Zvířata v obrazech svatých: Proč sv. Způsobilost koňské nohy, proč je sv. Brigitte je vždy s liškou a dalšími zvláštnostmi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

S tím, co prostě nevykreslují katoličtí svatí! Od vlastní hlavy ve vašich rukou po krásné květiny. Ve většině případů jsou jejich obrazy srozumitelné: jedná se buď o obrazy jejich trápení, nebo o sféru jejich úspěchů. Ale některé ikony, vitráže a jen obrázky se svatými ve vás vyvolávají touhu poznat historii, protože na nich svatí komunikují se zvířaty. A zvířata jsou vždy zajímavá!

Muž s koňskou nohou

Svatý Eligius, který žil ve Francii v 6. – 7. Století, udělal závratnou kariéru od chlapce z chudé rodiny, kterému se podařilo získat zaměstnání jako učeň u klenotníka, od výrobce šperků osobně pro krále Chlothara II a mistra jeho mincovny. Pro duchovní kariéru však nakonec své řemeslo opustil a zemřel jako biskup měst Noyon a Tournai. V té době bylo mezi Franky ještě mnoho pohanů a Eligius věnoval mnoho energie kázání mezi nimi.

Přirozeně je zobrazován především s předměty šperkařského řemesla, ale existují i zajímavější obrázky - například s koňskou nohou v rukou poblíž třínohého koně. Podle legendy, když se Eligius pokusil obout koně, ďábel ji posedl a ona zuřila a nedostala. Poté si světice klidně usekla nohu, kopyto oblékla odděleně od koně a nasadila ho zpět. Noha zázračně zakotvila na místě.

Žena s husou

Svatá Farailda složila jako dívka slib celibátu, ale její rodiče to nebrali vážně. Vzali si ji. Farailda zůstala věrná svému slibu, a to velmi rozhněvalo jejího manžela, který trval na tom, co považoval za svá manželská práva. V důsledku toho opakovaně bil svou ženu. Mohla také navštívit faraildský kostel jen tajně od něj, pozdě v noci.

O několik let později (poměrně rychle) její manžel zemřel a Farailda se plně věnovala modlitbě a charitě. Obvykle je zobrazována s husou v rukou nebo u nohou. Podle legendy bylo jedním z jejích zázraků vzkříšení již smažené a téměř úplně sežrané husy - zůstala jen kůže a kosti.

Vrána přešlapující muž

Podle legendy byl Saint Expedit rozený Armén, který si udělal kariéru v římské armádě. Jednoho dne uvěřil v Krista a rozhodl se být pokřtěn. Kolem něj ale začal létat havran, který opakoval slovo „zítra“(latinsky havárie). Čert se tedy pokusil křest odložit, aby později mohl najít způsob, jak tomu úplně zabránit. Expedit však vránu neposlouchal, ale chytil ho, hodil ho na zem a pevně řekl: „dnes!“Proto je světec zobrazen nejen s křížem v jedné ruce a palmovou ratolestí ve druhé (symboly křesťanství a míru), ale také s havranem pod jednou nohou.

Pes nad mužskou hlavou

V roce 870 dánští pohanští Vikingové v čele s Ivarem Bez kostí a Ubboyem Ragnarssonem přistáli na pobřeží Východní Anglie, kde vládl křesťanský král Edmund. Král pospíšil odrazit Dány, než pronikli do jeho zemí, ale byl poražen. Chytili ho, přivázali ke stromu a stříleli na něj lukem, což způsobilo mnoho muk. Nakonec Dánové sňali královu hlavu a hodili ji do trnové houštiny.

Když Vikingové odpluli a Britové si přišli pro tělo svého krále, uslyšeli poblíž zavytí psa. Po zvuku uviděli Edmundovi poddaní vlkodava střežícího královu hlavu. Nebylo pochyb, že v noci od ní pes zahnal vlky. Nikdo nepoznal vlkodava, odkud přišel, bylo to nejasné, takže to, co se stalo, bylo jednoznačně prohlášeno za zázrak a Edmund byl zobrazen s hlavou ležící odděleně a nad ní vlkodav.

Žena a liška

Ne všechny tradice zobrazování svatých souvisejí s ikonografií. Některá zvířata jsou neustálými společníky, objevují se pouze v obrazech a kresbách laiků. Například Saint Brigitte s liškou lze často vidět na moderních obrazech, zatímco na ikonách a vitrážích bude mít různé atributy.

Svatá (ctihodná) Brigitte je uctívána jak katolíky, tak ortodoxními, protože žila před rozdělením křesťanství. Byla dcerou irského pohanského krále jménem Leinster a jeho křesťanského otroka, piktského rodáka. Matku Brigitte přeměnil na křesťanství sám svatý Patrik. Samotná Brigitte byla pokřtěna ve věku asi patnácti let. Byla proslulá svou laskavostí a byla vždy připravena nasytit hladové. Navzdory skutečnosti, že její matka byla otrokem, byla sama Brigitte vychována jako princezna.

Její otec měl oblíbenou krotkou lišku, která dokázala provádět různé triky. Jednou byla zmatená divokou liškou zabita dvořanem. Dvořan se chystal popravit, ale Brigitte přesvědčila, aby ho nezabila, pokud se jí hůře podařilo vynést lišku z lesa. Z lesa k ní vyšla divoká liška. Brigitte ji pod rouškou odnesla na královský dvůr, kde zvíře podalo opravdový výkon, přičemž příkazy nebylo horší než jeho zesnulý bratr. Dvořan byl propuštěn - a hned poté liška divoce běžela a uprchla z paláce.

Medvědi táhnou klacky k muži

Dalším příkladem neikonografické tradice zobrazování je forma, ve které se Saint Gall objevuje na erbech měst ve Švýcarsku, Německu a Rakousku. Vedle je nakreslen medvěd, který nese buď větev, nebo kládu. Podle legendy, když Gallus začal stavět svou modlitebnu, přišel k němu v noci medvěd. Svatý mu nařídil získat dřevo na oheň a stavbu a za svou práci krmil medvěda chlebem. Podle další legendy medvěd souhlasil s prací pro Galluse poté, co světec vytáhl trn z tlapky. Po zázračné záchraně tlapy medvěd také všude následoval světce, jako sluha po pánovi.

Žena s jeleny

Použitá práce zvířat a svatá Ida z Herzfeldu. Mezi její atributy oficiálně patří jelen stojící vedle ní. Ida sama byla příbuznou císaře Karla Velikého, vyrůstala na jeho dvoře pod jeho osobním dohledem. Našel jí také manžela, vévodu z Egbertu, který Idě daroval rozsáhlý majetek jako svatební dar. Manželství Idy a Egberta bylo šťastné, ale její manžel zemřel jako první a Ida se usadila nad jeho hrobem.

Ida je uctívána jako první stavitel kamenného kostela ve své oblasti. Podle pověsti jí na stavbě pomohl jelen, kterého předtím od lovců zakryl pláštěm. Na zádech nesl vytesané kameny.

Muž s pavoukem

Svatý Konrád je tradičně zobrazován s miskou v ruce, na které sedí pavouk. Konrad byl knězem a jednou během svátosti Eucharistie spadl do jeho šálku vína pavouk. Bylo nemožné vylít víno, které se již stalo Kristovou krví, a Konrad ho pil pavoukem. Pavouk ale zůstal nezraněný a bezpečně se dostal z úst světce, načež byl v klidu propuštěn. A ani nenutili nic stavět.

Muž se lvem

Na internetu je mem: na obrázku jasně středověkého autora drží muž se vzpřímenýma očima lví tlapu. Ten muž dostane repliku: „Tady je tvůj plat“a lev - „Ale tohle je klacek“. Samotný děj je oblíbený u neikonografického zobrazení svatého Jeronýma. Podle pověsti kdysi seděl u bran svého kláštera, ke klášteru se přiblížil chromý lev. Ostatní mniši se zděšeně skryli a Jerome se rozhodl prozkoumat lva a v tlapě našel třísku. A samozřejmě to vytáhl. Leovi se Jerome líbil natolik, že se rozhodl ho neopustit. Mniši, když se na něco takového dívali, požadovali, aby si odpracoval jídlo, o které se s ním dělí. Jeroným přidělil lva, aby střežil oslího břemeno kláštera.

Jakmile se lev osla neodrazil, zloději ho ukradli. Mniši požadovali, aby lev místo osla nyní nosil dříví. Jerome to také zařídil. Lev po chvíli uviděl ukradeného osla v karavanu, vybojoval celý karavan a vítězoslavně ho přivedl do kláštera.

Ne všechny příběhy o svatých minulosti jsou tak roztomilé. Středověká svatá askeze: Pro koho se ženy z minulosti vyhnaly do hrobu.