Jak zutsutiers, bosozoku, rudboys a další neformální ovlivnili SSSR a Rusko: Průvodce málo známými subkulturami světa

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V zásadě každý ví, co je to „subkultura“. A mnozí hned uvedou příklady: hippies, pankáči, motorkáři, gothové, kdo je další na seznamu? Ve skutečnosti jich bylo mnohem více a nové subkultury se stále objevují i dnes, v éře sociálních sítí. O některých nevíme vůbec nic, ale mezitím ovlivňují svět kolem nás: módu, hudbu, kino a dokonce i náš jazyk, do kterého neustále sklouzávají slova z pouličního slangu.

Teddy bojuje

Úplně první subkultura fanoušků rokenrolu vznikla v Anglii. V mnoha ohledech to byli oni, kdo vytvořil hlavní kánon „neformálního“vzhledu: „neobvyklé oblečení + neobvyklý účes + chování otravující obyčejné lidi“.

Británie vyšla z války unavená a ztratila svou říši. Život kolem se zjevně nehrál s jasnými barvami - stačí si připomenout, že karty potravinových přídělů na ostrově byly zrušeny až v roce 1954. Ze zámoří se ale valil proud desek s americkým rokenrolem a mezi mladými se rozšířila móda oblečení ve stylu krále Edwarda VII. (Odtud „teddy“), která pocházela ze studentského prostředí. Dlouhé bundy nebo jednoradové bundy se sametovými límci, zúžené „dýmkové“kalhoty, úzké kravaty svázané uzlem „Windsor“. Na hlavu byl pomocí tuků postaven stejný „kuchař“, kterého si půjčovali sovětští chlápci a současní návštěvníci holičství.

V provinciích neměl každý dost peněz na edvardovskou eleganci a tam byl obraz plyšového chlapce upraven po svém. Místo drahých bund zaujaly kožené bundy na motocykly a postava Marlona Branda z filmu „Savage“si začala vyrábět vlastní „teddies“. Snadno a přirozeně se zapojili do pouličních bojů a dalších vtipných příběhů.

Po přečtení tohoto popisu si snadno zapamatujete nejslavnější „plyšové boje“všech dob a národů. Samozřejmě, toto jsou raní Beatles z dob, kdy „Liverpoolské čtyřce“bylo pět a ještě se na své cestě nesetkali s Brianem Epsteinem.

Kromě plyšových chlapců to byli ještě medvídci nebo „Judyes“, kteří vyvinuli svůj vlastní styl oblékání

Bosozoku

Japonci odpovídají americkým motorkářům. Předpokládá se, že první automobilové a motocyklové gangy v poválečném Japonsku vytvořily bývalé kamikadze, kteří se nedostali na svůj poslední let. Podle jiné verze bylo bosozoku pro japonskou mafii něco jako „přípravná třída“- yakuza.

Název pochází z mechanické kombinace slov „bo so“(„agresivní závodění“) a „dzoku“(„rodina“, „klan“..

Hlavním poznávacím znakem ale bylo značkové ladění automobilů a motocyklů, dosahující plné grotesky. Prohnutí 45 stupňů, aby se zdálo, že ráfky kol „vylétají“zpod auta, prodloužené a zakřivené výfukové potrubí, vpředu umístěný chladič oleje spojený s motorem kovovou hadicí otvorem ve světlometech-to jsou charakteristické znaky stylu bosozoku.

Koncem 80. let byla japonská policie konečně unavená pouličními rvačkami s bodnými a nočními závody řvoucích laděných příšer přímo pod okny úctyhodných měšťanů. Po několika desetiletích tvrdého tlaku „nulové tolerance“a uzavření kultovního časopisu o bosozoku Champ Road zanechala bývalá armáda „nezákonných motocyklistů“asi 6 000 lidí, kteří přešli z motocyklů na kola.

Úžasný fakt: když jsme na konci existence SSSR měli vlastní motocyklovou subkulturu, její představitelé si svůj vzhled a styl chování nepůjčili od amerických motorkářů, ale od bosozoku. Proč se to stalo, je záhadou, ale stačí se podívat na fotografie rockerů (jak se jim říkalo) během Perestrojky nebo na motorové gangy z perestrojkových filmů jako „Crash-policajtova dcera“. Naši ale nevyladili motocykly, omezili se hlavně na odstranění tlumiče výfuku, takže řev byl hroznější.

Rudboys

Kultura kriminální mládeže ze slumů hlavního města Jamajky, Kingstonu. Vyvinul se kolem místních pouličních diskoték „zvukových systémů“a název si vypůjčil od místního populárního levného rumového likéru „Rude to your Parents“.

Styl oblečení: černé mohérové obleky s kalhotami po kotníky, klobouky nebo čepice bersalino a povinné sluneční brýle. Rudboys si svůj styl chování vypůjčili z filmů o amerických gangsterech, westernů s Clintem Eastwoodem a akčních filmů o agentovi 007. Z hudby upřednostňovali ska nebo styl blízký rockstaddy s texty jako „Právě jsem zastřelil šerifa“. Pokud chcete poslouchat něco i vzdáleně podobného - zapněte raný „Leningrad“.

Hlavní zaměstnání většiny důlních bojovníků bylo donuceno stát se drobnou pouliční kriminalitou - na Jamajce stále nebyla práce. Na konci šedesátých let, poté, co pouhé gangy spáchaly během jediného léta šest vražd, to ostrovní vládu unavilo. Začalo totální „vyčištění“Kingstonu, prchajícího, z něhož se mnoho Rudboys přestěhovalo do Anglie

Tam se připojili k řadám místní pracující mládeže, která se střetávala s módou - subkulturou dětí ze střední třídy. V bitvách v ulicích britských měst se tedy narodili skinheadi, pak se ještě nestali neonacisty. Nejslavnějším rudboyem na světě se nakonec stal Bob Marley, který se vrátil na Jamajku a hrál úplně jinou hudbu - reggae.

Obleky

Pokud je spodní část jejich šatníku - boty na platformě a kalhoty - „dýmky“, sovětští chlápci si vypůjčili od britských plyšáků, pak mají tito chlapi vrchol. Všechno to začalo během druhé světové války, kdy americká vláda zavedla úsporná opatření, potřebná hlavně proto, aby se každý obyvatel země oddělené od hořící Evropy oceánem cítil „mobilizován“.

„Ano, jdete do …“- odpověděla barevná populace velkých měst. Musím říci, že k tomu měl všechny důvody: americký systém rasové segregace v některých bodech zanechal daleko za sebou dokonce i „norimberské zákony“přijaté nacisty. První, kdo zavedl styl „zoot -suit“, byli hudebníci velkých kapel - jazzových orchestrů restaurací, kde hráli převážně černoši. Široké kabáty s podšívkou pod rameny, bundy prodloužené téměř ke kolenům, barevné košile a řetízky na hodinky a klíče visící až ke kolenům se opět staly odpovědí na požadavky na úsporu materiálu a darování přebytečného kovu pro potřeby přední strany.

V návaznosti na hudebníky převzali iniciativu migranti z Latinské Ameriky a Itálie, kteří ze stylu „zoot suite“udělali nedílnou součást bojovníků mafiánských „rodin“. V příštím desetiletí se jihovýchodní subkultura vytratila. Takže když jedna z postav ruského filmu „Bokovky“řekne druhé, že v Americe opravdu žádní dandies nejsou, právě tam dorazil s velkým zpožděním a hledal na špatném místě.

Luber

Noční můrou pro celou neformální Moskvu na konci 80. let byli „prostí a silní chlapi“z Lyubertsy. Kdysi tu bylo obyčejné satelitní městečko a pak v něm byla vybudována základna pro olympijskou rezervu ve vzpírání, díky které móda pro kulturistiku a kulturistiku zakázanou v SSSR pronikla do mas místních pankáčů na nádvoří. Jakmile domobrana na tento nevyzvednutý zdroj upozornila, rozhodla se zapojit „iniciativní členy Komsomolu“do rozprášení setkání neonacistů o Puškinské - a začalo to.

Ukázalo se, že gopnik s ideologií je stokrát strašnější než obyčejný gopnik. Lyuber přišel do Moskvy a pořádal nálety na místa, kde se shromažďovali ti, které považovali za „hanobení našeho sovětského způsobu života“: hippies, pankáči a tak dále. Všichni ti, kteří neměli čas utéct, byli zuřivě biti a zároveň jim odebrali veškeré vybavení, které by bylo možné za dobré peníze pro spolupracovníky zahnat. Lyuberovy „uniformy“- slavné kostkované kalhoty, byly potřeba hlavně proto, aby v zápalu boje neomylně identifikovaly vlastní lidi.

V 90. letech hnutí samo o sobě vyšlo vniveč, když nominovalo kádry ze svých řad pro budoucí organizovanou zločineckou skupinu Lyubertsy. Lyuber většinou zanechal svou stopu v kultuře - téměř každá skupina klasického ruského rocku měla píseň, která jim byla věnována. A samozřejmě je zpívali režiséři kina perestrojky: „Jmenuji se Arlekino“(Valery Rybarev, 1988), „Luna Park“(Pavel Lungin, 1992), „Sideburns“(Yuri Mamin, 1990)

A v pokračování tématu vzácné fotografie ze života hippie komunity v 70. letech minulého století.