Co je zašifrováno v symbolech nejkrásnější mozaiky Ravenny: „Dobrý pastýř“

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Umění nás obklopuje od starověku. Může se to odrazit na krásném obrazu v Louvru, soše od Michelangela nebo v podobě graffiti na zdi. Rané křesťanské umění může vyjádřit příběh z Bible ve formě obrázku. Jak je znázorněno na mozaice Dobrého ovčáka na stěnách mauzolea Galla Placidia v Ravenně.

Dobrý pastýř je symbolické jméno a obraz Ježíše Krista, vypůjčené ze Starého zákona a opakované Kristem v Novém zákoně v alegorickém popisu jeho role učitele. Obraz odhaluje epiteton aplikovaný na Krista ve Svatém Písmu („Já jsem dobrý pastýř, dobrý pastýř položí svůj život za ovce. Já jsem dobrý pastýř; a já znám Mého a Můj zná mě“. (Evangelium John)). Tento obraz byl rozšířen v raném křesťanském umění a poté se stal přežitkem minulosti. Nejslavnější mozaikové vyobrazení Dobrého ovčáka se nachází v mauzoleu Galla Placidia (Ravenna, Itálie), pochází z roku 425 n. L. A nachází se nad vchodem do mauzolea. Kristus je zobrazen jako mladý vousáč bez vousů s holí (s křížem), obklopen pasoucími se ovcemi. Má krátké vlasy, mladistvý obličej a hlavu obklopuje svatozář.

Mauzoleum

Dříve mauzoleum sloužilo jako modlitebna v bazilice Sanata Croce, která se bohužel dodnes nedochovala. Mauzoleum je navenek velmi podobné pevnosti: uzavřený svazek, záměrně oplocený od vnějšího světa, je zdůrazněn silnými zdmi a úzkými okny. Plán je řecký kříž. Mauzoleum obsahuje tři sarkofágy. Předpokládá se, že největší sarkofág obsahoval pozůstatky Gally Placidie (zemřel 450), dcery římského císaře Theodosia I. Její balzamované tělo, oblečené do císařského pláště, tam bylo v sedě. Bohužel požár v roce 1577 zničil sarkofág. Pravý sarkofág je přisuzován Gallovu synovi, císaři Valentiniánovi III., Nebo jejímu bratrovi, císaři Honoriovi. Sarkofág nalevo patří jejímu manželovi, císaři Konstantiovi III. Vnitřek mauzolea je pokryt bohatou byzantskou mozaikou. Ikonografická témata představují vítězství věčného života nad smrtí. Mozaiky mauzolea vynikají výjimečně vysokou kvalitou, která daleko přesahuje vše, co přežilo v Ravenně a dalších městech. Mozaiky pokrývají stěny klenby, lunety a kopuli.

Centrální místo ve výzdobě mauzolea Galla Placidia zaujímá kříž, který zdobí kopuli. Je zde uveden jako symbol Kristova vítězství nad smrtí a symbol jeho trápení. Kříž je obklopen hvězdami a čtyřmi symboly evangelistů. V jedné z lunet je scéna umučení sv. A v otevřené skříňce můžete vidět knihy čtyř evangelií, které inspirovaly mučedníka k vykořisťování. Postava světce je zobrazena v pohybu; v jiné lunetě je kontrastní klidná pastorační mozaika, ve které se Kristus jeví jako Dobrý pastýř. Postava Krista je zobrazena v komplexním šíření, tato živost pózy je zděděna od starověku.

Děj mozaiky

Mladý pastýř Ježíš Kristus sedí na pastvině a sleduje své věrné ovečky. Je oblečen do oděvů zářivě zlatého a purpurového (tyto barvy jsou obvykle voleny tak, aby reprezentovaly imperiální postavení a královskou hodnost). Díky zlatým skvrnám je mozaika ještě atraktivnější, magičtější a září nad vchodem do mauzolea. Tato mozaika v zápletce Dobrého pastýře se výrazně liší od ostatních analogů nalezených ve starověkých křesťanských katakombách: byl -li dříve Ovčák obyčejným vesničanem, zde je Ježíš oblečen do zlaté tuniky, na kolenou mu spočívá purpurový plášť a velká zlatá svatozář korunuje jeho hlavu. Rozdíl v zobrazení je také spojen s obdobími christianizace (před a po tom, kdy se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím v Římě).

Složení

Složení Kristova těla směřuje pohled diváka na pastýřovu hůl. Krucifix je korunován holí, která symbolizuje vítězství Krista nad smrtí. Kristus, obklopený třemi ovcemi na obou stranách, je symetrický. Kristovo tělo je mírně nepřiměřené: nohy má stejně malé jako ruce. Jeho hlava je ve vztahu k tělu malá. Ježíš bude natažený vzhůru i jeho ovečky (mají podlouhlý tvar). Sloupky nasměrují oči diváka na detaily krajiny a louky - připomínají, že Ravenna byla pevností křesťanství, když do Itálie vtrhly pohanské hordy. Pozadí je světle modré (připomínáme, že je den).

Symbolika mozaiky

Symbolika Krista jako pastýře pochází přímo z evangelia (v něm Kristus vede věřící a je připraven za ně dát svůj život. Stejně jako pastýř vede své stádo a je zodpovědný za své ovce). Uprostřed mezi ovcemi sedí mladý vousatý Kristus, oblečený v krásném plášti. Sedí na návrší (obraz trůnu) a v ruce drží kříž, který funguje jako císařská hůlka. Je vidět, že se Ježíš dotýká jedné z ovcí. Je to symbol jednoty božského a přírodního - myšlenka, jak je Kristus v souladu s přírodou. V pozadí vlevo je kopec, ze kterého vytékají řeky (čtyři řeky ráje). Postoj Krista je majestátní: jeho nohy jsou zkřížené, pravá ruka se dotýká hlavy beránka, ale jeho pohled je obrácen opačným směrem. Díky této poloze se ovčák stává sémantickým centrem mozaiky: vidí všechny své ovečky a všechny ovce se na něj dívají.

Toto umělecké dílo je pro křesťanství velmi důležité. Umění v této době (kdy již bylo křesťanství oficiálně povoleno) se stále více zaměřuje na náboženství a Ježíše. Umělci využívají této příležitosti a přenášejí příběhy z Bible na zdi a budovy kostela. Dobrý pastýř je velmi historickou nekonickou částí křesťanství, ke které se v 5. století přistupovalo se zvláštní úctou.