Filmy pro barevné lidi, čínská čtvrť pro Japonce: Jak vypadala rasová segregace ve staré Americe

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Zdá se, že každý ví o segregaci v historii USA. Například jednou černoška odmítla vzdát se křesla bílému muži a první černoška musela jít na „generála“, tedy na bílou školu pod policejní ochranou, jinak by za to byla zabita. Ale segregace byla mnohem rozsáhlejší.

Nejen pro černochy

Místa v autobuse nebyla zpravidla určena pro „bílé“a „černé“, ale pro „bílé“a „barevné“. Mezi ty druhé patřili například domorodí obyvatelé Ameriky - Indiáni, dále Číňané, Japonci, Mexičané, dokonce španělského původu, a v některých městech Cikáni. Přestože v žádném státě nejsou oficiálně klasifikováni jako Židé, vyskytly se případy, kdy ti, kteří vypadali „příliš židovsky“, byli nuceni použít sedačky, fontány a „barevný“vchod.

Ano, kromě škol a míst v autobusech existovaly oddělené hotely, kina, univerzity, pítka, umyvadla, toalety, okna ve stojanech na zmrzlinu pro barevné lidi atd. Velmi často to znamenalo, že „pro barevné“znamená „horší“, a ne proto, že by si správa instituce nemohla dovolit stejně krásné umyvadla pro všechny, ale proto, že chtěli barevným lidem připomenout jejich místo.

Navíc na stejné pozici byl barevný člověk placen méně než běloch a toto neskrývali. Výsledkem bylo, že životní úroveň mezi zástupci jedné zdánlivě sociální vrstvy byla velmi odlišná a kde bílí rodiče koupili svým dětem nejlevnější košili, černoši nechali své děti chodit jen v šortkách - alespoň dokud bylo teplo. Jinak nebylo možné ušetřit peníze na teplé oblečení na zimu.

Pokud jde o sedadla pro barevné, značky neznamenaly, že jsou POUZE barevnými sedadly. Černí se museli vzdát míst v autobusech, pokud se tam chtěl dostat běloch. Stejně tak, pokud se porouchal umyvadlo pro bělochy, pak klidně použili ten pro barevné lidi - ale opak tomu být nemohl. To hrozilo nejen pokutami od policie: je známý případ, kdy byl zabit černý teenager kvůli plavání v „bílé“polovině bazénu. To bylo před 2. světovou válkou na mnoha místech považováno za celkem dostačující.

Mongolové by měli žít v čínských čtvrtích

Z nějakého důvodu byli američtí Japonci v novinách označováni jako „Mongolové“(zatímco Číňané byli zaznamenáni jako Číňané). Na rozdíl od Číňanů Japonci za žádných okolností dlouho nedostávali americké občanství. V mnoha městech směli navštěvovat pouze školy v čínské čtvrti. Děti se tam velmi často staly předmětem šikany.

Faktem je, že mnoho Japonců přišlo do USA poté, co konvertovali ke křesťanství, a proto vedli „západní“způsob života, který byl spojen s křesťanstvím. V čínských školách se to dětem vyčítalo - prý se jen ptají sami sebe a pózují jako bílí. Ale chodit do školy v národních kimonech také nebylo možné, protože takové oblečení by se také vysmívalo.

Během druhé světové války byli Japonci, z nichž mnozí se narodili ve Spojených státech nebo byli dětmi těch, kteří se narodili ve Spojených státech, nahnáni do koncentračních táborů jako potenciální sabotéři. Američané, kteří bojovali v samotném Japonsku, považovali za normální posílat do své vlasti trofeje - uši, zuby, skalpy a dokonce i lebky Japonců, přestože to Němcům neudělali.

Není co chovat, jako by se v rodné zemi

Zvláštní postoj byl také k domorodým lidem bez kapky cizí - včetně evropské - krve. Dokonce i v barech, kde se podávali černoši (za samostatnou částí pultu), mohla být reklama „Neléváme indiány“. Bylo to ve dvacátém století a bylo to legální.

Podobně nemohli být domorodí Američané přijímáni na „normální“vysoké školy a univerzity, ale nemohli se zapsat do „pouze černých“institucí, pokud nebyli považováni za černé (samozřejmě). A pokud bylo možné najít vysokou školu pro barevné lidi, pak jim každý student často promítal názor stanovený bílou většinou, že jsou divoši a pohané. Ani pokřtění indiáni nedokázali přesvědčit své okolí, že byli pokřtěni ne na výstavu a nemodlili se ke starým bohům (Cikáni se ocitli ve stejné situaci v Evropě, ale indiáni byli ve své vlastní zemi a museli něco dokázat skutečně agresivním migrantům).

Zatímco obyvatelům domorodých rezervací bylo v roce 1924 uděleno (konečně) americké občanství, stále jim bylo zakázáno volit, i když bělošky nakonec získaly volební právo.

V malých městech se stávalo, že černoši nemohli opustit svou oblast, pokud na jejich rukou nebyl papír podepsaný bílými, že tato osoba tam a tam pracovala - aby se sluha dostal až k domu majitelů a k pokladně nebo zámečníkovi - do obchodu nebo do servisní kanceláře, kde pracoval. Ulice byly hlídány ve dne v noci, aby zachytily narušitele - co když někdo chce v supermarketu koupit výrobky ze širšího sortimentu ne pro majitele, ale pro sebe?

Indiáni - ve dvacátém století to obvykle nebylo legalizováno - byli často napadeni policisty nebo jednoduše velmi znepokojenými občany, pokud prostě odešli mimo rezervaci. Co by vlastně měli dělat na bílé zemi?

Vybrané filmy

Reakcí na segregaci bylo vytvoření samostatného zábavního průmyslu pro černochy a jiné barevné lidi. Počínaje vlastní hudbou a tanci a konče filmy, které byly natočeny speciálně pro „barevná“kina a diváky lákaly svůdnou frází - „herci jsou jen barevní!“nebo „všechny tváře na obrazovce jsou černé“.

Sluhové a málo placení dělníci s velkým potěšením sledovali obrázky, kde se běloši nikdy neobjevili se svojí polohou shora a frázemi shora. To byla místa, která barevní nikdy nemuseli na žádost bílých vyklidit.

Někteří bílí v historii USA však byli diskriminováni stejným způsobem jako barevní lidé. Například slavný Morseův kód se pokusil schválit zákon, který by zakazoval vstup Irům, což na pozadí takových historických skutečností, jako je Proč v Evropě chytili bílé otroky, aby Amerika nahradila černé, a které národy neměly štěstí.