Kterému z kozáků bylo dovoleno nosit dlouhé přední části a proč je nebojácní válečníci potřebovali?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Ve vnímání mnoha obrázky kozáků jsou neoddělitelně spojeny s obrazy odvážných a svobody milujících mužských válečníků s přísným válečným pohledem, majestátním ložiskem, dlouhými kníry a předloktími, s náušnicemi v uších, v kloboucích a širokých kalhotách, což je opravdu historicky zcela autentické. A samotná historie kozáků, která se odráží v tvorbě klasických i současných umělců, je velmi jedinečná a zajímavá.

Trochu z historie kozáků

První zástupci kozáků se objevili v Rusku na přelomu 14.-15. století a termín „kozáci“ve slovanských zemích byl vytvořen pro pojmenování svobodného ozbrojeného obyvatelstva, které se usadilo na takzvané „Ukrajině“. V té době vzniklo několik velkých kozáckých komunit žijících na dolním toku Dněpru, Donu a Volhy.

V důsledku „Velkého hladomoru“v letech 1601–1603 je mnoho vlastníků půdy, kteří neměli možnost nakrmit své otroky, vyhnalo ze svého majetku. Lidé masově prchající před hladomorem uprchli na svobodnou „Ukrajinu“a připojili se ke kozáckým komunitám.

V důsledku toho se vytvořily velké volné kozácké jednotky, jmenovitě Záporoží, Donskoe, Volga, Yaitskoe. První zmínka o kozácích v historických análech byla ve zprávě tatarského prince Yusufa Ivanu Hroznému. Vojvoda Hordy si na to stěžoval ruskému carovi

V 17. a 18. století začala státní moc omezovat svobodu kozáků a snažila se je podřídit jejich vůli. Po povstání následovaly povstání, ale represivní opatření ruských úřadů donutila kozáky přísahat věrnost carskému otci. Takže v roce 1671, bezprostředně po potlačení Razinského povstání, byli kozáci nuceni složit přísahu caru Alexeji Michajlovičovi a od nynějška koordinovat všechny své vojenské operace.

V historii kozáků bylo mnoho velkých kozáků - průkopníci a objevitelé, mírotvorci, skuteční vlastenci vlasti. Existovali také prostí kozáci - obránci rodné země, kteří sloužili jako „základna“na hranicích vlasti. Byli tam další - kozáci z doby potíží, na které se snažili nevzpomenout.

- Napoleonova výmluvná fráze o kozácích svědčí o jejich slávě, odvaze, odvaze a odvaze.

Proč kozák potřeboval zapečetěný přední prst a náušnici v uchu?

Dlouhé forelocks-oseledtsy nosili zralí kozáci, kteří očichávali střelný prach a projevovali hrdinství na bojištích. Pro mladé lidi, kteří právě začínali podstoupit křest ohněm, byl takový účes zakázán. Přední partie byly nejen prvkem kozáckého obrazu, ale také důležitým atributem souvisejícím s kozáckou legendou. Věřilo se, že kozáci, kteří zničili mnoho životů v bitvách a spáchali mnoho hříchů před Bohem, byli po smrti odsouzeni k „upálení v pekle“. Proto mezi nimi existovala víra, díky níž kozáci pevně věřili, že jim přední partneři pomohou vyhnout se zlému osudu: totiž pro něj milosrdný Pán stále vytáhne chudáka z pekelného plamene.

Mimochodem, mladým kozákům se říkalo „dzhurami“a obvykle je řezali pod hrncem. Účes byl „zkracován“postupně v procesu výcviku vojenských dovedností a hromadění bojových zkušeností. Nejhanebnějším trestem pro kozáka bylo oholit si přední část.

Navíc kvůli tomu všemu musel být přední krk nošen tak, aby spadl na levou stranu. To bylo nutné, aby vlasy smetly zlé duchy, kteří údajně seděli kozákovi na levém rameni a pokoušeli se ho dotlačit k ateismu. Oseledent byl charakteristickým znakem skutečného kozáka, který nezapomněl na víru a uvědomil si všechny své nespravedlivé činy. Proto Turci často uřízli dlouhé předloktí zajatým kozákům, aby se otřásla jejich víra a nebylo možné očekávat záchranu z pekla.

Také náušnice ze stříbra ve tvaru půlměsíce nosily kozáci ne pro zábavu. Nesli v sobě informace o sociálním postavení válečníka. Náušnice v levém uchu znamenala, že kozák byl jediným synem v rodině. A když se náušnice nosila vpravo, naznačovalo to, že její majitel je posledním mužem v jeho rodině. Byly však doby, kdy se náušnice nosily v obou uších.

Kozáci byli vždy příkladem odvahy a hrdinství, vlastenectví a loajality pro své současníky i pro nové generace. Všechny tyto vlastnosti přitahovaly zvláštní pozornost malířů od Repina, Surikova, Vasilkovského až po moderní mistry žánrové malby.

Kozáci na plátnech ruských klasických umělců

Když mluvíme o kozáckých svobodnících, první, co mě napadne, je samozřejmě obraz Ilji Repina „Kozáci píší dopis tureckému sultánovi“, který se stal symbolem Záporožských kozáků.

Nelze si také nevzpomenout na slavné obrazy Vasilije Surikova, dědičného sibiřského kozáka. Toto je slavné plátno „Dobytí Sibiře Yermakem“(1895) a „Stepan Razin“(1906).

Záporožští kozáci na obraze Sergeje Vasilkovského (1854-1917)

Sergej Ivanovič Vasilkovskij je ukrajinský malíř z provincie Charkov. Jeho díla věnovaná Záporožským kozákům vstoupila do historické kroniky Záporožského siče jako jedna z nejjasnějších epizod v historii Ukrajiny.

A tento zájem není náhodný: kozáci hráli vedoucí úlohu ve vývoji státnosti, vytvářeli nejbohatší tradice založené na hluboké víře v patronát Matky Boží a vyvinuli vlastní kodex cti.

Kozáci v dílech Roubauda Franze Aleksejeviče

Roubaud Franz Alekseevich, vynikající ruský bitevní malíř. Autor slavného panoramatu „Bitva u Borodina“. Velká část jeho díla je věnována ruským a ukrajinským kozákům.

Kozáci na obraze Jozefa Brandta

Unikátní je mnoho pláten a kreseb polského umělce Jozefa Brandta, ve kterých reflektoval život kozáků od každodenních scén k boji a bitvám.

Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že obrazy kozáků jsou zobrazeny historicky pravdivě, protože Brandt strávil mnoho let na Ukrajině, konkrétně studoval historii kozáků.

Kozáci svobodní na plátnech Andrey Lyakh

Romantizovaný obraz kozáckých svobodných se odráží v mnoha obrazech současného umělce Andreje Lyakha.

Lze si přečíst zajímavosti o obraze „Kozáci píší dopis tureckému sultánovi“od Ilji Repina v recenzi