Semeiskiye: Jak žijí ruští starověrci, kteří dnes dodržují církevní dogmata předpetrínských dob

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Nikonova reforma, započatá v padesátých letech 16. století, rozdělila ruský ortodoxní svět na staré věřící a renovační. V roce 1667 staří věřící uprchli a usadili se na západním okraji a mimo stát, na území Společenství. V roce 1762 vydala Kateřina II dekret o návratu starověrců. S pomocí vojsk násilím a slibováním určitých výhod v nových zemích přemístila téměř 100 000 schizmatiků do Altaje a Transbaikalie. Daleko na Sibiři, v transbajkalských stepích Burjatska dodnes existují velké vesnice, kde starověrci žijí kompaktně. Tady se jim říká Semeyskie.

V roce 1764, po vyčerpávající cestě, která trvala 12 měsíců, dorazilo do Burjatska několik desítek tisíc rodin starověrců. Stali se vyhnanci pro církev a stát, ale byli to oni, kdo přivedli původní kulturu předpetrinského Ruska do 21. století. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir a mnoho dalších vesnic jsou stále sídlem Semeyů, kde si uchovávají charakteristické rysy života, způsobu života, kultury a víry prvních osadníků.

Císařovna vkládala do schizmatiků velké naděje ve vývoj nekonečných stepí Burjatska. A Semeiskie je osvobodilo se zájmem, za 2-3 roky se na místech sídel pěstovaly chatrče, pole, kopce se oraly a pěstovaly zeleninové zahrady.

Staří věřící jsou velmi pracovití, praktičtí, upjatí a čistí. Jejich rychlé přizpůsobení drsným sibiřským podmínkám usnadnila skutečnost, že jsou schopni vnímat a vypůjčovat si dobro a pokrok, který mají ostatní lidé.

Vztahy s místním obyvatelstvem byly zpočátku obtížné. Burjati dlouho používali nejlepší pozemky pro pastviny pro ovce a koně. Podle církevních kánonů měli staří věřící zakázaný blízký kontakt s pohany. Zpočátku se vydávali orat půdu v celých oddílech, ale postupně navázali úzké ekonomické vztahy s Burjaty. Staří věřící si pronajali půdu od Burjatů, pásli dobytek Starověrců, Semeiskie za vše platilo chlebem a zeleninou.

ČTĚTE TAKÉ: Jak ruští starověrci skončili ve vzdálené Bolívii a jak se jim tam dobře žije

Staří věřící zachovali mnoho dogmat pravoslavné církve z doby před Petrine. Jedná se o osmicípý kříž, provádění poklon a procesí kříže se provádí ve směru hodinových ručiček. Ikony starých věřících jsou dřevěné a nejsou restaurovány, ale jsou uchovávány se zvláštní péčí. Semeyskie položil znamení kříže dvěma prsty. Velký, bezejmenný a malý prst jsou spojeny a zosobňují Nejsvětější Trojici. Další dva prsty - index a mírně skloněný střed, znamenají muže a gentlemana, který sestoupil z nebe a stal se člověkem. Staří věřící odrážejí Kristovu povahu znakem a píší jeho jméno: „Ježíš“. Velké i malé děti jsou pokřtěny plným ponořením.

Unikátním rysem je styl zpěvů Semeiski, který sleduje jeho historii od starověku od zpěvu kostelního háku. Během schizmatu to bylo zakázáno, ale staří věřící pečlivě zachovávali tradice a přenesli tento způsob zpívání do sekulární vokální kultury. Na území moderní Burjatska, téměř v každé vesnici, kde žijí staří věřící, existují folklorní soubory a sbory, jsou jich asi dvě desítky. Hákový zpěv je zařazen do seznamu UNESCO jako mistrovské dílo duchovního a nehmotného dědictví. Písně Semeiski jsou baladami o lásce, o životě. Obsahují až 150 veršů a jedno slovo, jednu slabiku lze rozdělit do několika. Jedinečná polyfonie Semeiski je podobná jejich kostýmům, kde se jas a svátek barev rozlévá po saténu, kývá a proudí z barvy do barvy. Píseň plyne, rozpadá se na mnoho variací a splývá do polyfonního chorálu. Za melodickým opakováním frází, zlomů slov se píseň rozšiřuje a stává se komplexnější. Žádná hořká stížnost a stížnost na osud, ale mocná vůle a žízeň po životě pomohly položit a zachovat jedinečné zpěvy dodnes.

Nepijte, nesmilujte, nekuřte, ale hodně pracujte - to jsou pravidla, která staří věřící v životě dodržovali. Mezi Semeiski schizmatiky existovaly dva směry nebo dva kmeny: klerikalismus a nepopovismus. V prvním směru takzvaní uprchlí kněží slavili všechny svátosti církve. Říkalo se jim uprchlíci, protože tito duchovní byli původně vysvěceni v církvi nového obřadu a poté se vrátili do starého pravoslaví. Starověrcům nezbyli žádní biskupové, kteří by vysvěcovali nové ministry církve.

Někteří schizmatici, mezi Semeiskiye, jich bylo velmi málo, dodržovali nekněžství, to znamená, že prováděli rituály sami, protože věřili, že pravé duchovenstvo bylo vyhoštěno.

ČTĚTE TAKÉ: Poslední z lykovských poustevníků: Proč Agafya odmítá přestěhovat se z tajgy k lidem

Během sovětské nadvlády bylo zničeno mnoho kněží Starověrců a velká část starověrců byla vyřazena, protože jejich farmy byly vždy silné, ale ne pomocí najatých dělníků, ale na úkor mnoha pracovitých rodinných příslušníků.

Se zachováním mnoha rituálů, domácích a rodinných způsobů, ve druhé polovině minulého století postupně docházelo k sekularizaci starověrců. V domácnostech se objevily televize, počítače, internet, lidé nyní používají lékárenské léky, a to navzdory skutečnosti, že otcovské předpisy o zákazu těchto výhod civilizace nikdo nezrušil.

V současné době mají staří věřící úplnou náboženskou svobodu a Ruská pravoslavná církev také odstranila přísahy ze starých obřadů a uznala je. Dnes jsou Semeiskie nejvzácnější původní etnografickou kulturní památkou předpetrinského Ruska.

A v pokračování tématu příběh o Starověrné kláštery Altaj od reforem společnosti Nikon po současnost.