Jak bylo nalezeno renesanční mistrovské dílo za 30 milionů dolarů: Mantegnino vzkříšení Krista

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Obraz, který strávil 200 let ve skladech italského muzea, byl v roce 2018 připsán jednomu z největších umělců renesance. Autorství Andrey Mantegny (1431-1506) podpořil přední světový odborník na tohoto umělce Keith Christiansen z Metropolitního muzea umění v New Yorku. Tento objev znamená, že obraz zobrazující zmrtvýchvstání Ježíše může mít přibližně tisíckrát větší hodnotu, než se dříve předpokládalo.

Carrarská akademie v Bergamu objevila „nový“obraz od Andrea Mantegny. Téměř 200 let byl považován za kopii původního obrazu, ale nedávné výzkumy ukázaly, že se ve skutečnosti jedná o původní dílo Andrey Mantegny. Nyní je dílo připisováno slavnému mistrovi renesance.

Jak k objevu došlo?

„Je to nádherné překvapení,“řekl Dr. Christiansen, „naprosto kvalitní práce jednoho z vynikajících umělců rané renesance.“

Obraz s názvem „Vzkříšení Krista“patří Akademii Carrara v Bergamu, městě vzdáleném 30 mil severně od Milána. V březnu jeho kurátor Giovanni Valagussa připravil katalog děl z roku 1500. Právě v tuto chvíli došlo k významnému objevu: badatele zasáhla velkolepost temného obrazu na panelu. A začal ji studovat. Dílo bylo dlouho odstraněno ze stálé expozice muzea a bylo uloženo ve skladech. Podle doktora Valagoussy jej ve třicátých letech proslulý historik umění Bernard Berenson odmítl jako moderní kopii ztraceného obrazu Mantegny, ale obraz pojistil na 30 000 eur.

Valagussovu zvědavost vzbudil horizontální dřevěný stojan na zadní straně obrazu. Banner byl připevněn ke sloupu, který byl nařezán, což naznačuje, že obraz byl rozdělen na kusy - běžná praxe během renesance. Valagussovy myšlenky se okamžitě obrátily na Mantegnův obraz Sestup Krista do nicoty, na kterém je Kristus ukázán, jak drží tyč bez transparentu. "Dali jsme dohromady dva obrázky a bingo!" Všechny kameny se shodují, prapor se spojuje, tajemství je odhaleno, “řekl Christiansen.

Podle Christiansena renesanční umělci často řezali obrazy „z praktických důvodů, aby ladily s dekorativními vzory sbírky“. V tomto případě dodal: „Jméno Mantegny bylo tak prestižní, že místo vyhození vršku bylo zachráněno.“Spodní polovinu děleného obrazu, který vlastní soukromý sběratel, koupili v roce 2003 v Sotheby's v New Yorku za 28,5 milionu dolarů.

Přejít

Kultovní plátno je obraz „Vzkříšení Krista“. A druhý obraz, který je pokračováním prvního díla, je „Sestup Krista do očistce“(c. 1492). Když doktor Valagussa obraz dále studoval, všiml si toho, co mělo být důležitým vodítkem: malým zlatým křížem v dolní části obrazu, který byl zdánlivě oddělen od všeho ostatního.

Jedním z možných vysvětlení náhodného kříže je, že panel byl vyříznut, aby se oddělil kříž ve spodní části od pilíře, který pokračoval do zbytku hypotetického (druhého) obrazu. Dr. Valagussa zahájil pátrání po dalších Mantegnových dílech o událostech po Ježíšově smrti na kříži. Tento kříž spolu s vyobrazenými kameny je přirozeným pokračováním dalšího obrazu, který dotváří původní dílo Sestup Krista do očistce, které bylo v Sotheby vydraženo v roce 2003 za více než 25 milionů dolarů.

Mezitím požádal pracovníky Carrarské akademie, aby provedli infračervený průzkum panelu, aby zjistili, co je pod hladinou. Zjistili, že umělec pečlivě namaloval plně oblečené vojáky místo nahých obrazů ve stejných pózách. "Mantegna to vždy dělala," řekl doktor Valagussa. Tuto techniku ale používali i jiní umělci své doby.

Sestupová zápletka

Přičtení bylo potvrzeno jeho výzkumem. Příběh o sestupu Krista v Limbu se v Bibli neobjevuje, ale v apokryfním Nikodémově evangeliu / křesťanská víra ve vzkříšení je spojena s představou o končetině. Končetina je místem pro ty, kteří jsou poznamenáni prvotním hříchem, a proto nemohou jít do nebe, ale kteří si v jiných skutcích zaslouží a neměli by být posláni do pekla. Vlevo tedy na obraze Mantegny vidíme první lidský pár, Adama a Evu, dva, kteří prostřednictvím Prvotního hříchu začínají příběh o umučení Krista. Kompozice se zdá těsná, hlavně proto, že horní a levý okraj jsou odříznuty. Kristus se přiklání k jednomu z patriarchů vynořujících se z hlubin pekla, jehož plášť, chycený větrem, ho obklopuje jako svatozář. Obrací svou tvář a ruce ke Kristu. Emocionální napětí scény končí dialogem mezi těmito dvěma postavami.

Někteří středověcí teologové věřili, že to bylo v limbu, který Ježíš prošel během tří dnů mezi jeho smrtí a vzkříšením, aby osvobodil ctnostné duše, které zemřely před ním, ale neměly příležitost být vykoupeny jeho obětí.