Jak katolíci proměnili osm mnichových zlých myšlenek na sedm smrtelných hříchů

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Ve 4. století křesťanský mnich jménem Evagrius z Pontu identifikoval takzvané „osm zlých myšlenek“: obžerství, chtíč, chamtivost, hněv, lenost, skleslost, ješitnost a pýcha. Tento seznam nebyl napsán pro každého. Bylo to jen pro ostatní mnichy. Evagrius chtěl ukázat, jak tyto myšlenky mohou výrazně narušit jejich duchovní růst. Poté, co tyto myšlenky byly církví opakovaně revidovány - něco bylo odstraněno, něco přidáno … Jak vznikl konečný seznam sedmi smrtelných hříchů a komu je připisován?

Evagrius byl poustevnický mnich v době první apoštolské východní křesťanské církve. Ve svých spisech psal o tom, jak těchto osm špatných myšlenek může bránit spiritualitě a životu v Bohu. Následně tyto myšlenky přenesl Evagriův žák John Cassian do západní církve. Tam byly texty přeloženy z řečtiny do latiny a zavedeny do kánonu. V 6. století je svatý Řehoř Veliký, který se později stal papežem Řehořem I., ve svém komentáři ke knize Job revidoval. Odstranil lenost a přidal závist. „Pýcha“ztratila své zvláštní místo v seznamu, ale budoucí pontifik ji nazval vládkyní sedmi dalších neřestí. Později se stali známými jako „sedm smrtelných hříchů“.

„Říká se jim 'smrtelný' nebo 'smrtelný', protože zabíjejí duši,“říká Richard G. Newhauser, profesor angličtiny na Arizona State University. Profesor upravil knihy o sedmi smrtelných hříších. "Spáchání jednoho z těchto smrtelných hříchů a odmítnutí přiznat se bez pokání povede ke smrti duše." A pak strávíte věčnost v pekle. Vaše duše tam bude na věčnost. “

Rychle vpřed do 13. století, kdy teolog Tomáš Akvinský znovu navštívil seznam v Summa Theologica. Na svém seznamu přivedl zpět „lenost“a odstranil „smutek“. Stejně jako Gregory, Akvinský nazýval „pýchu“nejvyšším vládcem sedmi hříchů. Nyní se kánon katolické církve v tomto ohledu příliš nezměnil. Pouze „ješitnost“nahradila „hrdost“.

Sedm smrtelných hříchů bylo velmi oblíbeným motivem středověkého umění a literatury. Právě to jim pravděpodobně po staletí pomohlo přežít jako koncept. Nyní pevně vstoupili do moderního kina a televize. Filmy Se7en (1995) a Shazam (2019) jsou o sedmi smrtelných hříších. I v americkém sitcomu „Gilliganův ostrov“, který se vysílal v letech 1964–1967, musela každá postava podle tvůrce pořadu zosobnit samostatný smrtelný hřích (Gilligan byl „lenoch“). Seznam, který tak dlouho znepokojoval a vzrušoval mysli lidí, je dále.

1. Marnost a hrdost

Obvyklým počátkem hrdosti je pohrdání ostatními lidmi. Je to člověk, který ostatními pohrdá, považuje je za mnohem nižší než on sám. Každý není tak bohatý, ani tak chytrý, ani nemá tak vysoký věk - důvod může být jakýkoli. Tento pocit opovržení dosáhne bodu, že se stane nejlepším ve svých vlastních očích. Lesk vlastní nádhery oslňuje člověka natolik, že všechno a všichni vedle něj mizí a mizí.

Kevin Clarke, profesor písem a patristiky na Semináři a Univerzitě sv. Patrika, říká, že zatímco hrdost a ješitnost jsou často považovány za synonyma, není tomu tak. "Vanity je druh neřesti, díky kterému si můžeme kontrolovat své lajky na sociálních médiích," říká. "Marnost je naše potřeba společenského uznání a hrdost je hřích." Tehdy si vezmu slávu Boží pro sebe. Jsem pyšný na své dobré skutky a dávám Bohu to, co je splatné. “

2. Egoismus

Chamtivost je velmi bolestivý pocit. Je to neukojitelná touha mít, šetřit a přidávat. To vše se děje pod rouškou prospěchu, ale často jde o krádež, podvod. Je to hříšná vášeň, neutuchající žízeň po vlastnictví.

"Gregory velký napsal, že chamtivost není jen touha po bohatství, ale také po vyznamenání, vysokých pozicích," říká Newhauser. Předmětem chamtivosti mohou být zcela neočekávané věci. Tak či onak, ale chamtivost se projevuje tak či onak v každém ze smrtelných hříchů.

3. Závist

Jako všechny hříšné myšlenky je žárlivost skutečným trápením. Je to nesnesitelný smutek lidského srdce ze skutečnosti, že je někdo dobrý nebo šťastný. Závist nehledá dobro pro sebe ani pro druhé. Hledá jen jedno zlo, aby její soused byl zlý. Závist chce vidět bohaté jako chudé, slavné jako neznámé a šťastné jako nešťastné.

Tato vada v seznamu mnicha Evagriuse chybí. Naopak existuje hřích jako sklíčenost. A to je pravda. Koneckonců, odrazování ve skutečnosti velmi úzce souvisí s takovým pocitem, jako je závist. Závist vyvolává radost z neúspěchů a neštěstí jiných lidí, díky závisti se člověk cítí hluboce nešťastný, když je někdo šťastný a úspěšný. Gregory to formuloval, když do svého seznamu neřestí přidal žárlivost a napsal, že žárlivost plodí „jásání nad neštěstími bližního a zármutek nad jeho prosperitou“.

4. Vztek

Člověk ve vzteku vypadá prostě hrozně. Ztrácí nad sebou veškerou kontrolu. Vzteky a šílenstvím křičí, proklíná všechny a všechno, bije sebe a případně i ostatní. Všechno třese. Ve chvílích hněvu se člověk nejvíce podobá démonovi. Chudá duše nesnesitelně trpí. Zuřivý hněv vynáší na povrch veškerý jed, který se skrývá uvnitř.

Hněv se každému zdá být naprosto normální reakcí na nespravedlnost. To ale zdaleka neplatí. Bible říká: „Hněv člověka nedělá Boží spravedlnost.“Ne nadarmo se říká, že žádné akce nemůžete dělat s horkou hlavou. Důsledky mohou být nevratné a nejstrašnější. Pokud hněv dosáhne bodu varu, že existuje touha zabít nebo způsobit pachateli vážnou újmu, je to smrtelný hřích. Středověcí umělci vždy zobrazovali hněv se scénami vojenských bitev. Často to byly také scény sebevraždy.

5. Chtíč, smilstvo

Pojem chtíč je tak široký, že nezahrnuje cizoložství, ale dokonce i manželské sexuální vztahy. Katolická církev chtíč definuje jako „nevybíravé touhy nebo touhu po nadměrném sexuálním potěšení“. Katechismus odsuzuje jako hřích vášeň pro nekonečné užívání si bez ohledu na základní cíle a aspekty manželství mezi mužem a ženou.

Ze všech smrtelných hříchů je tento pravděpodobně jediný, který způsobuje tolik spekulací a kontroverzí. Ačkoli katolická církev oficiálně odmítá antikoncepci a manželství osob stejného pohlaví, průzkumy veřejného mínění ukazují, že většina katolíků ve Spojených státech věří, že by církev měla povolit obojí.

6. Obžerství

Obžerství neznamená vždy nevybíravou spotřebu. Často je to touha jíst dříve, než se očekávalo, nebo jíst naplno, nebo konzumovat pouze dobroty. Křesťan na to musí být velmi pozorný.

Raní křesťanští teologové chápali obžerství jako nadměrné pití a touhu mít kromě přejídání příliš mnoho dobrého jídla."Pokud potřebuji jen to nejlepší a nejdražší jídlo, může to být forma obžerství," říká Clarke.

7. Lenost, nedbalost

Nečinnost dnes začala znamenat „lenost“. Pro rané křesťanské teology to ale znamenalo „nestarat se o plnění duchovních povinností“, říká Newhauser. Ačkoli Gregory do svého seznamu sedmi hříchů nezahrnul lenost, zmínil se o tom, když mluvil o hříchu sklíčenosti nebo melancholie. Napsal, že melancholie způsobuje „lenost při plnění rozkazů“.

Když Tomáš Akvinský na svém seznamu smrtelných hříchů nahradil smutek nedbalostí, udržoval mezi nimi pouto. „Lenost je druh smutku,“napsal, „kvůli kterému se člověk v duchovních cvičeních stává letargickým, protože unavuje jeho tělo.“

Pokud vás zajímá historie, přečtěte si náš článek skutečný příběh nejslavnější biblické hříšnice aneb kdo byla Marie Magdaléna v reálném životě.