Obsah:

„Umění buldozeru“: Pravda a mýty o výstavě nekonformistů, která netrvala déle než minutu
„Umění buldozeru“: Pravda a mýty o výstavě nekonformistů, která netrvala déle než minutu

Video: „Umění buldozeru“: Pravda a mýty o výstavě nekonformistů, která netrvala déle než minutu

Video: „Umění buldozeru“: Pravda a mýty o výstavě nekonformistů, která netrvala déle než minutu
Video: TripAdvisor suggestions to AVOID in London (and what to do instead!) - YouTube 2024, Smět
Anonim
Účastníci „výstavy buldozerů“z roku 1974
Účastníci „výstavy buldozerů“z roku 1974

Postoj sovětské vlády k současnému umění nebyl vždy negativní. Stačí si připomenout, že v prvních letech po revoluci bylo umění avantgardy téměř státní úřad. Její představitelé, jako výtvarník Malevič nebo architekt Melnikov, se proslavili po celém světě a zároveň byli vítáni ve své domovině. Vyspělé umění však brzy v zemi vítězného socialismu přestalo zapadat do stranické ideologie. Slavná „výstava buldozerů“z roku 1974 se stala symbolem konfrontace mezi úřady a umělci v SSSR.

Nekonformisté z podzemí

Nikita Sergejevič Chruščov, který v roce 1962 navštívil výstavu avantgardních umělců v Manéži, nejen kritizoval jejich práci, ale také požadoval „zastavit tuto ostudu“a nazýval obrazy „mazancem“a dalšími, ještě neslušnějšími slovy.

Nikita Chruščov na výstavě „30 let Moskevského svazu umělců“v Moskevské manéži. Fotografie z roku 1962
Nikita Chruščov na výstavě „30 let Moskevského svazu umělců“v Moskevské manéži. Fotografie z roku 1962

Po porážce Chruščova se neoficiální umění oddělilo od oficiálního umění a je také nekonformní, alternativní, undergroundové. Železná opona nezabránila umělcům cítit se v zahraničí a jejich obrazy koupili zahraniční sběratelé a majitelé galerií. Ale doma nebylo jednoduché zorganizovat ani skromnou výstavu v nějakém kulturním centru nebo ústavu.

Když moskevský umělec Oscar Rabin a jeho kamarád, básník a sběratel Alexander Glezer otevřeli v klubu přátelství na dálnici nadšenců v Moskvě výstavu 12 umělců, o dvě hodiny později ji uzavřeli důstojníci KGB a straničtí pracovníci. Rabina a Glezera vyhodili ze zaměstnání. O několik let později Moskevský městský stranický výbor dokonce zaslal pokyny rekreačním střediskům hlavního města, které zakazovaly nezávislou organizaci uměleckých výstav.

Oscar Rabin „Víza na hřbitov“(2006)
Oscar Rabin „Víza na hřbitov“(2006)

Za těchto podmínek přišel Rabin s nápadem dát plátna na ulici. Úřady nemohly dát formální zákaz - volný prostor a dokonce ani někde na prázdném pozemku nikomu nepatřil a umělci nemohli porušovat zákon. Také si však nechtěli navzájem potichu předvádět svá díla - potřebovali pozornost veřejnosti a novinářů. Organizátoři „Prvního podzimního prohlížení obrazů pod širým nebem“proto kromě pozvání psaných na stroji přátelům a známým varovali před akcí i moskevskou městskou radu.

Výstava proti subbotniku

15. září 1974 přišlo na prázdné místo v oblasti Belyaevo (v těch letech ve skutečnosti na předměstí Moskvy) nejen 13 deklarovaných umělců. Na výstavu čekali zahraniční novináři a jimi svolaní diplomaté, ale i očekávaní policisté, buldozery, hasiči a početný tým pracovníků. Úřady se rozhodly zasahovat do výstavy tím, že toho dne zorganizovaly subbotnik za účelem zlepšení území.

Vystavovatelé před rozptýlením. Foto Vladimir Sychev
Vystavovatelé před rozptýlením. Foto Vladimir Sychev

Přirozeně nebyly zobrazeny žádné obrázky. Někteří z těch, kteří přišli, je ani nestihli vybalit. Těžká technika a lidé s lopatami, vidlemi a hráběmi začali umělce vyhánět z pole. Někteří odolali: když účastník organizovaného subbotniku probodl plátnem Valentina Vorobyova lopatou, umělec ho udeřil do nosu a poté došlo k boji. Reportérovi deníku The New York Times v rvačce vyrazil zub vlastní kamera.

Špatné počasí situaci ještě zhoršilo. Kvůli poslední deštivé noci byla pustina plná bahna, ve kterém byly pošlapané přinesené obrazy. Rabin a další dva umělci se pokusili vrhnout na buldozer, ale nemohli to zastavit. Brzy byla většina vystavovatelů převezena na policejní stanici a například Vorobyov se uchýlil do auta s německým přítelem.

Zrychlení výstavy hasičských techniků. Z archivu Michaila Abrosimova
Zrychlení výstavy hasičských techniků. Z archivu Michaila Abrosimova

Hned druhý den začala skandální popularita přerůstat v mytologii. Pro „buldozery“, jak se začalo říkat obrazům z „výstavy buldozerů“, začali rozdávat další díla a cizinci byli připraveni za ně zaplatit značnou částku. Šířily se zvěsti, že se výstavy neúčastnilo 13 lidí, ale 24. Někdy počet umělců v takových rozhovorech stoupl na tři stovky!

„Pražské jaro“pro umění

Je těžké posoudit uměleckou hodnotu výstavy - ve skutečnosti netrvala déle než minutu. Jeho sociální a politický význam ale převyšoval hodnotu zničených obrazů. Pokrytí události v západním tisku a kolektivní dopisy umělců představovaly sovětské vládě fakt: umění by existovalo i bez jejich svolení.

Obraz Lydie Masterkové, účastnice „výstavy buldozerů“, na oficiálně schválené výstavě v Izmailovském parku. Foto Vladimir Sychev
Obraz Lydie Masterkové, účastnice „výstavy buldozerů“, na oficiálně schválené výstavě v Izmailovském parku. Foto Vladimir Sychev

O dva týdny později se v Izmailovském parku v Moskvě konala oficiálně schválená pouliční výstava. V následujících letech se nonkonformní umění postupně prosáklo do pavilonu „Včelařství“na VDNKh, do „salonu“na Malajsku Gruzinskaya a na dalších místech. Ústup moci byl nucený a extrémně omezený. Buldozery se staly stejně symbolickými pro potlačení a represi jako tanky v Praze během Pražského jara. Většina vystavovatelů musela během několika let emigrovat.

Nakonec se jim dostalo uznání: například obraz Evgenyho Rukhina „Kleště“byl prodán v aukci Sotheby's, díla Vladimíra Nemukhina skončila v Metropolitním muzeu v New Yorku a Vitaly Komar a Alexander Melamid se stali nejslavnějšími představiteli světa of social -art - směry parodující sovětské úřednictví.

Reprodukce některých děl umělců „buldozerů“jsou uvedeny níže. Možná se někteří z nich mohli ukázat být v zářijové ráno roku 1974 v Beljajevské pustině:

Oscar Rabin „Kristus v Lianozovu“(1966)
Oscar Rabin „Kristus v Lianozovu“(1966)
Evgeny Rukhin „Chléb, maso, víno, kino“(1967)
Evgeny Rukhin „Chléb, maso, víno, kino“(1967)
Vladimir Nemukhin „Mapy. Rusko “(1964)
Vladimir Nemukhin „Mapy. Rusko “(1964)
Valentin Vorobyov „Okno“(1963)
Valentin Vorobyov „Okno“(1963)
Vitaly Komar a Alexander Melamid „Laika“(1972)
Vitaly Komar a Alexander Melamid „Laika“(1972)

Pokračování tématu života v SSSR, příběh na co byli sovětští lidé hrdí a o čem jim nebylo řečeno.

Doporučuje: