Jak „byl zabaven věk někoho jiného“a proč za starých časů bylo tolik starých žebráků

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-17 17:23

Paměť je uspořádána takto: čím dále byla minulost, tím jasnější, laskavější a dražší byla srdci. Funguje to nejen s jednotlivci, ale také s národy. Každý si například je jistý, že za starých časů bylo s prarodiči zacházeno se zvláštním respektem. Ale populární tisk se rozpadá, stojí za to si přečíst klasiky literatury a etnografů: v dávných dobách to se starými lidmi nebylo tak jednoduché.

Věk je čestný, pokud jste silní

V patriarchální ruské rodině na věku záleželo. "Neopovažuj se mi to říct, stařečku," bylo možné říci nejen o naprosté drzosti: starší stanovil, co lze v jeho přítomnosti říci a co ne. Slavofilové zpívali obraz, na kterém stojí v čele rodiny šedovousý stařík, který za roky svého života nashromáždil zvláštní moudrost.

Svým způsobem to bylo. Hlava rodiny byla obvykle dědeček nebo dokonce pradědeček, jehož šedý plnovous potvrzoval a zdůrazňoval jeho postavení. Nejstarší žena v rodině také apelovala na svůj věk, ovládala nebo dokonce tlačila ostatní kolem. Fanoušci populárních tisků o rodině, popisujících čistý a harmonický rolnický život, věnovali zvláštní pozornost síle a zdraví starých lidí. Ale i kdyby žili až sto let, přirozená zchátralost, obvyklá pro jakoukoli osobu, je dříve nebo později předběhne. Kde se slepí starší, shrbení, s pomalýma nohama a špatným sluchem, měli čas od času stát v čele rodiny?

Odpověď lze snadno najít v ruské literatuře minulých století - a stejně snadno je přehlížena. Pamatujete si třeba na příběh pro děti, kde byl stařík držen za kamny a krmen z pánve? Podle zápletky se jeho syn a snacha styděli, když vnučka začala uvažovat, že to samé udělá s rodiči později. Ve skutečnosti se styděl jen velmi málo lidí. Úcta ke starším se velmi často projevovala jen tak dlouho, dokud byli u moci, mohli dělat těžkou práci vesnice. Ztrácející sílu dědečkové a babičky byli přemístěni z místa hlavního v rodině, nikdo se neptal na jejich názory a oni sami se velmi báli vypadat zbytečně a popadáni za jakoukoli drobnou práci. Byly k tomu dobré důvody.

Proč je na cestách tolik tuláků?

Na stránkách starých knih nekonečně procházejí staří tuláci a staří žebráci. Ti první jdou z města do města a hlavně z kláštera do kláštera, zatímco ti druzí mohou žádat o almužnu jen v několika vesnicích v kruhu nebo jen v jednom městě. Tyto jevy jsou dvě strany stejné mince. Bohužel v mnoha vesnicích, když byl dědeček nebo babička rozpoznán jako příliš slabý na to, aby byl užitečný, začal proces přežití.

V nejlepším případě se starci podávalo jídlo odděleně, skromnější a každou chvíli se ptali, kdy zemře, místo aby jedl a jedl všechno. Taková krutost nepocházela z přirozené korupce - život na vesnicích byl nekonečným bojem o jídlo. Možná právě v tom je původ pověry, že člověk, který žil příliš dlouho, „se zmocňuje věku někoho jiného“- tedy bere jiným lidem roky života.

Tato pověra někdy vedla k tomu, že starším lidem, kteří ztratili sílu a zdraví, byl zakázán vstup do „obytné“části domu, za matkou ženy z rodiny přestaly prát prádlo, staří muži měli strávit noc na chodbě nebo na lavičce u dveří. Ženy se často dostaly do trochu lepší pozice, alespoň ty z nich, které v mládí dokázaly pro svůj věk uplést více pláten - zapojily se do toho všechny mladé ženy a dívky. Stařenka postupně prodávala látku utkanou v mládí a žila z těchto skromných peněz a kupovala si normální jídlo. Stařenky se navíc často alespoň nějakým způsobem, ale samy umyly - staří lidé nevěděli, jak to udělat, a ani si nepředstavovali, že by to dokázali.

V nejhorším případě byli starší lidé doslova přežili a vyhnáni ze svých domovů. Mohli začít chodit z kláštera do kláštera pod záminkou odčinění hříchů - v mnoha klášterech existovaly bezplatné refektáře a hostince pro poutníky, ve kterých však nebylo možné dlouho pobývat. Jiní prostě začali prosit o Krista, aniž by se obtěžovali zdáním pouti. Tuláci po cestě také přijímali almužnu. Cestou staří lidé našli smrt: kvůli únavě, podvýživě, nemoci, špatnému počasí nebo divokým zvířatům.

Takhle to bylo skoro všude

V předkřesťanských dobách, soudě podle útržků informací v písních, pohádkách a jiném zaznamenaném folklóru, byli staří lidé, kteří ztratili sílu, úplně zabiti - kněžství zakázalo gerontocid spolu s vládnoucím novorozencem, když se zbavili dítěte v hubený rok jako ústa navíc. Hovoříme nejen o východoslovanských zemích, ale také o Evropě: v německém, francouzském, skandinávském folklóru najdete všechny stejné motivy a zápletky.

V německých zemích bylo přežití starších lidí dospělými dětmi z jejich domovů tak běžné, že v osmnáctém a devatenáctém století byly všude uzavřeny zvláštní dohody: staří lidé podle nich chodili do nějaké chatrče nedaleko od svého bývalého domova, přenechání farmy dospělému synovi a na oplátku dostali určité množství jídla, tabáku a čaje. Občas docházelo k urputnému smlouvání o smlouvách a jsou známy i soudní případy pro neplnění těchto smluv.

V anglických rodinách byli starší lidé, kteří ztratili schopnost pracovat pro rodinu, převezeni do chudobineců, na chudobince (pokud staří lidé mohli stále vykonávat alespoň velmi jednoduchou monotónní práci). Ve Skandinávii mohl starší, zdravý člověk, který ztratil sílu, sám v zimě odejít do lesa: mrznout ve sněhu - smrt je téměř snadná. Existují případy, kdy velmi staré ženy byly upáleny jako čarodějnice: vždyť můžete žít tak dlouho jen na úkor životů jiných lidí, které si odnášíte čarodějnictvím.

Za starých časů žili nejen starší lidé odlišně. Co věděly rolnické děti za starých časů: Odpovědnost dospělých a nedětská práce.