Afričan, který zachránil Ameriku před morem a další otroci, kteří se zapsali do historie

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Ačkoli otroctví bylo ve většině zemí již dávno zrušeno a nyní litujeme otroků minulosti a nepohrdáme jimi, stále jsou ozvěny myšlenky na to, kde a čí místo v životě a historii jsou stále živé. Pro mnoho lidí je obtížné připustit, že role otroků byla pro rozvoj (včetně vědeckých a humanistických!) Kultur, kterým sloužily, velmi zásadní, a je těžké si představit, že by otroci mohli nějak ovlivnit historii. Přesto existuje mnoho příkladů. Více, než bychom se do tohoto článku vešli.

Africký anisim

V osmnáctém století, jak je známo, začali aktivně očkovat proti neštovicím všude tam, kde žili zástupci evropských národů. V amerických státech to inicioval například kněz jménem Cotton Mater. Kromě toho je známý jako iniciátor procesu proti salemským čarodějnicím a muž, který všude viděl čarodějnice a kacíře. Ale přesto měl na neštovice a očkování rozum.

Mater však nepřišel s nápadem očkovat a prostřednictvím korespondence s britskými kolegy se nedozvěděl o způsobu prevence nemoci - sami to tenkrát nevěděli. Jeho černý otrok Anisim mu řekl, jak se nechat očkovat proti strašlivé nemoci, která po tisících znetvořila, oslepila a zabila lidi.

Jelikož byl Anisim považován za bezvýznamnou postavu (právě zachránil bílé Američany před epidemií a naučil je očkovat), je o něm známo jen málo. V roce 1706 to vděční farníci při nějaké příležitosti předložili Materovi, doprovázená slovy, že ten chlap je chytrý. Mater se zeptal, zda Anisim (toto není skutečné jméno otroka, jak mu říkali majitelé otroků) byl nemocný s neštovicemi a Anisim - jelikož neznal slova jako „očkování“- odpověděl „ano a ne“. A pak řekl, že v jeho rodném kmeni mu Koromanti nakazili jen ruku.

O čtyři roky dříve byl Boston o třetinu pokosen další epidemií, takže informace o vakcíně a o tom, jak se provádí, byly velmi cenné. Mather vyvinul velkou aktivitu, aby zavedl očkování proti neštovicím do obecné praxe, a v důsledku toho byl vyvýšen - ačkoli mnich neskrýval zdroj svých znalostí. Ale není to otrok k oslavě, že?

Roman Patrik

Jiný otrok je ale ctěn prakticky všude, kde jsou Irové. Mluvíme o svatém Patrikovi, etnickém Římanovi, který byl unesen z Británie do otroctví. Prožil své mládí jako pastýř v cizích zemích, poté byl pokřtěn a začal kázat. Věří se, že to byl on, kdo pokřtil Irsko - ačkoli na ostrově před ním samozřejmě byli nějací křesťané. Irská křesťanská kultura je v Evropě již dlouho v popředí, a když se Evropou prohnal mor, zničující kláštery, irští misionáři a mniši masově spěchali na kontinent, aby tam udrželi křesťanství. Kromě toho, že se vyrovnali se svým posláním, stojí za to říci, že pozvedli křesťanskou uměleckou a duchovní kulturu pevniny na novou úroveň.

Mexický Malinal

Někteří Mexičané ji ctí, jiní jí opovrhují, ale jedna věc je jasná: Malinal, ona je dona Marina, se ukázala být jednou z klíčových postav při přechodu Mexika na španělskou nadvládu. Dívka ze vznešené rodiny malého kmene byla v mladém věku zotročena. Později byl prodán více než jednou. Díky své kráse a inteligenci se jí podařilo zůstat v kategorii konkubín, a ne například vydělávat peníze pro svého pána prostitucí nebo tvrdou prací na polích, ale její osud byl pikantní a neměla ráda své krajany.

Její utrpení skončilo, když byla předložena - mezi všemi druhy předmětů - Cortezovi, dobyvateli Mexika. Stal se jejím posledním pánem - a ona zase musela projít jeho postelí. Od Španělů byla Malinal pokřtěna a dostala příslib, že se stane svobodnou ženou a manželkou váženého člověka, pokud jim pomůže při vyjednávání a poskytne všechny potřebné informace. Faktem je, že v té době se Malinal naučila všechny potřebné způsoby a běžné jazyky, a také jako pozorná dobře chápala politickou situaci v Mexiku, věděla, kdo je v jakém vztahu, co je silné a co slabé.

Po mnoha letech služby jí Španělé, pro které se pomoc dona Marina (jak byla pokřtěna) ukázala jako neocenitelná, dali manžela z jejich řad. Je pravda, že předtím porodila bastarda z Corteze a on, stejně jako všichni jeho parchanti, ho poslal do Španělska. Když moderní Mexičané proklínají Malinal za zradu svých krajanů, stojí za to připomenout, že to sami krajané převedli do vlastnictví Španělů, jako věc, aby jim sloužila. Sloužila.

Epictetus a Diogenes of Sinop

Do dějin filozofie vstoupili nejméně dva otroci: stoický Epictetus a cynický Diogenes ze Sinope. Epictetus se již narodil ve Frýgii do otroctví. Protože jeho matka byla otrokyně, otázka, kdo byl jeho otec, nebyla v zásadě. Sám Epictetus byl prodán do Říma Neronovi sekretáři. Lišil se od ostatních otroků - hlavně těch, kteří byli ve vědomém věku nuceni k jejich postavení - v tom, jako by s ním nebyl vůbec zatížen a ochotně plnil své rozkazy, přičemž zůstával vždy radostný.

V Římě věnoval Epictetus veškerý svůj volný čas studiu filozofie a očividně natolik zapůsobil na mistra - také bývalého otroka -, že dostal vůli. Ačkoli to mohlo být vykoupeno, toto nezůstalo v historii. Poté byl spolu s davem dalších filozofů (taková byla politická doba) vyloučen z Říma, ale vrátil se tam znovu - pod jiným císařem a navíc hned oslaven. Skutečné davy se shromáždily, aby poslouchaly Epictetus, ale na své popularitě nevydělal, protože věřil, že má dost slaměného povlečení, dřevěnou lavici a hliněnou lampu na celý život. Na jeho hrob odkázal dát náhrobek s nápisem „Rabbi Epictetus“. A tak to udělali.

Diogenes of Sinop je stejný muž, který se vysmíval Platónovi, a když Platón definoval člověka jako dvounohého tvora bez peří, utrhl kuře a představil ho jako Platonova muže. O Diogenesovi ze Sinopu existuje legenda, že se zdálo, že žil v sudu (sudy v jeho době nebylo možné vyrobit). Ve skutečnosti to byl pithos, obrovské hliněné plavidlo. Mimochodem, Platón, se kterým Diogenes neustále diskutoval, byl také v otroctví - ale před setkáním s Diogenem. Diogenes se ocitl v otroctví ve stáří, když byl zajat piráty.

Majitel pověřil Diogenesem, aby učil své děti, a kupodivu se s tímto úkolem filosof dokonale vyrovnal a veškerou svou lásku k šokování odložil. Když ho žáci našli a pokusili se ho vykoupit, odmítl: není ostudou, aby byl skutečným Kinikem také otrok. A než byl prodán na náměstí a herold přemýšlel, jak oznámit tak starého muže (bylo však jasné, že je vhodný pouze pro, jak by později řekli, guvernéry), Diogenes navrhl zeptat se davu, jestli někdo chtěl by si koupit pána do tváře. Mimochodem, Diogenes byl geograficky rodák z Turecka. Jako Epictetus!

Zdá se, že otroci jsou v umění obzvláště prominentní. Darebný básník, uprchlý spisovatel, perlová herečka. Osudy tří slavných otroků Východu, Západu a Nového světa.