Za což prohlásili svatého a poté dekaronizovali princeznu Annu Kashinskou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Počítáno mezi svatými jako ušlechtilá princezna, poté uznáno jako obyčejný člověk a o dvě a půl století později svatořečeno - takto vypadá posmrtný osud rostovské princezny a tverské princezny Anny Kašinské, která musela snášet tragické ztráty během jejího života.

Život ve světě a smrt ve schématu

Anna Kašinská byla uctívána především proto, že ztělesňovala příklad „ženskosti ve staroruském stylu“, žila podle kánonů zavedených pro tehdejší manželky a matky. Celý život princezny je ztělesněním té křesťanské pokory - nebo přinejmenším trpělivosti a poslušnosti osudu, což bylo v ortodoxní kultuře dlouho obzvláště oceňováno a od 18. století je stále méně populární, i když ne nejen dámská móda, ale také postavení žen se ve společnosti rychle změnilo.

Anna, později přezdívaná Kashinskaya, se narodila kolem roku 1280. Dcera rostovského prince Dmitrije Borisoviče byla provdána za zástupce jiné šlechtické rodiny - knížete Michaila Jaroslava z Tverskoy. O životě Anny ve stavu princezny se zachovalo velmi málo informací - ve skutečnosti byla její role omezena právě na plnění funkcí matky a být manželkou jejího manžela. Další věcí je, že její dny padly na těžké časy: Rusko už bylo pod tatarským jhem, mimo jiné trpělo občanskými rozepřami a nepřátelstvím vládců appanage. Obětmi toho všeho byli nejprve manžel Anny, poté její dva synové a vnuk.

Konflikty tverských knížat se svými sousedy, především s moskevskými vládci, byly vyřešeny odvoláním k Hordě a takové intriky často stály účastníky život. Michail Yaroslavich byl zabit tatarským chánem Uzbekem v roce 1318, o osm let později jeho syn, princ Dmitrij Hrozný Ochi, odešel do Hordy. Jednal s moskevským princem Jurijem Danilovičem, o kterém věřil, že je viníkem smrti jeho otce, a sám byl naopak popraven Uzbekem Chánem. Stejný osud potkal jeho mladšího bratra Alexandra Mikhailoviče spolu se synem Fjodorem.

Princezna Anna si vzala vlasy jako jeptiška pod jménem Sophia. Datum tonzury není známo, zjevně se to stalo krátce po smrti jejího manžela - to by odpovídalo tehdejším zvykům, takhle by vypadalo zbožné vdovství.

Krátce před svou smrtí, v roce 1367, princezna Anna odešla po svém nejmladším synovi Vasiliji do Kashinu, rovněž zapleteného do bratrovražedných sporů. Kashin, jedno z nejstarších měst v Tverském knížectví, je nyní proslulé mnoha chrámy. Anna odešla do kláštera a v roce 1368 zemřela. Před svou smrtí princezna přijala schéma, úplně se zřekla světa a oddávala se přísné askezi. Současně jí bylo dáno jméno Anna.

Jak se Anna Kashinskaya stala svatou na tři desetiletí

Anna Kashinskaya byla pohřbena v dřevěné katedrále Nanebevzetí Panny Marie v klášteře, ale její hrob se nakonec ukázal být opuštěný. Ostatky princezny byly znovu objeveny v dalším obtížném období pro ruské země - v roce 1611. V těžkých dobách, v letech, kdy se potřeba přímluvy shora zdála obzvláště akutní, dostaly Anniny relikvie slávu zázraků, podle legendy byla nemocná a slabá a uzdravovala je.

A protože pozemský život princezny byl také spravedlivý, poznamenaný zbožností, přijetím jejího osudu, mírností, pak o něco později, v roce 1649, místní rada ruské církve rozhodla zařadit Annu Kašinskou mezi svaté. Byla uctívána jako věrná - tedy ne jako mučednice, ale jako spravedlivý zástupce vládnoucího klanu. Stejnou tvář svatosti obdržel po smrti i její manžel - navzdory mučednictví. Svatá Anna byla obzvláště uctívána carem Alexejem Michajlovičem, který se svou manželkou a sestrami uskutečnil pouť do Kašinu, aby uctíval zázračné relikvie. Byly otevřeny a prohlášeny za neporušitelné, pravá ruka spočívala na hrudi a prsty byly složeny ve formě dvou prstů.

Tento způsob vytváření znaku znamení kříže se rozšířil zhruba od 8. století. Dojemný palec, prsteníky a malíček symbolizovaly tři božské hypostázy a rejstřík a mírně ohnutý střed - dvě Kristovy přirozenosti, božskou a lidskou. Při další cestě královské rodiny do Kashinu v roce 1650 byly Anniny ostatky slavnostně přeneseny do nově postavené kamenné katedrály Vzkříšení, pořádaly se zejména velkolepé slavnosti, carina a princezny vyšívaly závoj na ostatcích. Vzpomínka na světici byla uctívána dvakrát ročně - v den jejího odpočinku 2. října a v den odhalení relikvií 21. července.

Jak dlouho mrtvá princezna bránila církevním úřadům

Církevní reformy 17. století ale ovlivnily také úctu svaté Anny. Dva prsty byly prohlášeny za kacíře, byly rozpoznány pouze tři prsty. Svatá Kashin nějakou dobu představovala vážný argument starých věřících proti inovacím, ale duchovní se s jejím obrazem vypořádali docela rozhodně. Zvláštní pověření patriarchy Nikona směřovalo do Kašinu, který podrobně studoval život Anny a samotné relikvie. V důsledku práce komise shromážděná místní rada uznala svatou jako svatou, vyloučila její jméno z kalendáře a zakázala jí uctívat ostatky.

Přesto prostý lid nadále ctil Annu jako svatou, věřil v její přímluvu a pomoc. Návrat statusu světce princezně se uskutečnil již ve 20. století poté, co byla stanovena jednomyslnost, která uznala jurisdikci Moskevského patriarchátu. Obnovily se záznamy zázračných uzdravení. V roce 1909 se v Kašinu konaly oslavy k obnovení úcty k Anně a poté byl na počest pravoslavného světce vysvěcen kostel v Petrohradě a kostel v Moskvě. Její ostatky byly umístěny do kostela Nanebevzetí Panny Marie ve městě Kashin.

Přečtěte si také: Jak jsou svatí oblečeni v Kyjevsko-pečerské lávře.