Proč ruští carové zakázali Polákům oblékat se do černého a proč se polské školačky malovaly inkoustem

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V roce 2016 se v Polsku uskutečnil senzační „Černý protest“- jeho účastníci se mimo jiné oblékli do celé černé. Barva byla vybrána z nějakého důvodu. Černý oděv byl již v roce 1861 v Polsku symbolem protestu a každý polský školák tento příběh zná. A podílí se na tom i ruský car.

Polské království, ruský car

Téměř celé devatenácté století bylo Polsko jako polské království součástí Ruské říše a ruský car byl nutně korunován samostatně jako polský car. Přesto mnoho Poláků nebylo se závislým postavením své vlasti spokojeno a vzbouřili se. V roce 1830 došlo k prvnímu velkému polskému povstání, jehož jednou z ústředních událostí byla bitva u Grochowa. Po tvrdohlavých bojích Rusové pod vedením polního maršála Karla Friedricha Antona von Diebitsche v této bitvě porazili polskou armádu a přiblížili se k Varšavě.

Povstání bylo nakonec potlačeno, ale Poláci se stále nevzdávali svých snů o znovuzískání nezávislosti. Sami kdysi velkou říší truchlili, že nyní jsou jen součástí jiné říše. Náboženská otázka pro ně byla navíc akutní: byli to katolíci a vláda „kacířů“- pravoslavní jim připadali rouhačští. Jedním z kamenů úrazu ruských carů byl ve skutečnosti neustálý pokus carů vyrovnat se v Polském království (kde většina zákonů byla jejich vlastními, místními a ne všichni ruskými) představiteli různých křesťanských denominací v právech.

V roce 1861 se ve Varšavě konala masivní mírová demonstrace na památku 30. výročí porážky v bitvě u Grochows. V této době byla polská společnost ve srovnání s padesátými lety silně radikalizována. Za prvé, nedlouho před tím se ze Sibiře vrátilo 8700 amnestovaných povstaleckých Poláků, kteří, řekněme, nebyli převychováni. Za druhé, stejně jako v ruské části Ruské říše se mezi mládeží v Polsku začaly šířit radikální levicové názory. Mladí muži a ženy chtěli nový svět, úplnou rovnost a - mnoho z nich - revoluci.

Možná proto ruské úřady nedůvěřovaly mírovému projevu a bály se. že to skončí hromadnými a s největší pravděpodobností ozbrojenými výtržnostmi a … preventivně zastřelí některé demonstranty, ostatní účastníky demonstrace rozptýlí bičem. Krvavé potlačení mírového pochodu rozhněvalo polskou společnost a radikální nálady mnohonásobně zesílily. To nakonec vedlo k novému povstání, ale dva roky před tím Poláci dál pokojně protestovali.

Země ve smutku

Říká se, že varšavský arcibiskup vyzval Polsko, aby se na památku pošlapaného mírového protestu obléklo do smutku. Každopádně staré, z dob porážky povstání třicátých let, báseň Konstantina Gashinského „Černé šaty“

… Když Polsko vstoupilo do rakve, zbyl mi jen jeden outfit: černé šaty.

Citovali ho na večerech a setkáních, ve školách a kavárnách. A samozřejmě to dělali v černém oblečení. Polovina země v ulicích vypadala, jako by někomu spěchala na pohřeb - nebo se odtamtud vracela. I nevěsty se na svatbě objevily v černém.

Odmítli také obyčejné dekorace ve prospěch diskrétních smutečních (tehdejší šlechtičny a měšťanky si bez dekorací za žádných okolností vůbec nedovedly představit). Oblíbené byly náramky připomínající pouta vězňů; aby byla podobnost znatelnější, dámy držely ruce složené na sukni před sebou. Oblíbené byly spony a brože ve formě podání ruky (což znamenalo spojenectví Poláků a Litevců, ze kterého kdysi vyrostlo Velké Polsko), kotvy (jako symbol naděje), polský orel v trnové koruně (hrdinové zemřeli za naše země!), Lebka (jen pro zesílení smutku). Někdo nosil brože s profilem Tadeusze Kosciuszka, národního polského hrdiny (a mimochodem zároveň amerického).

Zkratky byly populární, v duchu těch, které se později rozšířily mezi sovětské zajatce - ovšem pouze samozřejmě na téma polské nezávislosti. Například nápis ROMO na spone opasku znamenal Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Kindle oheň lásky pro vlast. Všechny tyto dekorace byly přirozeně vyrobeny z nejlevnějších materiálů, aby bylo vidět, že hostitelka nebo majitelka dala zlato boji proti dobyvatelům. Tedy doslova pro nákup zbraní tou či onou rebelskou organizací.

Zatímco se muži tajně ozbrojovali, ženy se zabývaly propagandou a pašováním zbraní. Letáky, písmena, pistole zametané za korzety šatů a pod načechranými sukněmi (zvláště od neuspěchaného kroku dámy, který byl někdy způsoben příliš mnoha těžkými předměty přivázanými k jejím nohám, v té době v nikom nevzbuzoval podezření - paní musela jít pomalu).

Nejradikálnější Poláci strhávali mužům na ulicích módní cylindry - měli nosit skromný smuteční klobouk, mohli záměrně ničit nebo barvit barevné oblečení a kvůli outfitu se občas strhly skutečné boje. V určitém okamžiku se začali oblékat do černé barvy pro každý případ, a ne kvůli politickému přesvědčení. A přestože nikdo děti do ničeho nenutil, oni sami, když viděli, že dospělí chodí jen v černém, začali žádat smuteční oblek.

Je zakázáno truchlit

Ruské úřady brzy začaly podnikat kroky proti radikálním náladám. A začali … oblečením. Ženy směly nosit smutek pouze se zvláštním svolením úředníků, v případě prokázané nedávné smrti příbuzného, a carští agenti roztrhali příliš nadýchané sukně přímo na ulici speciálními háčky. Muži měli také zakázáno nosit černou - a přešli na šedou (barva popela) a purpurovou (barva tajemství, která byla ve středověku také používána jako smuteční barva). Děti byly také zakázány od černé.

Žáci škol a tělocvičen reagovali na zákaz černé zvláštním způsobem: inkoustem si na krk nakreslili smuteční stuhu. Na rozdíl od pasty v moderních kotcích nebylo snadné takovou kresbu smýt, a tak protestující dívky celý den držely zrak inspektorům a učitelům.

Byli také zatčeni za další podrobnosti o kostýmu. Například pro zelenou větev, která byla na počest dne, kdy byla v osmnáctém století přijata polská ústava, nesena v rukou Poláků. O polských státních svátcích mohli policisté zatknout i za bílou kravatu nebo bílé rukavice. Každá sebemenší změna v polské protestní módě byla pečlivě sledována. Zde je dekret vydaný před povstáním v roce 1863:

"Klobouk musí být barevný a černý klobouk musí být ozdoben květinami nebo barevnými, ale nikdy bílými stužkami." Černobílé peří s černými klobouky je zakázáno. Kapuce mohou být černé s barevnou podšívkou, ale ne bílé. Je zakázáno používat: černý závoj, rukavice, černobílé deštníky, stejně jako šály, šály a šály stejné barvy a zcela černé, stejně jako černobílé šaty. Salopy, burnoses, kožešiny, kabáty a další svrchní oděvy mohou být černé, ale bez bílé. Muži nesmí z žádného důvodu truchlit. “

Polsko však truchlilo a vymýšlelo nové způsoby, jak to demonstrovat, a to až do velké carské amnestie pro rebely v roce 1866. Do roku 1873 bylo možné dostat se do trestní cely za černý oblek. Mimochodem, zakázán byl nejen smutek, ale také některé druhy národních krojů, například mužský zhupan.

Smutek pro celou Evropu

Díky svému designu se Černý protest Poláků v devatenáctém století stal v Evropě široce známým. Ve Španělsku se černým korálkům okamžitě začalo říkat polské slzy. Tisk diskutoval o protestních módních novinkách a důvodech, proč Poláci protestují. V důsledku toho se černé oblečení stalo symbolem protestu obecně, který se v letech 1861 až 2016 vrátil více než jednou. Pravděpodobně, včetně pohledu na polský protest, se objevila původně černá vlajka anarchistů. Jiné případy okázalého oblékání do smutku byly obvykle lokalizovány.

Už v naší době se nejen Poláci na protest oblékli do černého. V roce 2018 se účastníci Zlatých glóbů objevili oblečeni ve smutku na protest proti kariéře zničené sexisty. V Lotyšsku v roce 2008 vyšly všechny noviny v jeden den ve smutečním duchu na protest proti zvýšení DPH. Portugalci se setkali s Angelou Merkelovou ve smutečním oděvu a protestovali proti opatřením úspor, které navrhla.

Neustálý odpor vůči moci ruských carů se často vysvětluje nacionalistickými předsudky Poláků. Ale stojí za to vidět který z polských králů vůbec nebyl Polákem a proč se to stalo, a bude jasné že Polákům nezáleží na národnosti toho, kdo jim vládne.