Odkud pocházely ženské sukebanské gangy a proč se jich všichni Japonci báli

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Japonská kultura, která se nápadně liší od evropské, se vždy jeví jako něco exotického, ale zároveň přitažlivého. Kriminální kultura země vycházejícího slunce není výjimkou. Na rozdíl od Západu se yakuza neskrývala, prováděla otevřené aktivity a dokonce měla vlastní kanceláře. Podle západních standardů nemyslitelný formát trestné činnosti. Stejně jako mládežnické gangy byly brány jako samozřejmost, jako jedna z fází dospívání. Možná to bylo díky souhlasu dospělých, že ženské sukebanské skupiny byly nejen zastrašující, ale také velmi populární.

To vše se stalo s tichým souhlasem úřadů, které se chovaly blahosklonně k trikům mladých zločinců a snažily se je neodsoudit na pravou míru. Organizovaný zločin, který je po celém světě známý jako „yakuza“, pravidelně sousedil s imigranty z mládežnických zločineckých gangů, které v Japonsku kvetly velkolepěji než sakury. Mnoho z nich upoutalo pozornost nejen policie, ale i veřejnosti a obrazy zločinců byly často vnímány jako romantické a tajemné.

Na rozdíl od mužského gangu

Pokud by pánské gangy nebyly tak horlivé při ochraně svých řad před ženami, pak je pravděpodobné, že by nevznikl sukeban, dámy by se úplně uklidnily, protože by se staly součástí současné skupiny a s mnohem menším složením. Bancho mužské gangy zapojené do krádeží v obchodech odmítly s dívkami spolupracovat. Není divu, že brzy měli odpůrce pohlaví - pouliční gangy dívek, do kterých si nevzali chlapy.

Slovo sukeban v překladu z japonštiny znamená „boss girl“. A tato fráze dokonale charakterizuje hlavní hodnoty těch, kteří byli součástí tohoto gangu. Nebojácnost a odvaha, drzost a boj proti převládajícím základům, znásobené mládím sukebanských účastníků, je činily skutečně nebezpečnými. Navzdory skutečnosti, že jen zřídka šlo o vážné a velké záležitosti, dokázali udržet celý okres ve strachu.

Tak šokující jméno je plně vysvětleno důvodem vzniku skupiny, protože je založeno na feministickém postoji a protivení se mužům. Zpočátku skupinu tvořily školačky, které byly vytvořeny na obranu proti banchu, často se musely účastnit hromadných bojů. Později jejich zájmy přesahovaly sebeobranu, krádeže, loupeže a dokonce i loupeže se staly tím, co dívky spojily. Trvalo necelých deset let, než se mládežnické gangy rozrostly v síť zločineckých gangů, která zahrnovala více než 20 tisíc dívek a měla vlastní radu.

Později byl vytvořen určitý soubor pravidel, za jejichž porušení byl stanoven trest. Může to být veřejné bičování nebo pálení kůže cigaretou. Za porušení bylo považováno například být ve vztahu s chlapem, který předtím chodil s jinou sukebanskou dívkou. Gang měl navíc svůj vlastní dress code.

Pro celý svět byly tyto dívky ztělesněny japonskou školní uniformou, ale ve skutečnosti ji ne vždy nosily. Přestože používali oblečení k zvýraznění a zdůraznění vlastní jednoty. Následně si nasadili kimono nebo obvaz na čelo. Pokud jde o školní uniformu, ta byla poněkud upravena. Kromě tradiční skládané sukně, vesty, červené šály a bílých golfů byla bunda nebo svrchní oděvy speciálně zkráceny tak, aby bylo vidět břicho a nebylo zakryté. Ale sukně byla naopak delší než obvykle.

Tento oděv byl záměrně anti-sexuální, v té době v Japonsku bylo módní nosit krátké sukně, těsné džíny, ale sukeban neuznával zneužívání ženské sexuality a záměrně to odmítal. Ze stejného důvodu bylo používání kosmetiky minimalizováno. Dívky ale vždy nosily s sebou baseballové pálky, řetězy a roztomilou jojo hračku. Později začali nosit kůži a jejich styl se stal více motorkářským, nicméně vždy byly použity tradiční japonské motivy. Postavili se tak proti americké kultuře, jejíž dominance byla poté pozorována v Japonsku.

Následně se tato subkultura rozpustí v dalších skupinách, ale obraz dospívající dívky s dravým pohledem je stále zneužíván. Boss dívky byly příliš odvážné a zapamatovatelné.

Neštěstí nebo zločin?

Kei -Ko - vůdkyně mezi stejnými školačkami jako ona, která jí říká Razor, je doslova zločinnou šéfkou na předměstí Tokia. Na hrudi nosí břitvu úhledně zabalenou v látce, ale na zlomek vteřiny ji bude držet proti tváři soupeře. Byla jen jednou z těch legendárních - dívka, jejíž vzpurný duch jí umožnil stát se šéfem zločinu. Existovaly nejen po boku mužských gangů, ale v mnoha ohledech je převyšovaly jak počtem, tak krutostí a vnitřní disciplínou.

Kromě popření vlastní přitažlivosti a sexuality existoval ještě jeden důvod, proč sukeban nosil dlouhé sukně - bylo vhodné pod ně schovat řetězy nebo nože. Často byli na saka vyšíváni draci nebo jiné tradiční japonské tisky. Vlasy byly vyleptané žlutě a obočí bylo vytrženo do proužku. Často nosili bambusové meče (používají se ve školních hodinách tělesné výchovy) a mají také gesto prstu známé jako „Victoria“. Také měli světlé ponožky a s nimi i dolů.

Největší unie zahrnovala 20 tisíc dívek. V yakuze bylo pro srovnání v té době asi sto tisíc mužů. Poslední jmenovaní však mají čtyřstoletou historii a sukeban za dvě desetiletí raketově vzrostl. Vnitřní hierarchie v mužských a ženských skupinách však byla podobná - přísná disciplína, hierarchie a vlastní účetnictví. V době, kdy sukeban vzlétl, yakuza už s nimi počítala, i když to vůbec nezapadalo do hlavy, vzhledem k tomu, že do zlodějské skupiny patřili dospělí muži - bossové zločinu a první řídili školačky.

Pro začátek dívky přestaly dodržovat školní normy, předělaly si školní uniformy, obarvily si vlasy a oblékly malé tašky. Ta poslední nebyla jen doplňkem, ale skutečným symbolem - takto vyjadřovali své opovržení školním procesem, protože učebnice a sešity se nevejdou do malé tašky. Kožené aktovky byly speciálně uvařené, aby se „zmenšily“a zmenšily. Podle japonských norem bylo toto chování a změny školní uniformy podobné výtržnostem.

Policie věnovala pozornost vzhledu dívek, dospělí se řídili názorem, že dnes se zpřísňuje relaxace v oblečení a zítra v chování a požadavcích na školní uniformy. Takové poznámky však neměly nic společného se skutečnými tresty.

Legislativa země vycházejícího slunce implikuje takzvané pre-delikventní chování, kdy teenageři (a v Japonsku tento věk končí ve 20 letech) spáchají nějaké činy, které nejsou zločinem, ale později mohou vyústit v ně. Toto chování může zahrnovat přeskakování hodin, kouření, špatné známky a nejasné známosti. Ale zároveň se věří, že toto je období dospívání a všichni lidé jím procházejí. Proto je obvyklé chovat se k takovému jevu jako k teenagerským gangům v zemi vycházejícího slunce nikoli jako ke kriminálnímu jevu, ale jako k rozmazlování teenagerů. I když před tím nezavírají oči.

V 70. letech, kdy bylo Japonsko na úsvitu hospodářského oživení, vypukla ropná krize, která způsobila prudký pokles tempa růstu. To nemohlo ovlivnit sociální situaci v Japonsku. Obzvláště bolestivá otázka pro Japonsko - neschopnost přejít k „bílým límečkům“, zástupcům dělnické třídy, se ještě více vyostřila. A v období ekonomického růstu měly dívky mnohem méně příležitostí vybudovat si kariéru a stát se vlivnou osobou.

Navíc systém odměňování na základě věku zaměstnance platil výhradně pro muže. Orgány země byly přesvědčeny, že ženám je v kuchyni, a tedy i v samotném místě, dobře. Kromě toho nebyly poskytovány žádné platby a dávky pro ženy v domácnosti, ženy zůstávající doma a zabývající se výchovou dětí.

Není divu, že lidé z chudých rodin neviděli žádné vyhlídky a nejčastěji se přidávali k gangům doplňujícím obyvatelstvo mafie. Děti z dělnické třídy prakticky nemohly získat vzdělání, vysoké skóre přijetí na univerzity, placené přípravné kurzy a speciální výpočet úspěšnosti ve vzdělávání jim nedávaly šanci.

Sociální stratifikace společnosti, v níž došlo také k porušení práv žen, se stala živnou půdou pro růst právě ženských gangsterských formací. Navíc už existoval, bylo nutné do něj pouze vstoupit. Masivnost a rozšířená popularita sukebanu v tomto historickém období se vysvětluje právě socioekonomickými důvody a touhou změnit postavení žen v zemi. Právě tato skutečnost dává důvod věřit, že sukeban není jen bandita, ale něco víc - hnutí za vlastní práva a zájmy.

Sukeban a feminismus

Obraz japonské ženy, povýšený na kult, byl vytvořen v hluboce patriarchálních základech. V japonštině dokonce existuje zvláštní idiom, který se doslova překládá do „japonského karafiátu“. To znamená, že žena by měla být křehká a hubená, ale zároveň pevná a neotřesitelná. Očekává se od ní výjimečná moudrost, neustálé porozumění - Japonci však v této oblasti nepřišli s ničím novým.

Během druhé světové války se zvláště pěstoval obraz ideální manželky a matky, ženy byly povzbuzovány k reprodukci, protože země potřebuje nové občany. Japonské ženy získaly rovnost až v roce 1947, podle nové ústavy. To však málo změnilo skutečné postavení žen ve společnosti.

Japonsko mělo svá vlastní hnutí žen, ale emancipace této země je spojena se západními vlivy. Navzdory právní pomoci zvenčí bylo ještě příliš brzy mluvit o úplné rovnosti. Zde došlo ke střetu dvou kultur, aby se japonský feminismus oprávněně postavil na nohy, prostě nebyl prostor. Na druhou stranu sexuální revoluce probíhala západním způsobem a emancipace žen nabrala úplně jinou cestu. Po válce se staré patriarchální ideály ženské cudnosti úplně zhroutily. Potok, dosud omezený, se vlil do plně tekoucí řeky, která však opět zasáhla do práv a postavení žen ve společnosti. Muži, kteří je vnímali jako objekt ztělesnění svých vlastních tužeb, je neviděli jako rovnocenné partnery.

Sukeban popřel jak patriarchální základy, které byly v platnosti dříve, tak úmyslné shovívavost, využívání žen pro pohodlí a zrušení všech zákazů. Ani v jednom, ani v druhém neviděli ženský osud; na sexuální revoluci si dávali spíše pozor. Současně byli nuceni počítat sami se sebou, a k tomu používali mužské metody zastrašování. V jistém smyslu se jim nakonec podařilo zajistit, aby se s nimi počítalo.

Sukeban v kultuře

Popularita gangu se stala samostatným trendem v popkultuře, začali se věnovat filmům. V 70. letech se navíc staly populární takzvané růžové filmy, které jsou věnovány ženám a kriminalitě a jsou hojně ochuceny erotickými scénami a násilím. Takové filmy byly promítány na soukromých projekcích, protože měly věkovou hranici.

Takový nápadný fenomén téměř okamžitě vytvořil základ kinematografie. Nejslavnější filmy na toto téma byly „Hooligan“, „Hrozná škola pro dívky“a další. Nejčastěji takové filmy hovoří o genderové nerovnosti, a pokud se žena zpočátku jeví jako slabá a bezbranná, velmi brzy ji životní podmínky dostanou do takových podmínek, že je nucena ukázat svou sílu. Boje, motocykly, útěk z vězení jsou jen malou částí všech dobrodružství. Navíc ve všech testech předvádí sílu charakteru a ducha, vždy vyjde vítěz a ví, jak být silnější než muži.

V takových filmech vypadají muži tvrdě už jen tím, že existují, zatímco žena vždy projevuje agresi rozumně, má cíl a motivy. Buď se mstí, nebo dosahuje svých cílů. Navzdory skutečnosti, že sukeban popíral sexualitu, filmaři dělali své hrdinky extrémně svůdnými a v tom byla jejich další síla. Takové příběhy okořeněné prvky akčních filmů a krásou hrdinek se staly novou stránkou japonské kinematografie.

V 80. letech se popularita sukebanu ještě zvýšila, ale kriminální složka zmizela. Nyní je to spíše subkultura, která je postavena na vzpurném duchu, militantní feminismu, než na krádeži a loupeži. Stále ctí svůj kodex cti, nosí oblečení podle svého oblékání a jejich japonské školní uniformy se spolu s jojo staly symboly boje za rovnost žen a mužů. Do jisté míry to byl sukeban, kdo změnil přístup k ženám v Japonsku, když dosáhl toho, že byly považovány za ženy, navíc to udělaly mužně - přinutily se bát se, a tedy respektovat.

Navzdory skutečnosti, že v 90. letech ženské gangy jako fenomén zmizely, obraz odvážných a nebezpečných školaček je stále populární i dnes. Lze jej nalézt v anime, počítačových hrách. Romantický obraz rebelky, dívky, která se nebála bojovat o něco víc než o své osobní štěstí, je stále vnímán romanticky.