Jak žili poustevníci středověku: Prastará zkušenost sebeizolace

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Pandemie koronaviru způsobila, že obrovské množství lidí zažilo jedinečný zážitek z izolace. Někdo to projde snadno, ale pro někoho se takový test zdá velmi obtížný. Chtěl bych připomenout, že v různých zemích vždy existovali společníci, pro něž byla izolace způsobem, jak sloužit své víře a všem lidem. Ve středověku bylo také mnoho žen, které se podrobily skutečné dobrovolné izolaci od společnosti.

Popis takového duchovního výkonu nám nechal Victor Hugo v románu „Katedrála Notre Dame“:

Dále Hugo říká, že tito dobrovolní trpící byli v dávných dobách běžní:

Hned je třeba říci, že taková praxe není vůbec vynálezem křesťanství. Odloučení, byť dočasné, nikoli celoživotní, je také známé v buddhismu a poustevnictví - odstranění za účelem žít na pouštních místech existuje od starověku v náboženstvích Indie, Číny, Japonska a dalších zemí Východu. Je to však zkušenost středověkých poustevníků, která vyvolává řadu protichůdných pocitů. Zvláště je překvapující, že velmi často ženy chodily na tento výkon. Tito lidé se zavřeli do cely a pokusili se tak zvláštním způsobem zmírnit osud celého lidstva a upřímně věřili, že jejich modlitby zachrání tisíce duší.

Postup „přijetí“a samotný obřad vyhlídky do cely ze středověké Anglie jsou dobře známy. Tento obřad byl velmi bohatý. Budoucí samotář ležel na podlaze, byly nad ní přečteny modlitby požehnané vodou a kadidlem. Poté byla žena se slavnostním zpěvem doprovodena do cely a dveře za ní byly zavřeny (nebo zazděny) - na dvacet, třicet padesát let nebo na celý život. Protože tento akt znamenal pro svět úplnou smrt člověka, nemohl se každý stát samotářem. Nejprve se „kandidát“musel setkat s biskupem, v osobním rozhovoru zjistil motivy a důvody, které přiměly člověka k tomuto kroku. Mimochodem, pravoslavná encyklopedie hovoří o tříletém přípravném období v klášteře a o zkouškách, kterými projdou budoucí poustevníci.

Je známo, že v Anglii nebyly podmínky pro takovou „sebeizolaci“někdy příliš přísné. O poustevníky se starala nejen církev, ale také mnoho ušlechtilých lidí. Bylo přijato, moderně, „převzít nad nimi patronát“. Například král Jindřich III. V roce 1245 vzal plný příspěvek 27 poustevníkům z Londýna a okolí, aby se modlili za duši jeho otce, a lady Margaret Beaufort v 15. století podporovala poustevníka Margaret Whiteovou. Pomohla jí velmi ženským způsobem vybavit nějaké vybavení ve své cele: tapiserie na stěnách pro teplo, prádlo atd. Poté vznešená dáma často navštěvovala své „svěřence“a povídala si s ní. To byla mimochodem jedinečnost ústraní. Pro středověkou společnost se stal člověk, který vzal na sebe hříchy celého světa, na významu rovným nejvyšším představitelům tohoto světa bez ohledu na to, jaké sociální postavení měl samotář dříve. Je zajímavé, že jedinými zvířaty, kterým bylo dovoleno rozjasnit samotu samotářů v Anglii, byly kočky.

Ale ústraní ve Francii bylo skutečně srovnatelné s předčasným sestupem do hrobu. V malých celách, zazděných navždy, někdy nebyla ani příležitost natáhnout se do plné výšky. Lidé opravdu souhlasili s pomalou smrtí v kamenné kleci s jediným malým oknem s výhledem na ulici. V této díře dobrosrdeční kolemjdoucí nešťastníkovi podávali jídlo a vodu, ale okna byla speciálně vyrobená tak úzká, že nebylo možné strčit spoustu jídla najednou. Ve srovnání s takovým dobrovolným uvězněním se současné potíže s izolací začínají zdát méně hrozivé.

Mimochodem, dlouho před pandemií se praxe Hikikomori - dobrovolné uvěznění doma - rozšířila po celém světě. Pravděpodobně se v životě těchto lidí v posledních měsících mnoho nezměnilo. Přečtěte si více o tom, jak moderní Oblomovové žijí - dobrovolní samotáři ve virtuální džungli