohl svrhnout šógunát a obnovit císařskou moc, ale zdálo se, že rychlý rozpad jejich způsobu života změnil jejich názor na novou vládu. V roce 1877 byli samurajové připraveni k boji.

Na ostrově Kyushu obklíčila malá skupina rebelských samurajů vedená Saigem Takamorim hrad Kumamoto. Když dorazila císařská armáda, byli nuceni ustoupit a po několika menších porážkách byli obklíčeni na hoře Enodake. Podařilo se jim uprchnout zpět do své pevnosti v Kagošimě, ale jejich síly byly sníženy ze tří tisíc na čtyři sta. Nyní tito samuraji stojí před císařskou armádou s více než třiceti tisíci lidmi.

Když obsadili kopec Shiroyama mimo Kagošimu, připravili se samurajové na svou poslední bitvu. Byli obklopeni císařskou armádou vedenou generálem Yamagatou Aritomem, který nařídil svým vojákům kopat zákopy, aby zabránili rebelům v dalším útěku.

Ve tři hodiny ráno 23. září zaútočily císařské síly dělostřelectvem podporovaným válečnými loděmi z nedalekého přístavu. Vzpurní samurajové vyzbrojení tradičními zbraněmi, jako jsou meče a kopí, zapojili ozbrojené imperiální síly. V šest ráno už zbývalo jen čtyřicet povstalců. Saigo µ byl vážně zraněn. Přítel mu pomohl dostat se na klidné místo, kde předváděl seppuku. Zbývající samurajové poté zahájili závěrečný sebevražedný útok a byli zničeni Gatlingovými zbraněmi.

12. Poslední samuraj

Příběh Saiga Takamoriho ilustruje složitou povahu událostí vedoucích ke smrti samurajů. Svou kariéru zahájil jako velvyslanec klanu Satsuma, kde strávil několik let v Edu prací se šógunem. Po očištění, které eliminovalo ty, kteří byli proti politice šóguna, včetně Saiga µ, uprchl Edo. Byl vyhoštěn na ostrov Amami Oshima, kde strávil tři roky, oženil se a stal se otcem dvou dětí. Bohužel jeho manželka byla obyčejná žena, takže jeho rodina musela zůstat pozadu, když byl Saigo µ odvolán, aby pokračoval ve službě klanu Satsuma.

Saigo µ vedl první výpravu šógunátu proti Choshuovi. Později, když se Satsuma spojil s Choshuem, hrál roli při obnově císaře, kterého pevně podporoval. Jeho rozhodnutí pokusit se zastavit vzpouru proti šógunovi, které považoval za neuctivé, bylo bohužel špatně vyloženo a byl obviněn ze zrady. Později byl omilostněn a účastnil se obnovy Meiji, stal se poradcem císaře.

Poté, co nová vláda začala přijímat zákony proti samurajům, měl Saigo µ pocit, že nová vláda zradila principy, na nichž byla založena. Westernizace a zvýšená otevřenost vůči cizincům ostře kontrastovaly s hnutím „čest císaři, vyhání barbary“, které odstartovalo revoluci.

Zatímco spolupracoval na rozhodnutích o zrušení hospodářství a uložení branné povinnosti, Saigo µ udělal čáru v haitoreské vyhlášce. Vedl povstání Satsumy a demonstrativně zemřel a stal se známým jako poslední skutečný samuraj.

A v pokračování tématu o Zemi vycházejícího slunce si přečtěte také o čím je oblast Gion proslulá? a proč se tam hrnou turisté z celého světa.