Cvičení Hara-kiri: rituální sebevražda a otázka samuraje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Harakiri byla výsadou samurajů, kteří byli velmi hrdí na to, že mohou volně nakládat se svými vlastními životy, přičemž zdůrazňovali pohrdání smrtí tímto strašným obřadem. V doslovném překladu z japonštiny znamená hara -kiri „řezat břicho“(z „hara“- břicho a „kiru“- řezat). Pokud se ale podíváte hlouběji, slova „duše“, „záměry“, „tajné myšlenky“mají stejné hláskování hieroglyfu jako slovo „hara“. V naší recenzi je příběh o jednom z nejneuvěřitelnějších rituálů.

Seppuku nebo hara-kiri je forma japonské rituální sebevraždy. Tato praxe byla původně nařízena bushido, samurajským kodexem cti. Seppuku používali buď dobrovolně samurajové, kteří chtěli zemřít se ctí a nepadnout do rukou jejich nepřátel (a pravděpodobně být mučeni), nebo to byla také forma trestu smrti pro samuraje, kteří spáchali závažné zločiny nebo se nějakým způsobem zneuctili. Slavnostní obřad byl součástí složitějšího rituálu, který se obvykle prováděl před diváky, a sestával z ponoření krátké čepele (obvykle tanto) do břišní dutiny a jejího proříznutí přes břicho.

První zaznamenaný čin hara-kiri spáchal minamotský daimy jménem Yorimasa během bitvy o Uji v roce 1180. Seppuku se nakonec stal klíčovou součástí bushida, samurajského válečného kódu; používali ho válečníci, aby se vyhnuli pádu do rukou nepřítele, aby se vyhnuli studu a aby se vyhnuli případnému mučení. Samurajům také mohlo být nařízeno dělat hara-kiri jejich daimyo (feudální páni). Nejběžnější formou seppuku pro muže bylo rozřezání břicha napříč krátkou čepelí, načež jeho asistent odřízl utrpení samurajů dekapitací nebo pitvou páteře.

Stojí za zmínku, že hlavním účelem tohoto činu bylo obnovení nebo ochrana jeho cti, proto válečníkovi, který spáchal takovou sebevraždu, nikdy nebyla sťata hlava, ale „jen polovina“. Ti, kteří nepatřili k samurajské kastě, nesměli dělat hara-kiri. A samuraj mohl téměř vždy provádět seppuku pouze se svolením svého pána.

Někdy daimjó nařídil provedení hara-kiri jako záruku mírové dohody. To oslabilo poražený klan a jeho odpor vlastně ustala. Legendární sběratel japonských zemí Tojotomi Hidejoši použil několikrát sebevraždu nepřítele a nejdramatičtější z nich ve skutečnosti ukončila velkou dynastii daimjó. Když byl vládnoucí klan Hojo poražen v bitvě u Odawary v roce 1590, Hideyoshi trval na sebevraždě Hojo Ujimasa daimy a vyhnanství jeho syna Hojo Ujinao. Tato rituální sebevražda ukončila nejmocnější rodinu daimjóů ve východním Japonsku.

Dokud se tato praxe v 17. století nestala více standardizovanou, byl rituál seppuku méně formalizovaný. Například ve století XII-XIII válečník Minamoto no Yorimasa páchal hara-kiri mnohem bolestivějším způsobem. Pak bylo zvykem vyřizovat účty se životem tak, že do střeva ponořili tachi (dlouhý meč), wakizashi (krátký meč) nebo tanto (nůž) a poté roztrhli žaludek v horizontálním směru. Při absenci kaisyaku (asistenta) sám samuraj vytáhl čepel z břicha a bodl se jí do krku, nebo spadl (ze stoje) na čepel vyhloubenou do země naproti jeho srdci.

Během období Edo (1600-1867) se provádění hara-kiri stalo komplikovaným rituálem. Zpravidla se to hrálo před publikem (pokud šlo o plánované seppuku), a nikoli na bojišti. Samuraj umyl tělo, oblékl se do bílých šatů a jedl svá oblíbená jídla. Když skončil, dostal nůž a hadřík. Válečník položil meč ostřím k sobě, posadil se na tuto speciální látku a připravil se na smrt (obvykle v této době napsal báseň o smrti).

Ve stejné době stál asistent kaisyaku vedle samuraje, který vypil šálek saké, otevřel kimono a vzal do rukou tanto (nůž) nebo wakizashi (krátký meč) a omotal ho čepelí s kouskem látky, aby mu neřezal ruce a neponořil ho do břicha, a poté udělal řez zleva doprava. Poté kaisyaku samuraje sťal a udělal to tak, že hlava částečně zůstala na ramenou a neodřízla ji úplně. Kvůli tomuto stavu a přesnosti, která pro ni byla požadována, musel být asistent zkušený šermíř.

Seppuku se nakonec vyvinul ze sebevraždy na bojišti a z běžné válečné praxe do propracovaného soudního rituálu. Asistent kaisyaku nebyl vždy přítelem samuraje. Pokud poražený válečník bojoval důstojně a dobře, pak se nepřítel, který chtěl uctít jeho odvahu, dobrovolně stal asistentem sebevraždy tohoto válečníka.

Během feudálních dob existovala specializovaná forma seppuku známá jako kanshi („smrt porozuměním“), ve které lidé na protest proti rozhodnutí svého pána spáchali sebevraždu. Současně samuraj provedl jeden hluboký horizontální řez v břiše a poté rychle obvázal ránu. Muž se pak svému pánovi představil řečí, ve které protestoval proti jednání daimjó. Na konci projevu samuraj stáhl obvaz ze smrtelné rány. To by nemělo být zaměňováno s funchi (smrt nelibostí), což byla sebevražda na protest proti vládní akci.

Někteří samurajové prováděli mnohem bolestivější formu seppuku známou jako „juumonji giri“(„křížový řez“), ve které nebyl přítomen kaishaku, což by mohlo rychle ukončit utrpení samuraje. Kromě horizontálního řezu břicha provedli samurajové také druhý a bolestivější vertikální řez. Samuraj provádějící jumonji giri musel své utrpení snášet stoicky, dokud nevykrvácel.

Pro každého, koho zajímá historie a kultura Země vycházejícího slunce, 28 vzácných historických snímků japonského každodenního života na konci 19. století