Obsah:
Video: Jak ruští starověrci skončili ve vzdálené Bolívii a jak se jim tam dobře žije
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00
Rusové v Bolívii si zaslouží blízký zájem minimálně ze dvou důvodů. Za prvé se tam ruská komunita objevila nikoli v turbulentních devadesátých letech, ale už v 19. století. Za druhé, na rozdíl od jiných latinskoamerických zemí se Rusové v Bolívii prakticky neasimilovali. Protože jsou občany této země, považují Rusko za svou vlast, kterou neviděli ani na televizních obrazovkách: ostatně neupřednostňují televize.
„Ach, mráz, mráz“pod palmami
Tyto ženy nosí dlouhé letní šaty, muži košile s páskem. Uličkou jdou brzy: dívkám je už 13, chlapům 16; porodit hodně, takže deset dětí v rodině není neobvyklých. Všechna mají ruská jména, ale stará, která teď už ani neuslyšíte: Mamelfa, Agapit, Kipriyan, Inafa, Elizar.
Všichni jsou rolníci. Živí se prodejem plodů své práce; v neděli odpočívají, chodí do kostela. Vypadá to jako obyčejná ruská vesnice z konce 19. století, ale kolem nejsou pole s břízami, ale bolivijská selva a rolníci nerostou tuřín se zelím, ale banány s ananasem (pšenice je však také velmi vážená).
Každý mluví rusky čistě, bez náznaku přízvuku, ale se vzácnými cákanci španělských slov. Bolivijské úřady v tom nemají žádnou zásluhu: veřejné školy v zemi jsou pouze hispánské. Ruštinu uchovává a vštěpuje rodina a děti se učí číst nejen v ruštině, ale také ve staroslověnštině, protože v tomto jazyce je napsána hlavní kniha každé rodiny - Bible. V Bolívii je asi 2 tisíce takových rolníků-starověrců. Jejich vesnice se nacházejí v tropických departementech země - Santa Cruz, Cochabamba, Las Paz, Beni.
Navzdory vytrvalému dodržování tradic, které se výrazně liší od místní kultury, a vnější odlišnosti, ruští starověrci nikdy neměli žádné konflikty s Bolívijci. Žijí přátelsky se svými sousedy, dokonale si rozumějí (všichni starověrci dobře vědí španělsky), ale nechtějí se sbližovat a uzavírají manželství pouze se svými, a ne uvnitř vesnice (to je zakázáno), ale registrace nevěsty z dálky. Naštěstí je v Latinské Americe dost starých věřících.
Zachování víry
Komunita vznikala postupně, Starověrci přicházeli ve „vlnách“. První z nich odkazuje na druhou polovinu předminulého století, kdy část sibiřských starověrců, unavená pronásledováním, začala hledat na mapě místo, kde by mohla klidně praktikovat svoji víru. Takovým bodem (nebo spíše kontinentem) se stala Latinská Amerika obecně a zejména Bolívie. První osadníky lákala úrodná země a liberální politika místních úřadů.
Pokud první vlna imigrantů přišla přímo do Bolívie, pak ta druhá byla velmi obtížná. Nejprve v neklidných letech civilních starověrců uprchli do Mandžuska. Zdá se, že zapustily kořeny, zrodila se nová generace - a pak v Číně vypukla revoluce. Musel jsem znovu uprchnout, tentokrát do britského Hongkongu. Odtamtud se někteří starověrci přestěhovali do Austrálie a někteří do Brazílie. Ne každému se Brazílie líbila - rozhodli se přestěhovat do Bolívie. Je ale možné, že na Rusy v Bolívii čeká nové přesídlení.
Zpět do vlasti
Poprvé po mnoha letech se problémy s úřady mezi ruskými starověrci objevily na začátku roku 2010. Není to jejich chyba: k moci se právě dostala levicová vláda Evo Moralesa, který se obával o osud indických zemí, kde žijí a pracují staří věřící. Někteří z nich přemýšleli o návratu do vlasti, zejména proto, že tyto plány aktivně podporovaly ruské úřady.
V roce 2011 přišlo do Ruska z Bolívie asi 30 lidí, následovali další. Na rozdíl od předpovědí se nikdo nevrátil, i když to nebylo snadné: v oblastech, které jim byly přiděleny, téměř nikdo nezůstal rozptýlen ve všech směrech. Budou ostatní Rusové v Bolívii následovat? Na tuto otázku může odpovědět pouze čas.
Dnes se mnozí zajímají o to, co byli Old Believer načrtává Altaj od Nikonových reforem až po současnost … Opravdu zajímavý příběh.
Doporučuje:
„Ruští Korejci Tsoi, Kim, Ju“: Jak skončili ve Střední Asii a kdo jsou jejich předci
V Koreji se jim říká „koryo saram“a oni sami jsou v našich ruských zemích tak hluboce zakořeněni, že by bylo na čase je jednoduše nazvat „ruskými Korejci“. Koneckonců jsou to z větší části potomci těch, kteří se sem v polovině devatenáctého století přestěhovali z východu. Ano, a bezpodmínečně přijímáme naše slavné Korejce (oba dávno pryč a nyní žijící) za své vlastní. Viktor Tsoi, Julius Kim, Kostya Tszyu, Anita Tsoi … no, co jsou to za cizí lidi?
Proč nejslavnější ruští spisovatelé šli do vězení: Kukish s máslem, ruské pohádky a další dobré důvody
"Nevylučujte se z vězení a peněz," říká populární moudrost. Osud opravdu někdy nepřináší ta nejpříjemnější překvapení, a dokonce i nevinný člověk může skončit za mřížemi. Talentovaní ruští spisovatelé nejsou v tomto případě výjimkou, byli také zatčeni. Přitom se některým i ve sklepení podařilo zlepšit své literární schopnosti
Semeiskiye: Jak žijí ruští starověrci, kteří dnes dodržují církevní dogmata předpetrínských dob
Nikonova reforma, započatá v padesátých letech 16. století, rozdělila ruský ortodoxní svět na staré věřící a renovační. V roce 1667 staří věřící uprchli a usadili se na západním okraji a mimo stát, na území Společenství. V roce 1762 vydala Kateřina II dekret o návratu starověrců. S pomocí vojsk násilím a slibováním určitých výhod v nových zemích přemístila téměř 100 000 schizmatiků do Altaje a Transbaikalie. Daleko na Sibiři, v trans-bajkalských stepích Burjatska, dodnes existuje
Jak Arabové skončili na královském dvoře a jaké pozice jim byly svěřeny
Od druhé poloviny 17. století se v ruském císařském paláci začali objevovat arabští služebníci. Východní vládci je poslali jako dar ruským panovníkům a dvořané je přivezli z Evropy. A na začátku příštího století se služebníci tmavé pleti stali z exotiky nedílnou součástí královského dvora. Kdo to byli a jak se cítili v hlavním městě Ruské říše, vůlí osudu se stěhovali z horkých oblastí do vzdálené, chladné a do značné míry pro ně nepochopitelné země?
Co je dobré pro Rusa, je dobré pro Němce : 15 typicky „naše“věci, pro západního muže na ulici nepochopitelné
Od rozpadu Sovětského svazu již uplynulo téměř čtvrt století a mnozí dodnes s nostalgií vzpomínají na doby, kdy byl jakýkoli škrábanec potřený zářivou zelenou a bříza byla z obchodu nesena v šňůrkovém sáčku místo pomerančového džusu. Tato recenze představuje typicky „naše“jevy a připomíná, že můžeme hrdě říci: „Na Západě to nepochopí“