Jak Moskvané vzbudili v roce 1771 „morové nepokoje“a za co zabili arcibiskupa Ambrože

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Nejen války a přírodní katastrofy - zemětřesení, povodně, hurikány - zanechaly v historii lidstva ničivou stopu. Pandemie a morové epidemie byly „poznamenány“obrovskými devastacemi. Nemoc, zvaná černá smrt, černý mor, mor a zlá horečka, nejednou způsobila na naší planetě ničivé nájezdy. A pokaždé se počet jejích obětí odhadoval na miliony lidí.

Jak se mor v roce 1770 rozšířil do Ruska

Podle zdrojů, které se k nám dostaly, první pandemie „černé smrti“, která zasáhla mnoho zemí, vznikla v 6. století v Egyptě („Justiniánův mor“). Ohniska této hrozné obecné nemoci se periodicky opakují na různých kontinentech. Mor také neprošel ruskými zeměmi a během XIII-XIV století je několikrát navštívil. Poté trpěl Novgorod, Pskov, Kyjev, Smolensk, Černigov. Ale mor shromáždil největší „sklizeň“v Moskvě v letech 1770-1771, za vlády Kateřiny II.

Můžeme říci, že mor vstoupil do Prvního stolce na bajonetech vojáků. Během války s Tureckem skončily ruské jednotky na území Moldavska, kde v té době řádil mor. V kempovém životě není čas na osobní hygienu; bivaky jsou obvykle přeplněné a nehygienické. Z vojáků a důstojníků se tedy stal „transport“pro blechy nesoucí morovou hůl. Trofeje a cizí zboží se také staly nositeli infekce. Mor se rychle rozšířil po celé Ukrajině, zachytil Brjanskou oblast a Tverskou oblast a v prosinci 1770 byly nalezeny její první známky mezi zraněnými v moskevské nemocnici ve Vvedenských horách.

Jaká opatření přijala vláda, aby lokalizovala šíření moru

Moskevský guvernér Petr Saltykov nařídil provést všechna v té době známá dezinfekční opatření: fumigovat prostory kouřem z jalovce, spálit věci mrtvých, zpracovat peníze a předměty pro domácnost octem. To však nepřineslo účinné výsledky a v březnu 1771 byly na rozkaz císařovny přeneseny všechny pravomoci v boji proti moru na generálporučíka Petra Yeropkina.

Nejvýrazněji však k odstranění epidemie přispěl zneuctěný oblíbenec Kateřiny II., Hrabě Grigorij Orlov, který od císařovny získal neomezené pravomoci.

Kromě provádění tradičních dezinfekčních opatření začaly z jeho iniciativy v hlavním městě fungovat sanitární oddíly zajišťující evakuaci pacientů a pohřbívání mrtvých na speciálně určených místech. Orlovovi strážci přestali rabovat a obchodovat s věcmi mrtvých, nedovolili výrazné davy lidí. Ulice byly očištěny od mrtvých lidí, jejich majetek a domy byly spáleny. Osamocené děti byly poslány do speciálního útulku.

Na předměstí a mimo město byly zřízeny speciální karanténní nemocnice. Lékaři dostali dvojnásobné platy. Těm, kteří se dobrovolně přihlásili o pomoc, byly po propuštění poskytnuty značné peněžní a oděvní příspěvky. Občanům, kteří schovávali nemocné, hrozila věčná těžká práce, ale ti, kteří o tom informovali, byli finančně povzbuzováni. Všechny továrny byly uzavřeny, sedací dvory a nákupní pasáže byly pravidelně fumigovány jalovcem. Zvláštní pozornost byla věnována stavu chudobinci a jejich obyvatelům. Celkem bylo z pokladny alokováno 400 tisíc rublů na opatření k lokalizaci moru.

Proč se Moskvané vzbouřili a zabili arcibiskupa Ambrože

Navzdory titanskému úsilí úřadů smrtelná nemoc ztrácela půdu pod nohama poměrně pomalu. V zoufalství byli lidé připraveni na jakékoli šílenství. Hysterie, která zachvátila Moskvu, vyústila v sérii tragických krvavých událostí nazývaných „morové nepokoje“.

V září se začaly konat spontánní modlitby před ikonou Bogolyubskaya Matky Boží, která byla instalována na zeď u barbarské brány Kitai-Gorod. Stalo se to poté, co někdo šířil zvěsti o údajně prorockém snu, ve kterém si Matka Boží stěžovala, že v blízkosti jejího obrazu nebyly zapáleny svíčky a nebyly vyslyšeny modlitby. Za to se Pán rozhodl potrestat odpadlíky tím, že na ně vylil kamenný déšť, ale modlitbami přímluvce zmírnil trest sesláním morové rány.

Vládnoucí biskup Ambrose (Zertis-Kamensky) se proti tomu kategoricky postavil. Službu modliteb na místě, které k tomu běžní laici neměli, to znamená lidem, kteří nebyli oblečeni v kněžské důstojnosti, označil za božskou ostudu. Vladyka Ambrose se navíc obával, že davy lidí přicházejících na ikonu by mohly přispět k dalšímu šíření epidemie. Proto se rozhodl přenést svatý obraz do nedalekého kostela Kýra a Jana, zapečetit boxy pro dary a převést je do sirotčince.

Když se to Yeropkin dozvěděl, nařídil změnit účel peněz a nasměrovat je do boje proti moru. Vojenská stráž, která se objevila u boxů s penězi, vyprovokovala lidi ke vzpouře. V davu zazněly výkřiky, že byla okradena Matka Boží. Vyzbrojeni kamením a kameny lidé zaútočili na armádu. Křičeli, že za všechno může Ambrose. Chtěli si na něm vybít vztek a zoufalství, vrhli se lidé do arcibiskupského obydlí v chudovském klášteře. Varovaný Ambrose uprchl do Donskoyského kláštera, ale nepodařilo se mu uniknout: rozzuření rebelové ho vytáhli z oltáře kostela, kde se arcibiskup pokusil skrýt, a zbili ho kůly.

Jak se vám podařilo potlačit povstání a kdo byl potrestán za „nechutnou ostudu“

Rebelové se neomezovali pouze na pogrom kláštera a vraždu arcibiskupa. Nepokoje se valily Moskvou a vystříkly do ulic. Proti několika tisícům rozrušených měšťanů mohly úřady postavit pouze 130 strážců. Poté, co nebylo možné s výtržníky pokojně souhlasit, byly použity zbraně. Několik stovek lidí bylo zabito, 250 lidí bylo zatčeno a zbytek uprchl. Vyšetřování případu vzpoury a zavraždění arcibiskupa Ambrože nedokázalo identifikovat konkrétní podněcovatele nepokojů. Aby však byli rebelové ostrakizováni, soud „jmenoval“pachatele. Čtyři byli odsouzeni k oběšení, šedesát obžalovaných bylo podrobeno řezání nosních dírek, veřejnému bičování a vazbě na těžkou práci. Propuštěno bylo asi jeden a půl stovky lidí.

Proces s rebely se stal zlomovým bodem v soudní praxi ruského státu. Před touto událostí existovalo nevyslovené moratorium na trest smrti zavedené za vlády Elizabeth Petrovna. Ale „morová vzpoura“byla tak očividným zločinem namířeným proti kněžství, a tedy proti Bohu, že se Kateřina II rozhodla vrátit trest smrti.

Mimochodem, mnozí stále nemohou jednoznačně říci kdo byl rudý maršál Kotovský - revolucionář nebo banální zločinec?