Jaká pravidla dodržovali japonští samurajové a co by měly dělat jejich manželky, pokud ovdověly

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Toto je jen jeden z mnoha japonských „-do“, což znamená „způsob“. Bushido je cesta válečníka, která vždy vedla ke smrti, a nejkratší cesta. Tento důraz na myšlenku náhlého konce životní cesty prostupuje celou filozofii bushida. Na první pohled je tato myšlenka děsivá a ponurá, ale při bližším pohledu v ní i Evropan uvidí úctu k životu a kráse.

Jak samurajský kód vznikl

V překladu z japonštiny je „bushido“„způsob bojovníka“. Bushido je obvykle chápáno jako samurajský kód, i když to není zcela přesné: válečník je poněkud širší pojem. Zástupci šlechty byli nazýváni samuraji, od velkých princů po malé feudály. Již v 8. století vedl boj o země Ainu, původního obyvatelstva Japonska, k nárůstu počtu válečníků. Vládnoucí třída samurajů se šógunem v hlavě se stala ve XII. Století. Navzdory skutečnosti, že další tři století byla v japonské historii relativně mírumilovným obdobím, byl v té době každý pátý muž samurajem.

Soubor samurajských zvyků začal zjevně vznikat již v prvním tisíciletí; byl to systém pravidel pro chování válečníka ve službách vládce. V XII. Století se již bušido stalo odrazem životní filozofie samurajů - kodex cti, připomínající rytířský, evropský. To byla pravidla, kterými se válečník řídil během bitev, ve službách vládce, v jeho osobním životě - vždy a všude, až do posledního dechu, kolem kterého byla ve skutečnosti postavena celá filozofie. Charakteristickými rysy samuraje se stala lhostejnost k životu a zvláštní, pro západní pohled na svět netypický postoj.

Bushido nevzniklo od nuly, jeho zdrojem byly předpisy buddhismu a japonského náboženství - šintoismu, stejně jako učení Konfucia a dalších mudrců: Japonci hodně převzali z čínské kultury. V celé jeho tisícileté historii neexistovalo jediné bushido. Ale jeho hlavním účelem - formovat ducha a disciplínu samurajského válečníka - bylo provedení bushida po více než tucet století.

Samurajský kód

Na první pohled lze něco podobného najít mezi středověkými rytíři a ruskými válečníky - starodávné zvyky, které kdysi vládly, a nakonec se staly součástí legend a pohádek. Ale u Japonců je všechno, jako vždy, komplikovanější a nelze říci, že by bushido bylo minulostí, spíše zůstalo jednou a součástí kultury této země.

Po dlouhou dobu nebyly zásady bushida nikde fixovány, ale v 16. století se objevily první knihy, ve kterých byly učiněny pokusy formulovat pravidla pro samuraje. Válečník musel svůj život zasvětit pánovi - feudálovi; během služby by měl člověk zapomenout na domov, rodinu - vše, co by mohlo odvádět pozornost od plnění povinností nebo dokonce jednoduše poutat k životu. Samuraj měl být každou chvíli připraven k boji. Úcta k majiteli, oddanost k němu se projevovala nejen v požadavku splnit rozkaz za každou cenu, existovaly zajímavé zvyky: například během spánku samuraj nemohl ležet nohama ve směru k pánovi.

Existuje mnoho legend o tom, jak daleko šli japonští válečníci ve své touze splnit svou povinnost ve vztahu ke svému pánovi. Zvyk byl rituální sebevražda po smrti pána. Je pravda, že Yamamoto Tsunetomo, samuraj, jehož knižní sbírky jsou považovány za válečnického průvodce, pojednání o bushidu, tuto tradici po smrti svého pána nedodržel, protože zesnulý pán byl jejím protivníkem. Yamamoto odešel do hor a stal se poustevníkem.

Samuraj v sobě od dětství pěstoval připravenost přijmout smrt. Japonci rozlišovali dva typy nebojácnosti, jeden byl spojen s přirozenou troufalostí, lehkomyslností, druhý znamenal vědomé pohrdání jejich smrtí - primárně na základě víry v znovuzrození po smrti. Smrt měla být vítána klidně s úsměvem tvář, a v některých případech musel samuraj provést hara -kiri - rituální sebevraždu. Takto válečník jednal v případě zneuctění - mohlo to být spláchnuto vlastní smrtí nebo vraždou pachatele. Mimochodem, samotný rituál byl také regulován bushidem, žádné odchylky od něj nebyly povoleny.

Samurajská etika je obvykle spojena s odvahou a nebojácností v boji a snadným postojem ke smrti, ale její podstata je mnohem hlubší. Skutečné samuraje odlišovalo vědomí, že každý okamžik může být posledním, který umožnil dosáhnout takového životního postoje.

Válečník se naučil vážit si každé minuty, dávat pozor na to, čeho si lidé ve shonu nevšimnou: krásu přírody, způsob, jakým se zpívá v poezii. Samuraj věnoval svůj volný čas meditaci, studiu věd, umění, kaligrafie a účasti na čajovém obřadu. Existovala dokonce tradice psaní sebevražedných básní, vznikaly před spácháním hara-kiri. Kodex Bushido původně obsahoval pohrdání bohatstvím a penězi obecně, často žili válečníci, spokojení jen s tím, co dal pán. Nejlepší ozdobou samurajských zbraní a brnění byly stopy získané během bitvy. Ale postupem času bylo toto pravidlo stále méně populární.

Bushido nařídil samurajům, aby byli bezvadně upřímní, každé slovo bylo nutné před vyslovením promyslet. V každé situaci zůstal válečník klidný, byl lakonický, jeho způsoby byly bezvadné; to vše svědčilo o síle ducha a důstojnosti samurajů.

Ženy a Bushido

Bushido se stalo kodexem chování, který byl navržen tak, aby vytvořil dokonalého muže, ale žena v tomto paradigmatu také měla svou roli. Pokud bylo samurajům nařízeno, aby nezištně sloužili pánovi, pak se pro samurajovu manželku stal pánem její manžel. Ale nejen jedna slepá oddanost domovu se stala losem ušlechtilých japonských žen. Ženy ze třídy samurajů dokázaly zvládnout vojenské dovednosti samy.

Naučili se umění používat polearms - kopí a naginata. Ženy navíc ovládaly techniku boje s malou dýkou - kaikenem. Tento typ zbraně s sebou nosili - byli ukryti v záhybech svých šatů nebo ve vlasech. Dýka se také stala nástrojem rituální ženské sebevraždy - ano, a něžné pohlaví se řídilo stejnou filozofií.

Pokud by neexistoval samuraj, jeho žena by mohla mít odpovědnost za ochranu domu. Pokud samuraj zemřel, vdova se mohla vydat cestou pomsty.

O ženských válečnících přežilo mnoho příběhů, říkalo se jim onna-bugeisya. Jedna z nich, Hangaku Gozen, která žila ve století XII., Byla dcerou válečníka a bojovala na stejném základě s muži - „nebojácná jako muž a krásná jako květina“.

Jednou z činností, které měly zdobit volný čas samurajů, byla tradiční japonský čajový obřad.