Jak se manipulovalo s lidmi v německých koncentračních táborech a proč tato strategie funguje dodnes

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Zničení ne osoby, ale jednotlivce - to byl hlavní cíl koncentračních táborů, lámání vůle, touha po svobodě a boj o ni, ale ponechání fyzických příležitostí pro práci. Ideální otrok nemluví, nemá názor, nevadí mu to a je připraven to splnit. Jak ale z dospělého udělat dospělou osobnost poté, co snížil jeho vědomí na vědomí dítěte, proměnit ji v biomasu, kterou lze snadno spravovat? Psychoterapeut Bruno Bettelheim, sám rukojmí Buchenwaldu, identifikoval hlavní teze používané pro tyto účely.

Pro stráže koncentračních táborů, navzdory skutečnosti, že jejich činy jsou bezpodmínečným zločinem proti lidskosti jako celku, v institucích, ve kterých pracovali, nebyli žádní lidé, existovala biomasa, která neměla žádná práva a touhy. Jinak by psychika zdravého člověka prostě nevydržela vlastní krutost. Využívat biomasu není škoda, nemá žádné pocity, vůli, touhy, nesmí být vůbec zraněná. Sympatie neprobouzí, je nechutně poslušná a připravená olíznout botu, která ji kope.

Psychoterapeut, který přežil koncentrační tábor

Bruno Bettelheim se narodil na začátku 20. století ve Vídni a doktorát ze psychiatrie měl již v době, kdy vypukla druhá světová válka. Poté, co bylo Rakousko zajato, byl lékař zatčen, nejprve sloužil v Dachau a poté ve slavném Buchenwaldu. Tato skutečnost jeho biografie se samozřejmě stala zlomovým bodem, ale jeho profese mu pomohla nejen přežít a zachovat jeho osobnost, ale také určila jeho profesionální orientaci v jeho budoucí práci.

Jeho kniha „Osvícené srdce“je věnována životu v koncentračním táboře, ale není autobiografická - takových knih bylo napsáno desítky. Obsahuje další, hodnotnější informace, díky nimž je psychologové stále označují jako konzultační.

Po třech měsících v koncentračním táboře si tedy Bruno jako zkušený psychiatr začne všímat změn ve své mysli a oprávněně věří, že zešílí. Tím, že je v nelidských podmínkách, ale stále bude moci zůstat člověkem a jeho profese mu v tom pomůže. Rozhodne se začít analyzovat míru osobní destrukce v koncentračních táborech, zejména proto, že jeho kolegové neměli tak jedinečnou šanci, protože byl do situace zcela ponořen a sám byl účastníkem těchto strašných událostí.

Ale jeho práce měla také určité nuance, o žádných vědeckých formách samozřejmě nemohla být řeč. Nesměl pozorovat ostatní vězně. Pokládejte jim otázky a dokonce si zapisujte jejich malá pozorování, když to ještě dokázali. Tužka a papír byly v koncentračních táborech zakázány, protože biomasa by se neměla zabývat vědeckým výzkumem. Psychiatr si začal pamatovat, dokonce i pamatovat, co se mu podařilo vypracovat. Riskoval? Samozřejmě, protože kdyby nepřežil, pak by se všechna jeho díla, zachovaná pouze v jeho myšlenkách, zhroutila, ale na druhou stranu mu to umožnilo nezbláznit se.

Brzy byl propuštěn z tábora a odešel do Ameriky, kde, uprostřed války, vyšla jeho první práce na práci Hitlerových koncentračních táborů, takže se začalo vysledovat hlavní téma jeho práce - vliv prostředí o lidském chování. Zorganizoval školu pro děti s psychickým traumatem a poruchami a mnoha z nich pomohl vrátit se do normálního života. Je autorem mnoha vědeckých knih a článků.

Doktor se začal zajímat o studium koncentračních táborů, jakmile se objevily. Poté, co je sám navštívil, jeho profesní zájem vyústil v psychologickou práci. Chtěl říci veřejnosti, která povětšinou považovala takové tábory za pouhé nesmyslné mučení, o fatálních změnách v osobě vězně. Brunoova práce v mnoha ohledech vysvětluje totalitu a říká, jak si zachovat vlastní osobnost v podmínkách autoritářství.

Jeho kniha „Osvícené srdce“je obrovským dílem, ale je možné poukázat na některé teze, o kterých hovoří, když hovoří o způsobech, jak potlačit vůli člověka a přinést jeho slabou vůli bez zájmů a aspirací, které jsou stojí za to zabývat se podrobněji.

Pozastavený život

Fyzická existence v táborech byla pro vězně neuvěřitelnou zkouškou. Pracovali 17 hodin denně, za každého počasí a jídlo a rekreační podmínky byly takové, že byli na pokraji přežití. Jejich život jim nepatřil, každá minuta jejich existence byla pod přísnými pravidly a dohledem. Neměli možnost odejít do důchodu, promluvit si, navzájem se o něčem podělit.

Vězni v táborech byli využíváni k několika účelům najednou a tvrdá práce, kterou odváděli, nebyla vůbec jedním z nich. Poloviční hlad a nemocní lidé měli přece jen malý smysl.

• Hlavním úkolem táborů bylo zničení osobnosti, vytvoření biomasy, připravené na cokoli a neschopné ani skupinového odporu. • Dalším neméně důležitým úkolem je zastrašování. Pověsti o koncentračních táborech se rozšířily po celém světě a odvedly svou práci, takže se báli jako mor. • Testovací půda pro fašisty s ambiciózními cíli vytvořit ideální společnost, kterou lze snadno řídit. V táborech byly úspěšně splněny potřeby člověka pro nejzákladnější výhody - jídlo, odpočinek, hygienu, komunikaci.

Zasvěcení a trauma

Proces znovuzrození člověka na jinou úroveň, v tomto případě nižší, začal dokonce od okamžiku přesunu na místo uvěznění. Pokud byla vzdálenost krátká, jeli pomalu, aby měli strážní čas dokončit určitý rituál. Celou cestu byli vězni mučeni a jak přesně se sám strážný na základě vlastní představivosti a tužeb rozhodl.

Budoucí vězni byli biti, kopáni do břicha, do obličeje, do slabin, to bylo prokládáno polohou na kolenou, nebo jakoukoli jinou nepříjemnou nebo ponižující polohou. Ti, kteří se pokusili odolat, byli zastřeleni. To však bylo součástí „představení“a zastřelení byli zastřeleni, i když nikdo nekladl odpor. Vězni byli nuceni říkat hrozné věci, urážet se navzájem, jejich příbuzní.

Proces trval zpravidla nejméně 12 hodin. Toto období stačilo na odbourání odporu a strach člověka z fyzického násilí na zvířecí úrovni. Vězni začali poslouchat rozkazy dozorce, ať se ptal na cokoli.

O tom, že zasvěcení bylo součástí plánu, svědčí i fakt, že když byli vězni transportováni z tábora do tábora, dozorci je nebili a jen se v klidu dostali na místo určení.

Bruno navíc identifikuje tři hlavní směry, kterými se nacisté pohybovali, aby dosáhli výše uvedených cílů.

• Regrese osobnosti a vnesení vědomí do dítěte • Deprivace jakékoli individuality - uniforma, holicí pleš, číslo místo jména.• Vyloučit možnost osoby plánovat a řídit svůj vlastní život. Nikdo nevěděl, jak dlouho byl zavřený v táboře a zda vůbec bude propuštěn.

Kromě těchto metod existovaly ještě další, subtilnější, které se používají po celém světě i nyní a které z člověka dělají stvoření se slabou vůlí, neschopné otevřeně mluvit o svých touhách a projevovat své vlastní Já.

Bezúčelná práce

Tato technika byla v koncentračních táborech oblíbená, vězni tahali kameny z jednoho místa na druhé, kopali díry a bez nářadí a poté je zakopávali zpět. Pokud by tyto akce měly logiku a výsledek, který chce někdo vidět jako výsledek své práce, pak by nedošlo k žádnému psychologickému traumatu. Výsledek byl ale stejný - vyčerpaný a vyhublý vězeň, který dělal to, co nikomu ve dne v noci k ničemu nebylo.

Hlavní argument ve prospěch takové práce byl „protože jsem to řekl“. To jen zdůraznilo skutečnost, že zde budou jiní myslet a dávat pokyny, zatímco úkol vězňů byl tiše splněn, aniž by se ptal zbytečně.

Takové věci se stále používají například v armádě (ručně řezaný trávník a desítky příběhů, které si pamatuje každý, kdo sloužil v armádě), v továrnách („kopej tady, zatímco já jdu zjistit, kde je to nutné ) …

Kolektivní odpovědnost místo osobní

Již dlouho je známo, že zavedení kolektivní odpovědnosti ničí osobní odpovědnost co nejrychleji a nejlépe. Ale když přijde na to, že kvůli chybě střílejí, každý se navzájem mění v dozorce. Ukazuje se, že v takové situaci je možnost výtržností prakticky vyloučena, protože tým pracuje v zájmu fašistů, no nebo jakéhokoli jiného organizátora, který takové podmínky vytvořil.

Ve školách to často platí, pokud požadavek jednou zopakujete, pak zvláště horliví studenti budou následně následovat zbytek, aby bylo toto pravidlo splněno. I když na to učitel již zapomněl a tento požadavek již nikdy neopakoval, není trest úměrný vynaloženému úsilí.

Princip skupinové odpovědnosti platí také v případě, že je jedinec vinen za to, co udělala skupina lidí, se kterou je ve spojení. Příklad - mučit Žida, protože představitelé jeho národnosti popravili Ježíše.

Nic na tobě nezávisí

Vytváření okolností, za kterých člověk nemůže sám nic ovládat a plánovat. Neví, jestli se zítra ráno vzbudí, jestli může jíst a jaký bude jeho pracovní den.

Takový experiment byl proveden na českých vězních, kteří byli ve skutečnosti v ještě příznivějších podmínkách než ostatní. Nejprve byli vyčleněni do samostatné skupiny a umístěni do privilegovanější pozice, prakticky nepracovali, lépe jedli. Poté byli bez varování uvrženi do práce v kamenolomu. Po nějaké době to vrátili. A tak několikrát bez jakékoli konzistence, kontroly a logiky.

V této skupině nikdo nepřežil, lidské tělo není schopno se vypořádat s takovou nekontrolovatelností a nemožností předvídat. Taková taktika zcela zbavuje člověka víry v zítřek a dezorganizuje.

Bruno si byl jistý, že přežití jednotlivce závisí do značné míry na schopnosti udržet si kontrolu nad svým chováním, nad důležitými rolemi v jeho životě, i když podmínky, ve kterých existuje, jsou nelidské. Aby si člověk zachoval touhu žít, musí mít alespoň zdání svobody volby.

K tomu patří také přísná denní rutina. Muž byl neustále vyháněn: nebudete mít čas ustlat postel, zůstanete hladoví. Spěch, strach z trestu byl vyčerpávající a nedal jim ani minutu na výdech a dal jejich myšlenky do pořádku. Navíc neexistovala důslednost v odměnách a trestech. Mohli je jen poslat nosit kameny, nebo je mohli odměnit víkendem. Jen tak, bez důvodu.

Takové taktiky zabíjejí iniciativu a často se používají v totalitních státech, jejichž občané opakují: „Vždy to tak bylo“, „Nic nezměníš“, „Nic na mně nezávisí“.

Nic nevidím, nic neslyším

Tento aspekt vyplývá z předchozího, nedostatek touhy něco změnit, nebo spíše nedostatek víry ve vlastní síly, nutí člověka nereagovat na podněty a žít podle zásady „nic nevidím, nic neslyším“.

V koncentračních táborech bylo zvykem nereagovat na bití ostatních vězňů, na krutost stráží, zbytek se odvrátil a předstíral, že tam nejsou, že nevidí, co se děje. Úplný nedostatek solidarity a soucitu.

Poslední řádek a je to pryč

Stát se vrahem - považovaným za rovnocenného s jejich mučiteli, bylo pro většinu vězňů tím nejstrašnějším. Právě to bylo často používáno jako konečný a nejpřísnější trest. Bettelheim vypráví o velmi odhalujícím příběhu, který jasně ukazuje postoj lidí k samotné linii, po které již není návratu.

Dozorce, když viděl, že se dva vězni vyhýbají práci (pokud je to možné), přinutil je ležet na zemi, zavolal třetího a nařídil mu, aby je pochoval. Odmítl, přestože dostával údery a výhrůžky smrtí. Dozorce je bez váhání nařídil, aby si vyměnili místa, a nařídil těm dvěma, aby pohřbili třetího. Okamžitě poslechli. Když ale ze země zůstala trčet jen hlava, fašista zrušil jeho rozkaz a nařídil jej vytáhnout.

Tím ale mučení neskončilo, první dva šli znovu do příkopu, třetí tentokrát uposlechl rozkaz a začal je pohřbívat, zjevně věřil, že na poslední chvíli bude příkaz opět zrušen. Když se ale chýlilo ke konci, strážný sám vyrazil zem nad hlavami pohřbených.

Kolik lidí zůstalo v tom, kdo se nemohl hýbat, mluvit a dokonce myslet bez vnějšího svolení? Vyhynulé pohledy a absence jakýchkoli tužeb jsou chodící mrtvoly, jak Bruno popisuje bývalé vězně táborů.

Soudě podle popisu psychoterapeuta byla transformace osobností na biomasu podobná zombie, kterou tak dobře známe, díky obrazu vytvořenému kinematografií. Pokud byly počáteční změny navenek jen málo vysledovatelné a týkaly se potlačení vůle, naprostého nedostatku touhy pohybovat se bez příkazu, nedostatku iniciativy. Pak byly následující fáze deformace osobnosti pro ně zcela zřejmé. Například člověk začal nechodit, ale šourat nohama, vydávat charakteristické zvuky, plahočit se, protože existuje řád.

Další fází bylo usilování pohledu pouze před sebe, horizont se uzavřel v doslovném smyslu slova, člověk se začíná dívat pouze na jeden bod a nevidět, co se děje v blízkém slova smyslu. Dalším krokem byla smrt. Ti, kteří přežili, měli podle Bettelheimu schopnost přizpůsobit se okolnostem a věděli, jak si vybrat svůj postoj k tomu, co se děje, a tak či onak se usadili.

To je jen malý zlomek krutostí, která potkala ty, kteří žili ve stejné době s nejstrašnějším tyranem a diktátorem - Adolfem Hitlerem. Jak úctyhodní Němci vychovali skutečné monstrum a jaká byla jejich opomenutí jako rodičů?