Perm zvířecí styl v dílech šamanských rituálních plastů

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Permský styl zvířat je název jedinečného autentického stylu, který kombinuje umělecký bronzový kov-plast (šamanské rituální plakety, masky, idoly atd.), Vytvořený ranou středověkou civilizací Uralu v 6.-12. století n. L. Objekty vyrobené ve zvířecím stylu jsou k vidění v expozicích Hermitage, Státního historického muzea, velkých muzeí v Evropě, Asii a USA.

Historicky a geograficky se ve středu Eurasie protnuly tři hlavní trasy na Sibiř z Byzance, Skandinávie a Íránu, čímž se vytvořily předpoklady pro vznik jedinečné starověké civilizace s oblastí distribuce od Kamy po Jenisej a Ob lesem a lesní tundrou zónou Uralu. Moderní vědci tomu říkají kultura Lomovatova a Nevoly.

Jedním ze základů civilizace uralských lovců byl rozvinutý náboženský a magický systém s bohatým panteonem různých bohů a duchů, ztělesněný v úžasných originálních kovoplastových výrobcích. Na pozadí nedostatku psaní právě v zápletkách rituálních desek odráželi starověcí mistři světonázor svého lidu, zakódovali jeho vizi struktury světa a role člověka v něm.

Navzdory více než stoleté historii studia zůstává zvířecí styl Perm stále jedním z nejzáhadnějších kulturních fenoménů naší země. Je známo, že metalurgy permského zvířecího stylu byly ženy, o čemž svědčí nálezy různých jednostranných a oboustranných licích forem u ženských pohřbů. Jako kultovní předměty byly v posvátných obřadech použity rituální plaky a idoly zvířecího stylu.

Nejslavnějším a nejcharakterističtějším obrazem zvířecího stylu je los-muž, nebo spíše komplexní obraz losího ptáka. Nikde, s výjimkou území Perm a republiky Komi, takový obraz na území Eurasie neexistuje.

Okřídlený hrdina v podobě ptáka člověka zaujímá mezipolohu mezi nebem a zemí, je patronem lidí, prostředníkem mezi lidmi a nebeskými bohy. Lidské hlasy se zpravidla nacházejí na ještěrech střežících vstup do podzemního podvodního světa, nacházejí se v pozemském středním světě.

Většina postav s lidskými vlasy ve stylu permu byla očividně osobními amulety, což vysvětluje značný počet amuletů nalezených ve srovnání s generickými amulety: bohyněmi nebo předky ptáků.

Božstvo obklopené losy je jedním z hlavních božstev Bjarmy, tvůrců permského zvířecího stylu. Obvykle je v póze majitele znázorněno „rukama v bok“. Existují amulety udávající jeho věk - dítě. Je to vidět na postavě, obličeji, na obraze těla „ve sloupci“jako bezprostředně po narození.

Mansi nazývali toto božstvo Bright Boy, Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Tento bůh měl mnoho jmen. As-tyi-iki byl uctíván obrazem sedmi dětí; Chanty 19. století věřil, že jeho rodná země je někde za Uralem (na Uralu).

Od dětství se Alvi vyznačoval mimořádnou inteligencí a silou, zlomil nejprve dřevěnou, poté měděnou a železnou kolébku. Chytře poradil svému otci, nebeskému bohu. Sotva opustil kolébku, předváděl činy, dohnal a zabil šestonohého losa a uřízl mu pár nohou. Přibil kůži k obloze a vytvořil souhvězdí Elka (naše Ursa Major). Stal se patronem losů.

Chanty řekl: existuje mnoho bohů s nohama a křídly, ale pouze Alvi „je schopen prodloužit duši malé dívky (chlapce)“. Schopný prodloužit člověku život, poslat mu hodně štěstí v podnikání. Podle některých zajímavých mansijských legend byl Light Boy stvořitelem Země (ze svého vlastního sopla).

Alvi se obětoval před svatbou, před dlouhou cestou, před lovem atd. V cyklu obrazů je „svatá rodina“zobrazena jako dítě s několika nebeskými bohy, jeho rodiči.

Jeho síla je tak velká, že jedna ruka byla přivázána k herci, který ztvárnil Alviho na uhorských prázdninách. Věřilo se, že pokud Alvi mává oběma rukama v tanci, zničí Vesmír.

V kovoplastu permského zvířecího stylu je často zobrazován se svými rodiči ve společné zápletce „svaté rodiny“.

Bohyně jsou nejsložitějšími skladbami kosmogonické povahy. Demonstrují víru tvůrců permského zvířecího stylu v existenci tří světů a kultu bohyň matky. Většina desek byla nalezena v oblasti Cherdyn.

Kompozice se vždy skládá ze tří částí: prvek Horního nebeského světa - tvář bohyně slunce nebo orla nebo ptačí duše nebo losí hlavy, poté střední úroveň - pozemská bohyně sama s lidmi, lidská - hlasy a zvířata, dále hranice neviditelného podsvětí - kříženec koně, mláďat, losů nebo pangolinů.

Kult bohyň v permském zvířecím stylu má starodávnější původ než kult ptáků s lidským hlasem. Nejstarší bohyně na ještěrce byly nalezeny na kosti Glyadenov, několik století před rozkvětem permu.

Khanty měli rituál uctívání bohyně slunce - Sanke. Po obětování zvířete (krávy) za úsvitu nakreslil kněz kruhy na čelo prvními slunečními paprsky. Tříhlavá bohyně má atributy bohyně slunce a zároveň atributy bohyně ohně. Oheň hoří ve třech světech a tato tříhlavá bohyně je jediná, která existuje ve třech světech najednou. Se třemi hlavami a slunečním znamením připomíná árijského boha ohně Agni. Má také rysy nejstaršího božstva Chanty - Taren, bohyně války a šílenství.

Obrazy permského zvířecího stylu jsou dodnes zachovány ve folklóru komi a ugrů a jeho obrazový rozsah je v bohaté ozdobě výšivek a kožených řemesel, náramků, v umění komi, udmurtů, mansi a Chanty.